லிங்கபுராணம்

விமலா ப்ரஹ்மபூயிஷ்டா ருத்ரலோகாய ஸம்ஸ்திதாஃ பரிவர்தே த்ரயோவிம்ஶே த்ரு'ணபிந்துர்யதா முநிஃ

அவர்கள் தூய்மையுடன் பரமத்துவத்தை அடைந்து, ருத்ரனின் உலகில் நிலைபெறுவர்; இருபத்திரண்டாவது யுகம் முடிந்தபோது, முனிவர் திருணபிந்து தோன்றுவார்.

வ்யாஸோ ஹி பவிதா ப்ரஹ்மம்ஸ் ததாஹம் பவிதா புநஃ ஶ்வேதோ நாம மஹாகாயோ முநிபுத்ரஸ்து தார்மிகஃ

அப்போது வியாசர் பிறப்பார்; நானும் மறுபடியும் பிறந்து, சிவேதன் என்ற பெயரில் பெரிய உருவத்துடன், முனிவரின் தர்மமான மகனாக இருப்பேன்.

தத்ர காலம் ஜரிஷ்யாமி ததா கிரிவரோத்தமே தேந காலஞ்ஜரோ நாம பவிஷ்யதி ஸ பர்வதஃ

அங்கே, காலஞ்சரமலை என்று அழைக்கப்படும் சிறந்த மலையில், என் வாழ்க்கையை முதுமை வரை கழிப்பேன்.

தத்ராபி மம தே ஶிஷ்யா பவிஷ்யந்தி தபஸ்விநஃ உஶிகோ ப்ரு'ஹதஶ்வஶ் ச தேவலஃ கவிரேவ ச

அங்கேயும் என் சீடர்கள் தவம் மேற்கொள்வோர் ஆவர்; உஷிகன், பிரஹதஶ்வன், தேவலன், கவிர் ஆகியோர் எனது சீடர்களாவர்.

ப்ராப்ய மாஹேஶ்வரம் யோகம் ருத்ரலோகாய தே கதஃ பரிவர்தே சதுர்விம்ஶே வ்யாஸ ரு'க்ஷோ யதா விபோ

அவர்களும் மஹேஸ்வர யோகம் அடைந்து, ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள்; இருபத்திநான்காவது யுகத்தில் வியாசர் ரிக்ஷன் ஆக இருப்பார்.

ததாப்யஹம் பவிஷ்யாமி கலௌ தஸ்மிந் யுகாந்திகே ஶூலீ நாம மஹாயோகீ நைமிஷே தேவவந்திதே

அப்போது, கலியுகத்தின் முடிவில், நானும் ஶூலி என்ற பெயரில், தெய்வங்கள் போற்றும் நைமிஷாரண்யத்தில் மகா யோகியாக இருப்பேன்.

தத்ராபி மம தே ஶிஷ்யா பவிஷ்யந்தி தபோதநாஃ ஶாலிஹோத்ரோ ऽக்நிவேஶஶ் ச யுவநாஶ்வஃ ஶரத்வஸுஃ

அங்கேயும் என் சீடர்கள் தவத்தில் செல்வாக்குடையோர் ஆவர்; சாலிஹோத்ரன், அக்னிவேஷன், யுவனாஶ்வன், ஶரத்வசு ஆகியோர் எனது சீடர்களாவர்.

தே ऽபி தேநைவ மார்கேண ருத்ரலோகாய ஸம்ஸ்திதாஃ பஞ்சவிம்ஶே புநஃ ப்ராப்தே பரிவர்தே க்ரமாகதே

அவர்களும் அதே பாதையில் சென்று, ருத்ரனின் உலகில் நிலைபெறுவர்; ஐம்பத்தைந்து யுகம் வந்தபோது,

வாஸிஷ்டஸ்து யதா வ்யாஸஃ ஶக்திர்நாம்நா பவிஷ்யதி ததாப்யஹம் பவிஷ்யாமி தண்டீ முண்டீஶ்வரஃ ப்ரபுஃ

வசிஷ்டன் வியாசராக, சக்தி என்ற பெயரில் தோன்றும் போது, நானும் தண்டி முனிவராக, முனிவர்களின் தலைவனாக இருப்பேன்.

தத்ராபி மம தே புத்ரா பவிஷ்யந்தி தபோதநாஃ சகலஃ குண்டகர்ணஶ் ச குபாண்டஶ் ச ப்ரவாஹகஃ

அங்கேயும் என் மகன்கள் தவத்தில் செல்வாக்குடையோர் ஆவர்; சகவலன், குண்டகர்ணன், குபாண்டன், பிரவாககன் ஆகியோர் எனது மகன்கள் ஆவர்.

