லிங்கபுராணம்

மாநுஷேணைவ மாநேந வர்ஷாணாம் யச்சதம் பவேத் பித்ரூ'ணாம் த்ரீணி வர்ஷாணி ஸம்க்யாதாநீஹ தாநி வை

மனிதர்களின் அளவின்படி, நூறு வருடங்கள் மனிதர்களுக்கு என்றால், அது பித்ருக்களுக்கு மூன்று வருடங்களாகும்; இவை இங்கே இப்படியே எண்ணப்படுகின்றன.

தஶ வை த்வ்யதிகா மாஸாஃ பித்ரு'ஸம்க்யேஹ ஸம்ஸ்ம்ரு'தா லௌகிகேநைவ மாநேந அப்தோ யோ மாநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

பத்து மற்றும் இரண்டு மாதங்கள், அதாவது பன்னிரண்டு மாதங்கள், பித்ருக்களின் கணக்கில் ஒரு வருடம் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; உலக வழக்கில் இது மனித வருடம் எனப்படுகிறது.

ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரம் இதி லைங்கே ऽத்ர பட்யதே திவ்யே ராத்ர்யஹநீ வர்ஷம் ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ

இது தெய்வீக இரவும் பகலும் என லிங்கபுராணத்தில் கூறப்படுகிறது; தெய்வ உலகத்தில் இரவும் பகலும் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும், அதன் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது.

அஹஸ்தத்ரோதகயநம் ராத்ரிஃ ஸ்யாத்தக்ஷிணாயநம் ஏதே ராத்ர்யஹநீ திவ்யே ப்ரஸம்க்யாதே விஶேஷதஃ

அங்கே, பகல் என்பது உத்திராயணம், இரவு என்பது தக்ஷிணாயணம்; இத்தகைய தெய்வீக இரவும் பகலும் சிறப்பாக எண்ணப்படுகின்றன.

த்ரிம்ஶத்யாநி து வர்ஷாணி திவ்யோ மாஸஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ மாநுஷம் து ஶதம் விப்ரா திவ்யமாஸாஸ்த்ரயஸ்து தே

முப்பது வருடங்கள் சேர்ந்து ஒரு தெய்வ மாதம் எனப்படுகிறது; பிராமணர்களே, நூறு மனித வருடங்கள் மூன்று தெய்வ மாதங்களுக்கு சமம்.

தஶ சைவ ததாஹாநி திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ த்ரீணி வர்ஷஶதாந்யேவ ஷஷ்டிவர்ஷாணி யாநி து

பத்து நாட்களும் அதேபோல் தெய்வ விதியாகக் கருதப்படுகிறது; மூன்று நூறு மற்றும் அறுபது வருடங்கள் அப்படியே எண்ணப்படுகின்றன.

திவ்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண ப்ரகீர்திதஃ த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி மாநுஷாணி ப்ரமாணதஃ

இந்த தெய்வ வருடம் மனிதர்களின் கணக்கில் கூறப்படுகிறது; மூன்று ஆயிரம் மனித வருடங்கள் அதன் அளவாகும்.

த்ரிம்ஶதந்யாநி வர்ஷாணி மதஃ ஸப்தர்ஷிவத்ஸரஃ நவ யாநி ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

மற்ற முப்பது வருடங்கள் சப்தரிஷி வருடம் எனப்படுகிறது; ஒன்பது ஆயிரம் மனித வருடங்கள் எண்ணப்படுகின்றன.

அந்யாநி நவதீஶ்சைவ த்ரௌவஃ ஸம்வத்ஸரஸ்து ஸஃ ஷட்த்ரிம்ஶத்து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

மற்ற தொண்ணூறு வருடங்கள் த்ருவ வருடம் எனப்படுகிறது; முப்பத்தாறு ஆயிரம் மனித வருடங்கள் எண்ணப்படுகின்றன.

