லிங்கபுராணம்

யதாசரேத்தபஶ்சாயம் ஸர்வத்வந்த்வவிவர்ஜிதம் ததா ஸ முக்தோ மந்தவ்யஃ பக்வம் பலமிவ ஸ்திதஃ

யாராவது எல்லா இரட்டையாக்கங்களும் இல்லாமல் தவம் செய்து வாழ்ந்தால், அவர் பசுவான பழம் போல விடுதலை பெற்றவராக கருதப்பட வேண்டும்.

ஏகாஹம் யஃ புமாந்ஸம்யக் சரேத்பாஶுபதவ்ரதம் ந ஸாம்க்யே பஞ்சராத்ரே வா ந ப்ராப்நோதி கதிம் கதா

ஒரு மனிதன் ஒரே ஒரு நாளும் பாஶுபத விரதத்தை முறையாக அனுஷ்டித்தால், சங்கியம் அல்லது பஞ்சராத்திரம் வழியில் அவ்வளவு உயர்ந்த நிலையை எப்போது பெற முடியாது.

இத்யேதத்வை மயா ப்ரோக்தம் அவதாரேஷு லக்ஷணம் மந்வாதிக்ரு'ஷ்ணபர்யந்தம் அஷ்டாவிம்ஶத் யுகக்ரமாத்

இப்போது நான் மனுவிலிருந்து கிருஷ்ணர் வரையிலான அவதாரங்களின் இலட்சணங்களை, இருபத்தி எட்டு யுகங்களின் வரிசையில் கூறினேன்.

தத்ர ஶ்ருதிஸமூஹாநாம் விபாகோ தர்மலக்ஷணஃ பவிஷ்யதி ததா கல்பே க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ யதா

அந்த காலத்தில், கிருஷ்ணத்வைப்பாயனர் தோன்றும் போது, வேதங்களின் பிரிவுகள் தான் தர்மத்தின் அடையாளமாக இருக்கும்.

நிஶம்யைவம் மஹாதேஜா மஹாதேவேந கீர்திதம் ருத்ராவதாரம் பகவாந் ப்ரணிபத்ய மஹேஶ்வரம்

இவ்வாறு மகாதேவன் கூறிய ருத்ரரின் அவதார வரலாற்றை கேட்டு, அந்த பாக்கியசாலி மகேஸ்வரனை வணங்கி நமஸ்காரம் செய்தான்.

துஷ்டாவ வாக்பிர் இஷ்டாபிஃ புநஃ ப்ராஹ ச ஶங்கரம் ஸர்வே விஷ்ணுமயா தேவாஃ ஸர்வே விஷ்ணுமயா கணாஃ

அவன் இனிய வார்த்தைகளால் புகழ்ந்து, மீண்டும் சங்கரனை நோக்கி சொன்னான்: 'எல்லா தேவர்களும் விஷ்ணுவால் நிறைந்திருக்கின்றனர்; எல்லா கணங்களும் விஷ்ணுவால் நிறைந்திருக்கின்றன.'

ந ஹி விஷ்ணுஸமா காசித் கதிரந்யா விதீயதே இத்யேவம் ஸததம் வேதா காயந்தி நாத்ர ஸம்ஶயஃ

விஷ்ணுவுக்கு சமமான வேறு எந்த வழியும் இல்லை; இதைத்தான் வேதங்கள் எப்போதும் பாடுகின்றன—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

ஸ தேவதேவோ பகவாம்ஸ் தவ லிங்கார்சநே ரதஃ தவ ப்ரணாமபரமஃ கதம் தேவோ ஹ்யபூத்ப்ரபுஃ

அந்த தேவர்களின் தேவன், பாக்கியசாலி, உன் லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டவன், உன்னை எப்போதும் வணங்குபவன்—அந்த தேவன் எவ்வாறு பிரபுவாக ஆனான்?

நிஶம்ய வசநம் தஸ்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ப்ரபிபந்நிவ சக்ஷுர்ப்யாம் ப்ரீதஸ்தத்ப்ரஶ்நகௌரவாத்

பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட மகேஸ்வரன், அந்த கேள்வியின் முக்கியத்துவத்தால் மகிழ்ந்து, கண்களால் ஆழமாக நோக்கினான்.

பூஜாப்ரகரணம் தஸ்மை தமாலோக்யாஹ ஶங்கரஃ பவாந்நாராயணஶ்சைவ ஶக்ரஃ ஸாக்ஷாத்ஸுரோத்தமஃ

பூஜை பற்றியதை பார்த்து, சங்கரன் அவனை நோக்கி சொன்னான்: 'நீயும், நாராயணனும், சக்கிரனும், எல்லா தேவர்களிலும் சிறந்தவர்களாக இங்கு இருக்கிறீர்கள்.'

