லிங்கபுராணம்

திவா விக்ரு'தயஃ ஸர்வே விகாரா விஶ்வதேவதாஃ ப்ரஜாநாம் பதயஃ ஸர்வே திஷ்டந்த்யந்யே மஹர்ஷயஃ

பகலில் எல்லா மாற்றங்களும், பல்வேறு வடிவங்களும், உலகத்தெய்வங்களும், உயிர்களின் தலைவர்களும், மகரிஷிகளும் நிலைத்திருக்கின்றனர்.

ராத்ரௌ ஸர்வே ப்ரலீயந்தே நிஶாந்தே ஸம்பவந்தி ச அஹஸ்து தஸ்ய வைகல்போ ராத்ரிஸ்தாத்ரு'க்விதா ஸ்ம்ரு'தா

இரவில் எல்லாம் அழிந்து விடுகிறது; இரவு முடிவில் மீண்டும் தோன்றுகிறது; அவருடைய இரவு இப்படிப்பட்டதாகவும், பகல் அவ்வாறே மாறுபட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.

சதுர்யுகஸஹஸ்ராந்தே மநவஸ்து சதுர்தஶ சத்வாரி து ஸஹஸ்ராணி வத்ஸராணாம் க்ரு'தம் த்விஜாஃ

நாலு யுகங்களின் ஆயிரம் சுற்றங்கள் முடிவில் பதினான்கு மனுக்கள் வருகின்றனர்; நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு கிருதயுகம் ஆகும்.

தாவச்சதீ ச வை ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஶ் ச க்ரு'தஸ்ய து த்ரிஶதீ த்விஶதீ ஸம்த்யா ததா சைகஶதீ க்ரமாத்

கிருதயுகத்தின் சந்த்யை நூறு ஆண்டுகள்; அதன் பகுதியும் அதேபோல். மற்ற யுகங்களில் சந்த்யைகள் முறையே மூன்று நூறு, இரண்டு நூறு, ஒரு நூறு ஆண்டுகள்.

அம்ஶகஃ ஷட்ஶதம் தஸ்மாத் க்ரு'தஸம்த்யாம்ஶகம் விநா த்ரித்வ்யேகஸாஹஸ்ரமிதோ விநா ஸம்த்யாம்ஶகேந து

அந்த பகுதி ஆறு நூறு ஆண்டுகள், கிருதயுக சந்த்யையை தவிர்த்து; அதன்படி மூன்று, இரண்டு, ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் முறையே சந்த்யை பகுதியை கழித்தது.

த்ரேதாத்வாபரதிஷ்யாணாம் க்ரு'தஸ்ய கதயாமி வஃ நிமேஷபஞ்சதஶகா காஷ்டா ஸ்வஸ்தஸ்ய ஸுவ்ரதாஃ

நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே, திரேதா, த்வாபர, திஷ்ய மற்றும் க்ருத யுகங்களில் கால அளவை நான் சொல்கிறேன். ஒரு ஆரோக்கியமான மனிதருக்கு கண் இமைப்பது பதினைந்து முறை ஆகும் போது அது ஒரு காஷ்டம் எனப்படுகிறது.

மர்த்யஸ்ய சாக்ஷ்ணோஸ்தஸ்யாஶ் ச ததஸ் த்ரிம்ஶதிகா கலா கலாத்ரிம்ஶதிகோ விப்ரா முஹூர்த இதி கல்பிதஃ

மனிதர்களுக்கு, அந்தக் காஷ்டம் முப்பது சேர்ந்து ஒரு கலையாகும்; அந்த முப்பது கலைகள் சேர்ந்து, பிராமணர்களே, ஒரு முகூர்த்தம் எனப்படுகிறது.

முஹூர்தபஞ்சதஶிகா ரஜநீ தாத்ரு'ஶம் த்வஹஃ பித்ர்யே ராத்ர்யஹநீ மாஸஃ ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ

பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் இரவு ஆகும், அதேபோல் ஒரு பகலும்; பித்ருக்களுக்கு, இரவும் பகலும் சேர்ந்து ஒரு மாதமாகும், அதன் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது.

