லிங்கபுராணம்

மோக்ஷோ தர்மஸ்ததார்தஶ் ச காமஶ்சேதி சதுஷ்டயம் யஸ்மாத்வேதாஶ் ச வேத்யம் ச சதுர்தா வை பவிஷ்யதி

விடுதலை, தர்மம், செல்வம், ஆசை—இந்த நான்கு காரணங்களால் வேதங்களும் அறிய வேண்டியதும் நான்கு வகையாகும்.

பூதக்ராமாஶ் ச சத்வார ஆஶ்ரமாஶ் ச ததைவ ச தர்மஸ்ய பாதாஶ்சத்வாரஶ் சத்வாரோ மம புத்ரகாஃ

நான்கு உயிரினக் குழுக்கள் உள்ளன; அதுபோல நான்கு வாழ்க்கை நிலையுகளும் உள்ளன; தர்மத்தின் நான்கு ஆதாரங்களும், என் பிள்ளைகளும் நான்கு பேர்.

தஸ்மாச்சதுர்யுகாவஸ்தம் ஜகத்வை ஸசராசரம் சதுர்தாவஸ்திதஶ்சைவ சதுஷ்பாதோ பவிஷ்யதி

அதனால், உலகம், நடமாடும் மற்றும் நிலையான உயிர்களுடன், நான்கு யுகங்களில் நிலைத்திருக்கும்; நான்கு வகைகளிலும் நான்கு ஆதாரங்களிலும் அமையும்.

பூர்லோகோ ऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகஶ் ச மஹஸ் ததா ஜநஸ்தபஶ் ச ஸத்யம் ச விஷ்ணுலோகஸ்ததஃ பரம்

பூமி உலகம், புவர் உலகம், சுவர்க்கம், மகர் உலகம்; ