லிங்கபுராணம்

ததோ விவேஶ பகவாந் அநுக்ரு'ஹ்ய த்விஜோத்தமம் க்ஷணாத்கூடஶரீரம் ஹி த்வஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வாந்தகம் க்ஷணாத்

பின்னர் பகவான், அந்த சிறந்த இரண்டுமுறை பிறந்தவருக்கு அருள் செய்து, உடனே அவனை அடைந்தார்; மரணத்தின் மறைந்த உடல் அழிந்ததை பார்த்தவுடன், உடனே அப்படி செய்தார்.

தஸ்மாந்ம்ரு'த்யுஞ்ஜயம் சைவ பக்த்யா ஸம்பூஜயே த்விஜாஃ முக்திதம் புக்திதம் சைவ ஸர்வேஷாமபி ஶங்கரம்

அதனால், இரண்டுமுறை பிறந்தவர்களே, மரணத்தை வெல்வோனை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள்; எல்லோருக்கும் முக்தியும், இன்பமும் தரும் சங்கரனை வணங்குங்கள்.

பஹுநா கிம் ப்ரலாபேந ஸம்ந்யஸ்யாப்யர்ச்ய வை பவம் பக்த்யா சாபரயா தஸ்மிந் விஶோகா வை பவிஷ்யத

பல பேசுவதால் என்ன பயன்? எல்லாவற்றையும் விட்டு பவனை வழிபடுங்கள்; அவனை உயர்ந்த பக்தியுடன் சேவித்தால், நீங்கள் துயரமின்றி இருப்பீர்கள்.

ஏவமுக்தாஸ்ததா தேந ப்ரஹ்மணா ப்ரஹ்மவாதிநஃ ப்ரஸீத பக்திர்தேவேஶே பவேத்ருத்ரே பிநாகிநி

அப்போது பிரம்மாவால் இப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, பிரம்மத்தைப் பேசும் முனிவர்கள், 'தேவர்களின் ஆண்டவரான ருத்ரனிடம், வில்லுடையவரிடம் பக்தி பிறக்கட்டும்' என்று கூறினர்.

கேந வா தபஸா தேவ யஜ்ஞேநாப்யத கேந வா வ்ரதைர்வா பகவத்பக்தா பவிஷ்யந்தி த்விஜாதயஃ

எந்த தவத்தால், எந்த யாகத்தால், அல்லது எந்த விரதத்தால், இரண்டுமுறை பிறந்தவர்கள் பகவானுக்கு பக்தர்களாக முடியும் என்று கேட்டனர்.

ந தாநேந முநிஶ்ரேஷ்டாஸ் தபஸா ச ந வித்யயா யஜ்ஞைர் ஹோமைர் வ்ரதைர் வேதைர் யோகஶாஸ்த்ரைர் நிரோதநைஃ

முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, தானம் கொடுத்தாலும், தவம் செய்தாலும், அறிவால், யாகம், ஹோமம், விரதம், வேதம், யோக நூல்கள், கட்டுப்பாடுகள் இவற்றால் கூட முடியாது.

ப்ரஸாதே நைவ ஸா பக்திஃ ஶிவே பரமகாரணே அத தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஸர்வே தே பரமர்ஷயஃ

அந்த பக்தி சிவனிடம், உயர்ந்த காரணத்திடம், அவனது அருளால் மட்டுமே கிடைக்கும். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டபோது, அந்த உயர்ந்த முனிவர்கள்—

ஸதாரதநயாஃ ஶ்ராந்தாஃ ப்ரணேமுஶ் ச பிதாமஹம் தஸ்மாத்பாஶுபதீ பக்திர் தர்மகாமார்தஸித்திதா

மனைவியரும் மக்களும் உடன், சோர்வடைந்து, பிதாமகருக்கு வணங்கினர். அதனால் பாசுபத பக்தி தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவற்றில் வெற்றி தரும்.

முநேர் விஜயதா சைவ ஸர்வம்ரு'த்யுஜயப்ரதா ததீசஸ்து புரா பக்த்யா ஹரிம் ஜித்வாமரைர்விபும்

அது முனிவருக்கு வெற்றியும், எல்லா மரணங்களையும் வெல்லும் பலனும் தரும். பழைய காலத்தில் ததீசி, பக்தியால், அமரர்களின் தலைவனான ஹரியை வென்றான்.

க்ஷயம் ஜகாந பாதேந வஜ்ராஸ்தித்வம் ச லப்தவாந் மயாபி நிர்ஜிதோ ம்ரு'த்யுர் மஹாதேவஸ்ய கீர்தநாத்

நான் காலால் அழிவை அடக்கி, வஜ்ரம் போல உறுதியையும் பெற்றேன்; மகாதேவன் பெருமையைப் பாடியதால், மரணத்தையும் வென்றேன்.