வர்ஷாணாம் தச்சதம் ஜ்ஞேயம் திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ த்ரீண்யேவ நியுதாந்யாஹுர் வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

நூறு வருடங்கள் தெய்வ விதியாக அறியப்பட வேண்டும்; மூன்று இலட்சம் மனித வருடங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யாதாநி து ஸம்க்யயா திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ

அறுபது ஆயிரம் வருடங்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன; எண் அறிந்தவர்கள் ஒரு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் என அறிவுறுத்துகின்றனர்.

திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸம்க்யாப்ரகல்பநம் பூர்வம் க்ரு'தயுகம் நாம ததஸ்த்ரேதா விதீயதே

தெய்வ அளவின்படி, யுகங்களின் எண்ணிக்கை கணிக்கப்படுகிறது; முதலில் க்ருத யுகம், அதன் பின் திரேதா யுகம் வரிசைப்படி வருகிறது.

த்வாபரஶ்ச கலிஶ்சைவ யுகாந்யேதாநி ஸுவ்ரதாஃ அத ஸம்வத்ஸரா த்ரு'ஷ்டா மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ

பின்னர் த்வாபரமும் கலியும், இவை யுகங்கள், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே; ஆண்டுகள் மனிதர்களின் அளவின்படி கணிக்கப்படுகின்றன.

க்ரு'தஸ்யாத்யஸ்ய விப்ரேந்த்ரா திவ்யமாநேந கீர்திதம் ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாந்யாஸம்ஶ் சதுர்தஶ ச ஸம்க்யயா

பிரமர்களில் சிறந்தவரே, கிருதயுகத்தின் கால அளவு தெய்வீகமான கணக்கில் பதினான்கு இலட்சம் ஆண்டுகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி ததாந்யாநி க்ரு'தம் யுகம் ததா தஶஸஹஸ்ராணாம் வர்ஷாணாம் ஶதஸம்க்யயா

அதேபோல், கிருதயுகம் நாற்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளும், மேலும் நூறு மடங்கு பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகளும் கொண்டதாகும்.

அஶீதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்த்ரேதாயுகஸ்ய ச ஸப்தைவ நியுதாந்யாஹுர் வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

த்ரேதாயுகத்தின் காலம் எண்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்றும், மனிதர்களுக்கான ஆண்டுகள் எழு இலட்சம் என்று கூறப்படுகிறது.

விம்ஶதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்து த்வாபரஸ்ய ச ததா ஶதஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் த்ரீணி ஸம்க்யயா

த்வாபரயுகத்தின் காலம் இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள்; மேலும், மொத்தம் மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி காலஃ கலியுகஸ்ய து ஏவம் சதுர்யுகஃ கால ரு'தே ஸம்த்யாம்ஶகாத்ஸ்ம்ரு'தஃ

கலியுகத்தின் காலம் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள்; இவ்வாறு நான்கு யுகங்களின் காலம், சந்த்யை பகுதியை தவிர்த்து, நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

நியுதாந்யேவ ஷட்த்ரிம்ஶந் நிரம்ஶாநி து தாநி வை சத்வாரிம்ஶத்ததா த்ரீணி நியுதாநீஹ ஸம்க்யயா

சந்த்யை பகுதியை தவிர்த்து, மொத்தம் முப்பத்தாறு இலட்சம் ஆண்டுகள்; இங்கு கணக்கில் நாற்பத்து மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் எனப்படுகிறது.

விம்ஶதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி ஸம்த்யாம்ஶஶ் ச சதுர்யுகஃ ஏவம் சதுர்யுகாக்யாநாம் ஸாதிகா ஹ்யேகஸப்ததிஃ

நான்கு யுகங்களுக்கான சந்த்யை பகுதி இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள்; இவ்வாறு நான்கு யுகங்களும் சந்த்யை உடன் சேர்த்து மொத்தம் எழுபத்து ஒன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் ஆகும்.