ப்ராப்ய மாஹேஶ்வரம் யோகம் அம்ரு'தத்வாய தே கதாஃ ஷட்விம்ஶே பரிவர்தே து யதா வ்யாஸஃ பராஶரஃ

அவர்களும் மஹேஸ்வர யோகம் அடைந்து, அமரத்துவத்தை பெறுவர்; இருபத்தாறு யுகத்தில், வியாசர் பராசரன் ஆக இருப்பார்.

ததாப்யஹம் பவிஷ்யாமி ஸஹிஷ்ணுர்நாம நாமதஃ புரம் பத்ரவடம் ப்ராப்ய கலௌ தஸ்மிந் யுகாந்திகே

அப்போது, நானும் சகிஷ்ணு என்ற பெயரில், பத்திரவட்ட நகரில், கலியுகத்தின் முடிவில் இருப்பேன்.

தத்ராபி மம தே புத்ரா பவிஷ்யந்தி ஸுதார்மிகாஃ உலூகோ வித்யுதஶ்சைவ ஶம்பூகோ ஹ்யாஶ்வலாயநஃ

அங்கேயும் என் மகன்கள் நல்லொழுக்கத்துடன் இருப்பார்கள்; உலூகன், வித்யுத், சம்பூகன், ஆஶ்வலாயனன் ஆகியோர் எனது மகன்கள் ஆவர்.

ப்ராப்ய மாஹேஶ்வரம் யோகம் ருத்ரலோகாய தே கதாஃ ஸப்தவிம்ஶே புநஃ ப்ராப்தே பரிவர்தே க்ரமாகதே

மகேஷ்வரனுடைய உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்து, அவர்கள் ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் சென்றார்கள்; இருபத்தி ஏழாவது யுகம் திரும்ப வரும்போது, முறையே நிகழும்.

ஜாதூகர்ண்யோ யதா வ்யாஸோ பவிஷ்யதி தபோதநஃ ததாப்யஹம் பவிஷ்யாமி ஸோமஶர்மா த்விஜோத்தமஃ

ஜாடூகர்ணன், தவத்தில் சிறந்த வியாசராகும்போது, அப்போது நானும் சோமசர்மா என்ற சிறந்த பிராமணராக இருப்பேன்.

ப்ரபாஸதீர்தமாஸாத்ய யோகாத்மா யோகவிஶ்ருதஃ தத்ராபி மம தே ஶிஷ்யா பவிஷ்யந்தி தபோதநாஃ

யோகத்திற்கு புகழ்பெற்ற ப்ரபாஸ தீர்த்தத்தை அடைந்தபோது, அங்கேயும் என் சீடர்கள் யோகத்தில் நிலைபெற்ற தவசிகளாக இருப்பார்கள்.

அக்ஷபாதஃ குமாரஶ் ச உலூகோ வத்ஸ ஏவ ச யோகாத்மாநோ மஹாத்மாநோ விமலாஃ ஶுத்தபுத்தயஃ

அக்ஷபாதன், குமாரன், உலூகன், வத்சன் ஆகியோர்—all யோகத்தில் நிலைபெற்ற, உயர்ந்த ஆன்மாக்கள், தூய்மையானவர்கள், தெளிவான புத்தியுடையவர்கள்.

ப்ராப்ய மாஹேஶ்வரம் யோகம் ருத்ரலோகம் ததோ கதாஃ அஷ்டாவிம்ஶே புநஃ ப்ராப்தே பரிவர்தே க்ரமாகதே

மகேஷ்வரனுடைய உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்து, அவர்கள் பின்னர் ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் சென்றார்கள்; இருபத்தி எட்டாவது யுகம் முறையே திரும்ப வரும்போது,

பராஶரஸுதஃ ஶ்ரீமாந் விஷ்ணுர்லோகபிதாமஹஃ யதா பவிஷ்யதி வ்யாஸோ நாம்நா த்வைபாயநஃ ப்ரபுஃ

பராசரரின் மகனாக, உலகங்களுக்கு மூதாதையாக விளங்கும் விஷ்ணு, வியாசன் என்ற பெயரில் த்வைபாயனராக அவதரிப்பார்.