முநயஶ் ச ஸதா லிங்கம் ஸம்பூஜ்ய விதிபூர்வகம் ஸ்வம்ஸ்வம் பதம் விபோ ப்ராப்தாஸ் தஸ்மாத் ஸம்பூஜயந்தி தே

முனிவர்கள் எப்போதும் விதிப்படி லிங்கத்தை ஆராதித்து, தங்களுக்கான நிலையை அடைந்துள்ளனர்; அதனால் அவர்கள் அதை ஆராதிக்கின்றனர்.

லிங்கார்சநம் விநா நிஷ்டா நாஸ்தி தஸ்மாஜ்ஜநார்தநஃ ஆத்மநோ யஜதே நித்யம் ஶ்ரத்தயா பகவாந்ப்ரபுஃ

லிங்க ஆராதனை இல்லாமல் நிலை அடைய முடியாது; அதனால் ஜனார்த்தனன், பாக்கியசாலி பிரபு, எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் தன்னைத் தானே ஆராதிக்கின்றான்.

இத்யேவமுக்த்வா ப்ரஹ்மாணம் அநுக்ரு'ஹ்ய மஹேஶ்வரஃ புநஃ ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய தேவேஶம் தத்ரைவாந்தரதீயத

இவ்வாறு கூறி, மகேஸ்வரன் பிரம்மாவுக்கு அருள் செய்து, மீண்டும் தேவர்களின் தேவனை நோக்கி, அங்கேயே மறைந்துவிட்டான்.

தமுத்திஶ்ய ததா ப்ரஹ்மா நமஸ்க்ரு'த்ய க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ ஸ்ரஷ்டும் த்வஶேஷம் பகவாம்ல் லப்தஸம்ஜ்ஞஸ்து ஶங்கராத்

அப்போது பிரம்மா, அவனை நோக்கி கையைக் கூப்பி வணங்கி, சங்கரனிடமிருந்து அறிவை மீண்டும் பெற்று, மீதமுள்ள படைப்பை செய்ய முனைந்தான்.

கதம் பூஜ்யோ மஹாதேவோ லிங்கமூர்திர்மஹேஶ்வரஃ வக்துமர்ஹஸி சாஸ்மாகம் ரோமஹர்ஷண ஸாம்ப்ரதம்

மகாதேவன், லிங்க ரூபமாகிய மகேஸ்வரன் எவ்வாறு பூஜிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இப்போது எங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும், ரோமஹர்ஷணா.

தேவ்யா ப்ரு'ஷ்டோ மஹாதேவஃ கைலாஸே தாம் நகாத்மஜாம் அங்கஸ்தாமாஹ தேவேஶோ லிங்கார்சநவிதிம் க்ரமாத்

கைலாய மலையில், தேவியால் கேட்கப்பட்டபோது, தேவதைகளின் தலைவன், தன் மடியில் அமர்ந்த மலைமகளுக்கு, லிங்க ஆராதனை முறையை ஒழுங்காக விளக்கியான்.

ததா பார்ஶ்வே ஸ்திதோ நந்தீ ஶாலங்காயநகாத்மஜஃ ஶ்ருத்வாகிலம் புரா ப்ராஹ ப்ரஹ்மபுத்ராய ஸுவ்ரதாஃ

அப்போது, அருகில் நின்று, சாலங்காயனன் மகன் நந்தி, முன்பே அனைத்தையும் கேட்டிருந்ததால், நல்ல விரதம் கொண்ட பிரம்மாவின் மகனிடம் கூறினான்.

ஸநத்குமாராய ஶுபம் லிங்கார்சநவிதிம் பரம் தஸ்மாத்வ்யாஸோ மஹாதேஜாஃ ஶ்ருதவாஞ்ச்ருதிஸம்மிதம்

சனத்குமாரருக்கு, அந்த நந்தி, லிங்க ஆராதனையின் சிறந்த, புனிதமான முறையை எடுத்துரைத்தான்; அதனால், மகோன்னதமான வியாசர், வேதங்களோடு ஒத்ததாக அதை அறிந்தார்.

ஸ்நாநயோகோபசாரம் ச யதா ஶைலாதிநோ முகாத் ஶ்ருதவாந் தத்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்நாநாத்யம் சார்சநாவிதிம்

ஶைலாதி முதலியோரிடமிருந்து கேட்டபடி, நான் இப்போது ஸ்நானம் மற்றும் பூஜை செய்யும் முறையை, ஸ்நானத்துடன் தொடங்கி, ஒவ்வொன்றாகச் சொல்வேன்.