ஶ்வேதேநாபி கதேநாஸ்யம் ம்ரு'த்யோர்முநிவரேண து மஹாதேவப்ரஸாதேந ஜிதோ ம்ரு'த்யுர்யதா மயா

மகாதேவனின் அருளால், வெள்ளை உடலுடன் இருந்த முனிவர் மரணத்தை வென்றதுபோல், நானும் மரணத்தை வென்றேன்.

கதம் பவப்ரஸாதேந தேவதாருவநௌகஸஃ ப்ரபந்நாஃ ஶரணம் தேவம் வக்துமர்ஹஸி மே ப்ரபோ

பிரபு, பவனின் அருளால் தேவதாரு வனத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் எவ்வாறு கடவுளிடம் அடைக்கலம் அடைந்தார்கள் என்பதை எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.

தாநுவாச மஹாபாகாந் பகவாந் ஆத்மபூஃ ஸ்வயம் தேவதாருவநஸ்தாம்ஸ்து தபஸா பாவகப்ரபாந்

அந்த மகானுபாவிகளிடம், தேவதாரு வனத்தில் தவத்தால் ஒளிர்ந்தவர்களிடம், ஸ்வயம்பு பகவான் நேரில் வந்து பேசினார்.

ஏஷ தேவோ மஹாதேவோ விஜ்ஞேயஸ்து மஹேஶ்வரஃ ந தஸ்மாத்பரமம் கிம்சித் பதம் ஸமதிகம்யதே

இந்த இறைவன் தான் மகாதேவன்; இவரை மகேஸ்வரன் என்று அறிய வேண்டும். இவரை விட உயர்ந்த நிலை எதுவும் இல்லை.

தேவாநாம் ச ரு'ஷீநாம் ச பித்ரூ'ணாம் சைவ ஸ ப்ரபுஃ ஸஹஸ்ரயுகபர்யந்தே ப்ரலயே ஸர்வதேஹிநஃ

இவர் தான் தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் அனைவருக்கும் ஆண்டவன்; ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், எல்லா உயிர்களையும் இவன் அழிக்கிறான்.

ஸம்ஹரத்யேஷ பகவாந் காலோ பூத்வா மஹேஶ்வரஃ ஏஷ சைவ ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ ஸ்ரு'ஜத்யேகஃ ஸ்வதேஜஸா

மகேஸ்வரன் காலமாகி, எல்லா உயிர்களையும் திரும்ப அழிக்கிறான்; அதேபோல், தன் சக்தியால் எல்லா உயிர்களையும் ஒருவனாக உருவாக்குகிறான்.

ஏஷ சக்ரீ ச வஜ்ரீ ச ஶ்ரீவத்ஸக்ரு'தலக்ஷணஃ யோகீ க்ரு'தயுகே சைவ த்ரேதாயாம் க்ரதுர் உச்யதே

இவர் சக்கரம், வஜ்ரம் உடையவர்; ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறியுடன் இருக்கிறார்; கிருதயுகத்தில் யோகி என்றும், திரேதாயுகத்தில் யாகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

த்வாபரே சைவ காலாக்நிர் தர்மகேதுஃ கலௌ ஸ்ம்ரு'தஃ ருத்ரஸ்ய மூர்தயஸ்த்வேதா யே ऽபித்யாயந்தி பண்டிதாஃ

துவாபரயுகத்தில் காலாக்னி என்றும், கலியுகத்தில் தர்மத்தின் கொடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; இவை தான் பண்டிதர்கள் அறிந்த ருத்ரனின் உருவங்கள்.

சதுரஸ்ரம் பஹிஶ்சாந்தர் அஷ்டாஸ்ரம் பிண்டிகாஶ்ரயே வ்ரு'த்தம் ஸுதர்ஶநம் யோக்யம் ஏவம் லிங்கம் ப்ரபூஜயேத்

வெளியில் சதுரசரம், அடிப்பகுதியில் எட்டுபக்கமும், மேலே வட்டமாக அழகாக இருக்கும் லிங்கத்தை இப்படித் துதிக்க வேண்டும்.