ததா ஷஷ்டேந சாம்ஶேந க்ரு'ஷ்ணஃ புருஷஸத்தமஃ வஸுதேவாத்யதுஶ்ரேஷ்டோ வாஸுதேவோ பவிஷ்யதி

அப்போது, ஆறாவது பாகமாக, மனுஷர்களில் சிறந்த கிருஷ்ணன், வசுதேவரின் வம்சத்தில் பிறந்த, வாசுதேவராக இருப்பார்.

ததாப்யஹம் பவிஷ்யாமி யோகாத்மா யோகமாயயா லோகவிஸ்மயநார்தாய ப்ரஹ்மசாரிஶரீரகஃ

அந்த சமயத்தில், நானும் யோகமாயையால் யோகியாக, உலகை ஆச்சரியப்படுத்தும் நோக்கில் பிரம்மச்சாரி உருவத்தில் தோன்றுவேன்.

ஶ்மஶாநே ம்ரு'தம் உத்ஸ்ரு'ஷ்டம் த்ரு'ஷ்ட்வா காயம் அநாதகம் ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதார்தாய ப்ரவிஷ்டோ யோகமாயயா

சமாதியில், உறவினர் இல்லாமல் கிடக்கும் ஒரு சடலத்தைப் பார்த்து, பிராமணர்களுக்காக யோகமாயையால் அதில் நுழைவேன்.

திவ்யாம் மேருகுஹாம் புண்யாம் த்வயா ஸார்தம் ச விஷ்ணுநா பவிஷ்யாமி ததா ப்ரஹ்மம்ல் லகுலீ நாம நாமதஃ

தெய்வீகமான, புண்ணியமான மேரு மலைக் குகையில், உன்னுடன் மற்றும் விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, நான் பிரம்மமாக, லகுலி என்ற பெயரில் இருப்பேன்.

காயாவதார இத்யேவம் ஸித்தக்ஷேத்ரம் ச வை ததா பவிஷ்யதி ஸுவிக்யாதம் யாவத் பூமிர் தரிஷ்யதி

இதுவே உடல் அவதாரம் என அழைக்கப்படுகிறது; அப்போது அந்த புனிதத் தலம், பூமி நிலைத்திருக்கும் வரை, பரவலாக புகழ்பெறும்.

தத்ராபி மம தே புத்ரா பவிஷ்யந்தி தபஸ்விநஃ குஶிகஶ் சைவ கர்கஶ் ச மித்ரஃ கௌருஷ்ய ஏவ ச

அங்கேயும் என் மகன்கள் தவசிகளாக இருப்பார்கள்: குசிகன், கர்கன், மித்ரன், கௌருஷ்யன் ஆகியோர்.

யோகாத்மாநோ மஹாத்மாநோ ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ ப்ராப்ய மாஹேஶ்வரம் யோகம் விமலா ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ

யோகத்தில் நிலைபெற்ற, உயர்ந்த ஆன்மாக்கள், வேதங்களில் தேர்ந்த பிராமணர்கள், மகேஷ்வரனுடைய உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்து, தூய்மையுடன் உயர்ந்த சக்தியுடையவர்கள்.

ருத்ரலோகம் கமிஷ்யந்தி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் ஏதே பாஶுபதாஃ ஸித்தா பஸ்மோத்தூலிதவிக்ரஹாஃ

அவர்கள் திரும்ப வர இயலாத ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்கள்; இவர்கள் பாசுபதர்களாக, சாம்பலை பூசியவர்கள், சித்தர்களாக இருப்பார்கள்.

லிங்கார்சநரதா நித்யம் பாஹ்யாப்யந்தரதஃ ஸ்திதாஃ பக்த்யா மயி ச யோகேந த்யாநநிஷ்டா ஜிதேந்த்ரியாஃ

எப்போதும் லிங்கத்தை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டு, வெளிப்புறமும் உள்ளுறையும் நிலைபெற்று, என்மீது பக்தியுடன், யோகத்திலும், தியானத்தில் நிலைபெற்று, இంద్రியங்களை வென்று இருப்பார்கள்.

ஸம்ஸாரபந்தச்சேதார்தம் ஜ்ஞாநமார்கப்ரகாஶகம் ஸ்வரூபஜ்ஞாநஸித்த்யர்தம் யோகம் பாஶுபதம் மஹத்

சம்சார பந்தங்களை அறுக்கும் பொருட்டு, ஞான மார்க்கத்தை வெளிப்படுத்தவும், தன்மய ஞானத்தை அடையவும், பாசுபத யோகம் மிக முக்கியமானது.