க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தாநாம் மநோரந்தரமுச்யதே மந்வந்தரஸ்ய ஸம்க்யா ச வர்ஷாக்ரேண ப்ரகீர்திதா

கிருத, த்ரேதா முதலிய யுகங்கள் சேர்ந்த காலம் மன்வந்தரம் எனப்படுகிறது; மன்வந்தரத்தின் கணக்கு ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கூறப்படுகிறது.

த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து வர்ஷாணாம் மாநுஷேண த்விஜோத்தமாஃ ஸப்தஷஷ்டிஸ்ததாந்யாநி நியுதாந்யதிகாநி து

இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு மன்வந்தரம் முப்பது கோடி மனித ஆண்டுகள், மேலும் அறுபத்து ஏழு இலட்சம் ஆண்டுகள் கூடும்.

விம்ஶதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி காலோ ऽயம் அதிகம் விநா மந்வந்தரஸ்ய ஸம்க்யைஷா லைங்கே ऽஸ்மிந்கீர்திதா த்விஜாஃ

இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூடுதலாகும், அது தவிர்க்கப்படுகிறது; இந்த கணக்கே லிங்க புராணத்தில் மன்வந்தரமாக கூறப்பட்டுள்ளது, பிராமணர்களே.

சதுர்யுகஸ்ய ச ததா வர்ஷஸம்க்யா ப்ரகீர்திதா சதுர்யுகஸஹஸ்ரம் வை கல்பஶ்சைகோ த்விஜோத்தமாஃ

நான்கு யுகங்களுக்கான ஆண்டுகளின் கணக்கு இவ்வாறு கூறப்பட்டது; ஆயிரம் நான்கு யுகங்கள் ஒன்று கல்பம் ஆகும், பிரமர்களில் சிறந்தவரே.

நிஶாந்தே ஸ்ரு'ஜதே லோகாந் நஶ்யந்தே நிஶி ஜந்தவஃ தத்ர வைமாநிகாநாம் து அஷ்டாவிம்ஶதிகோடயஃ

இரவு முடிவில் உலகங்கள் உருவாகின்றன; இரவில் உயிரினங்கள் அழிகின்றன. அங்கு வானவாசிகளுக்கு இருபத்தி எட்டு கோடி என்று கூறப்படுகிறது.

மந்வந்தரேஷு வை ஸம்க்யா ஸாந்தரேஷு யதாததா த்ரீணி கோடிஶதாந்யாஸந் கோட்யோ த்விநவதிஸ் ததா

மன்வந்தரங்களில் கணக்கு இப்படிப்பட்டது: மூன்று நூறு கோடி, மேலும் தொண்ணூற்று இரண்டு கோடி.

கல்பே ऽதீதே து வை விப்ராஃ ஸஹஸ்ராணாம் து ஸப்ததிஃ புநஸ்ததாஷ்டஸாஹஸ்ரம் ஸர்வத்ரைவ ஸமாஸதஃ

பிராமணர்களே, கடந்த கல்பத்தில் எழுபது ஆயிரம், மேலும் எட்டு ஆயிரம் எங்கும் மொத்தமாக இருந்தன.

கல்பாவஸாநிகாம்ஸ்த்யக்த்வா ப்ரலயே ஸமுபஸ்திதே மஹர்லோகாத் ப்ரயாந்த்யேதே ஜநலோகம் ஜநாஸ்ததஃ

கல்பம் முடிவில், பிரளயம் வந்தபோது, அந்த உயிர்கள் மகர்லோகத்தை விட்டு ஜனலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.

கோடீநாம் த்வே ஸஹஸ்ரே து அஷ்டௌ கோடிஶதாநி து த்விஷஷ்டிஶ் ச ததா கோட்யோ நியுதாநி ச ஸப்ததிஃ

இரண்டு ஆயிரம் கோடி, எட்டு நூறு கோடி, அறுபத்து இரண்டு கோடி, மேலும் எழுபது இலட்சம் என கணக்காகும்.