தமோ ஹ்யக்நீ ரஜோ ப்ரஹ்மா ஸத்த்வம் விஷ்ணுஃ ப்ரகாஶகம் மூர்திரேகா ஸ்திதா சாஸ்ய மூர்தயஃ பரிகீர்திதாஃ

இருள் என்பது அக்னி, ரஜஸ் என்பது பிரம்மா, வெளிச்சம் என்பது விஷ்ணு; ஒரே உருவம் கொண்ட இவர், இவை எல்லாம் அவனது அம்சங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

யத்ர திஷ்டதி தத்ப்ரஹ்ம யோகேந து ஸமந்விதம் தஸ்மாத்தி தேவதேவேஶம் ஈஶாநம் ப்ரபுமவ்யயம்

யோகத்துடன் கூடிய அந்த பரப்பிரம்மம் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கு தேவதெய்வங்களின் தலைவனாகிய ஈசானனை, அழியாத ஆண்டவனை வழிபட வேண்டும்.

ஆராதயந்தி விப்ரேந்த்ரா ஜிதக்ரோதா ஜிதேந்த்ரியாஃ லிங்கம் க்ரு'த்வா யதாந்யாயம் ஸர்வலக்ஷணஸம்யுதம்

கோபத்தையும், இச்சைகளையும் வென்ற சிறந்த பிராமணர்கள், எல்லா நல்ல குறியுடனும் கூடிய லிங்கத்தை முறையாக வழிபடுகிறார்கள்.

அங்குஷ்டமாத்ரம் ஸுஶுபம் ஸுவ்ரு'த்தம் ஸர்வஸம்மதம் ஸமநாபம் ததாஷ்டாஸ்ரம் ஷோடஶாஸ்ரம் அதாபி வா

அது விரல் அளவு அழகாக, நன்கு வட்டமாக, அனைவராலும் ஏற்கப்பட்டதாக, அடிப்பகுதி சம உயரத்துடன், எட்டுபக்கமாகவோ, பதினாறு பக்கமாகவோ இருக்க வேண்டும்.

ஸுவ்ரு'த்தம் மண்டலம் திவ்யம் ஸர்வகாமபலப்ரதம் வேதிகா த்விகுணா தஸ்ய ஸமா வா ஸர்வஸம்மதா

அடிப்பகுதி நன்கு வட்டமாக, தெய்வீகமாக, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் வகையில் இருக்க வேண்டும்; அதன் அடிப்படையளவு இரட்டிப்பு அல்லது சமமாக இருக்கலாம்.

கோமுகீ ச த்ரிபாகைகா வேத்யா லக்ஷணஸம்யுதா பட்டிகா ச ஸமந்தாத்வை யவமாத்ரா த்விஜோத்தமாஃ

அடிப்பகுதி பசுமாடு வாய் போல, மூன்றில் ஒரு பகுதி, நல்ல குறியுடன், சுற்றிலும் யவம் அளவு பட்டையுடன் இருக்க வேண்டும், சிறந்த பிராமணர்களே.

ஸௌவர்ணம் ராஜதம் ஶைலம் க்ரு'த்வா தாம்ரமயம் ததா வேதிகாயாஶ் ச விஸ்தாரம் த்ரிகுணம் வை ஸமந்ததஃ

அது தங்கம், வெள்ளி, கல், அல்லது தாமிரத்தில் செய்யலாம்; அதன் அடிப்பகுதி எல்லா பக்கமும் மூன்று மடங்கு அகலமாக இருக்க வேண்டும்.

வர்துலம் சதுரஸ்ரம் வா ஷடஸ்ரம் வா த்ரிரஸ்ரகம் ஸமந்தாந்நிர்வ்ரணம் ஶுப்ரம் லக்ஷணைஸ்தத் ஸுலக்ஷிதம்

அது வட்டமாகவோ, சதுரசரமாகவோ, அறுபக்கமாகவோ, முக்கோணமாகவோ இருக்கலாம்; எல்லா பக்கமும் குறையில்லாமல், வெளிராக, நல்ல குறியுடன் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.

ப்ரதிஷ்டாப்ய யதாந்யாயம் பூஜாலக்ஷணஸம்யுதம் கலஶம் ஸ்தாபயேத்தஸ்ய வேதிமத்யே ததா த்விஜாஃ

சமயப்படி பூஜைக்கு உரிய அடையாளங்களுடன் ஒரு கலசத்தை நிறுவி, அந்த வேதியின் நடுவில் அதை வைத்து வழிபட வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஸஹிரண்யம் ஸபீஜம் ச ப்ரஹ்மபிஶ் சாபிமந்த்ரிதம் ஸேசயேச்ச ததோ லிங்கம் பவித்ரைஃ பஞ்சபிஃ ஶுபைஃ

பொன்னும் விதைகளும் நிரப்பி, பிராமணர்கள் மந்திரம் கூறி புனிதமாக்கிய கலசத்தால், பின்னர் அந்த லிங்கத்தை ஐந்து தூய்மையான, மங்களகரமான பொருள்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.