க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ்த்வஹஸ்தேஷாம் ஶுக்லஃ ஸ்வப்நாய ஶர்வரீ த்ரிம்ஶத்யே மாநுஷா மாஸாஃ பித்ர்யோ மாஸஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

அவர்களுக்கு, கிருஷ்ணபக்ஷம் என்பது பகல், சுக்லபக்ஷம் என்பது இரவு; முப்பது மனித மாதங்கள் சேர்ந்து பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதம் எனப்படுகிறது.

ஶதாநி த்ரீணி மாஸாநாம் ஷஷ்ட்யா சாப்யதிகாநி வை பித்ர்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண விபாவ்யதே

மூன்று நூறு மாதங்கள் மற்றும் அறுபது மாதங்கள் கூட, பித்ருக்களுக்கு ஒரு வருடம் என மனிதர்களின் கணக்கில் கூறப்படுகிறது.

மாநுஷேணைவ மாநேந வர்ஷாணாம் யச்சதம் பவேத் பித்ரூ'ணாம் த்ரீணி வர்ஷாணி ஸம்க்யாதாநீஹ தாநி வை

மனிதர்களின் அளவின்படி, நூறு வருடங்கள் மனிதர்களுக்கு என்றால், அது பித்ருக்களுக்கு மூன்று வருடங்களாகும்; இவை இங்கே இப்படியே எண்ணப்படுகின்றன.

தஶ வை த்வ்யதிகா மாஸாஃ பித்ரு'ஸம்க்யேஹ ஸம்ஸ்ம்ரு'தா லௌகிகேநைவ மாநேந அப்தோ யோ மாநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

பத்து மற்றும் இரண்டு மாதங்கள், அதாவது பன்னிரண்டு மாதங்கள், பித்ருக்களின் கணக்கில் ஒரு வருடம் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; உலக வழக்கில் இது மனித வருடம் எனப்படுகிறது.

ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரம் இதி லைங்கே ऽத்ர பட்யதே திவ்யே ராத்ர்யஹநீ வர்ஷம் ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ

இது தெய்வீக இரவும் பகலும் என லிங்கபுராணத்தில் கூறப்படுகிறது; தெய்வ உலகத்தில் இரவும் பகலும் சேர்ந்து ஒரு வருடம் ஆகும், அதன் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது.

அஹஸ்தத்ரோதகயநம் ராத்ரிஃ ஸ்யாத்தக்ஷிணாயநம் ஏதே ராத்ர்யஹநீ திவ்யே ப்ரஸம்க்யாதே விஶேஷதஃ

அங்கே, பகல் என்பது உத்திராயணம், இரவு என்பது தக்ஷிணாயணம்; இத்தகைய தெய்வீக இரவும் பகலும் சிறப்பாக எண்ணப்படுகின்றன.

த்ரிம்ஶத்யாநி து வர்ஷாணி திவ்யோ மாஸஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ மாநுஷம் து ஶதம் விப்ரா திவ்யமாஸாஸ்த்ரயஸ்து தே

முப்பது வருடங்கள் சேர்ந்து ஒரு தெய்வ மாதம் எனப்படுகிறது; பிராமணர்களே, நூறு மனித வருடங்கள் மூன்று தெய்வ மாதங்களுக்கு சமம்.

தஶ சைவ ததாஹாநி திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ த்ரீணி வர்ஷஶதாந்யேவ ஷஷ்டிவர்ஷாணி யாநி து

பத்து நாட்களும் அதேபோல் தெய்வ விதியாகக் கருதப்படுகிறது; மூன்று நூறு மற்றும் அறுபது வருடங்கள் அப்படியே எண்ணப்படுகின்றன.

திவ்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண ப்ரகீர்திதஃ த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி மாநுஷாணி ப்ரமாணதஃ

இந்த தெய்வ வருடம் மனிதர்களின் கணக்கில் கூறப்படுகிறது; மூன்று ஆயிரம் மனித வருடங்கள் அதன் அளவாகும்.

த்ரிம்ஶதந்யாநி வர்ஷாணி மதஃ ஸப்தர்ஷிவத்ஸரஃ நவ யாநி ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

மற்ற முப்பது வருடங்கள் சப்தரிஷி வருடம் எனப்படுகிறது; ஒன்பது ஆயிரம் மனித வருடங்கள் எண்ணப்படுகின்றன.

அந்யாநி நவதீஶ்சைவ த்ரௌவஃ ஸம்வத்ஸரஸ்து ஸஃ ஷட்த்ரிம்ஶத்து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

மற்ற தொண்ணூறு வருடங்கள் த்ருவ வருடம் எனப்படுகிறது; முப்பத்தாறு ஆயிரம் மனித வருடங்கள் எண்ணப்படுகின்றன.

வர்ஷாணாம் தச்சதம் ஜ்ஞேயம் திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ த்ரீண்யேவ நியுதாந்யாஹுர் வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

நூறு வருடங்கள் தெய்வ விதியாக அறியப்பட வேண்டும்; மூன்று இலட்சம் மனித வருடங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி ஸம்க்யாதாநி து ஸம்க்யயா திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ

அறுபது ஆயிரம் வருடங்கள் எண்ணப்பட்டுள்ளன; எண் அறிந்தவர்கள் ஒரு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் என அறிவுறுத்துகின்றனர்.

திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸம்க்யாப்ரகல்பநம் பூர்வம் க்ரு'தயுகம் நாம ததஸ்த்ரேதா விதீயதே

தெய்வ அளவின்படி, யுகங்களின் எண்ணிக்கை கணிக்கப்படுகிறது; முதலில் க்ருத யுகம், அதன் பின் திரேதா யுகம் வரிசைப்படி வருகிறது.

த்வாபரஶ்ச கலிஶ்சைவ யுகாந்யேதாநி ஸுவ்ரதாஃ அத ஸம்வத்ஸரா த்ரு'ஷ்டா மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ

பின்னர் த்வாபரமும் கலியும், இவை யுகங்கள், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே; ஆண்டுகள் மனிதர்களின் அளவின்படி கணிக்கப்படுகின்றன.

க்ரு'தஸ்யாத்யஸ்ய விப்ரேந்த்ரா திவ்யமாநேந கீர்திதம் ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாந்யாஸம்ஶ் சதுர்தஶ ச ஸம்க்யயா

பிரமர்களில் சிறந்தவரே, கிருதயுகத்தின் கால அளவு தெய்வீகமான கணக்கில் பதினான்கு இலட்சம் ஆண்டுகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி ததாந்யாநி க்ரு'தம் யுகம் ததா தஶஸஹஸ்ராணாம் வர்ஷாணாம் ஶதஸம்க்யயா

அதேபோல், கிருதயுகம் நாற்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளும், மேலும் நூறு மடங்கு பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகளும் கொண்டதாகும்.

அஶீதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்த்ரேதாயுகஸ்ய ச ஸப்தைவ நியுதாந்யாஹுர் வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து

த்ரேதாயுகத்தின் காலம் எண்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்றும், மனிதர்களுக்கான ஆண்டுகள் எழு இலட்சம் என்று கூறப்படுகிறது.

விம்ஶதிஶ் ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்து த்வாபரஸ்ய ச ததா ஶதஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் த்ரீணி ஸம்க்யயா

த்வாபரயுகத்தின் காலம் இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள்; மேலும், மொத்தம் மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி காலஃ கலியுகஸ்ய து ஏவம் சதுர்யுகஃ கால ரு'தே ஸம்த்யாம்ஶகாத்ஸ்ம்ரு'தஃ

கலியுகத்தின் காலம் அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள்; இவ்வாறு நான்கு யுகங்களின் காலம், சந்த்யை பகுதியை தவிர்த்து, நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

நியுதாந்யேவ ஷட்த்ரிம்ஶந் நிரம்ஶாநி து தாநி வை சத்வாரிம்ஶத்ததா த்ரீணி நியுதாநீஹ ஸம்க்யயா

சந்த்யை பகுதியை தவிர்த்து, மொத்தம் முப்பத்தாறு இலட்சம் ஆண்டுகள்; இங்கு கணக்கில் நாற்பத்து மூன்று இலட்சம் ஆண்டுகள் எனப்படுகிறது.