அத ஸ்நாநவிதிம் வக்ஷ்யே ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதாய ச ஸர்வபாபஹரம் ஸாக்ஷாச் சிவேந கதிதம் புரா

இப்போது பிராமணர்களின் நன்மைக்காக, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், சிவபெருமான் நேரில் சொல்லிய குளிக்கும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்.

அநேந விதிநா ஸ்நாத்வா ஸக்ரு'த்பூஜ்ய ச ஶங்கரம் ப்ரஹ்மகூர்சம் ச பீத்வா து ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே

இந்த முறையின்படி குளித்து, ஒருமுறை சங்கரனை வழிபட்டு, பிரம்ம கூர்ச்சம் அருந்தினால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.

த்ரிவிதம் ஸ்நாநமாக்யாதம் தேவதேவேந ஶம்புநா ஹிதாய ப்ராஹ்மணாத்யாநாம் சதுர்முகஸுதோத்தம

தேவர்களில் தலைவனாகிய சம்பு, பிராமணர்கள் மற்றும் பிறரின் நலனுக்காக மூன்று வகையான குளிப்பை கூறியுள்ளார், நான்முகனின் சிறந்த புதல்வனே.

வாருணம் புரதஃ க்ரு'த்வா ததஶ்சாக்நேயமுத்தமம் மந்த்ரஸ்நாநம் ததஃ க்ரு'த்வா பூஜயேத்பரமேஶ்வரம்

முதலில் வாருண குளியை செய்து, பிறகு சிறந்த ஆக்னேய குளியை செய்து, அதன் பின் மந்திர குளியை செய்து, பிறகு பரமேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்.

பாவதுஷ்டோ ऽம்பஸி ஸ்நாத்வா பஸ்மநா ச ந ஶுத்யதி பாவஶுத்தஶ்சரேச்சௌசம் அந்யதா ந ஸமாசரேத்

மனம் தூய்மையில்லாமல் நீரில் குளித்தாலும், பசுமை பூசினாலும் தூய்மை கிடையாது; மனம் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் தூய்மை செய்யவே கூடாது.

ஸரித்ஸரஸ்தடாகேஷு ஸர்வேஷ்வ் ஆ ப்ரலயம் நரஃ ஸ்நாத்வாபி பாவதுஷ்டஶ்சேந் ந ஶுத்யதி ந ஸம்ஶயஃ

ஒருவன் எல்லா நதிகள், ஏரிகள், குளங்களில் உலகம் அழியும் வரை குளித்தாலும், மனம் தூய்மையில்லையெனில் தூய்மை கிடையாது என்பதில் சந்தேகமே இல்லை.

ந்ரு'ணாம் ஹி சித்தகமலம் ப்ரபுத்தமபவத்யதா ப்ரஸுப்தம் தமஸா ஜ்ஞாநபாநோர்பாஸா ததா ஶுசிஃ

மனிதர்களின் மனம் என்ற தாமரை விழித்திருக்கும்போது அது தூய்மை; அது இருளில் உறங்கும்போது, அறிவின் ஒளி வந்தால்தான் தூய்மை ஏற்படும்.

ம்ரு'ச்சக்ரு'த்திலபுஷ்பம் ச ஸ்நாநார்தம் பஸிதம் ததா ஆதாய தீரே நிஃக்ஷிப்ய ஸ்நாநதீர்தே குஶாநி ச

குளிக்க clay, பசுமை, பூக்கள், பசுமைபொடி ஆகியவற்றை எடுத்து, கரையில் வைத்து, குசா புல்களையும் குளிக்குமிடத்தில் வைக்க வேண்டும்.

ப்ரக்ஷால்யாசம்ய பாதௌ ச மலம் தேஹாத்விஶோத்ய ச த்ரவ்யைஸ்து தீரதேஶஸ்தைஸ் ததஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்

கால்களை கழுவி, முகம் குளித்து, உடலை கரையில் கிடைக்கும் பொருட்களால் சுத்தம் செய்து, பிறகு குளிக்க வேண்டும்.

உத்த்ரு'தாஸீதிமந்த்ரேண புநர்தேஹம் விஶோதயேத் ம்ரு'தாதாய ததஶ்சாந்யத் வஸ்த்ரம் ஸ்நாத்வா ஹ்யநுல்பணம்

'உத்திரதாஸீதி' என்ற மந்திரத்தை கூறி மீண்டும் உடலை சுத்தம் செய்து, clay எடுத்து, பிறகு வேறு vasthiram அணிந்து, தூய்மையில்லாததைத் தவிர்த்து குளிக்க வேண்டும்.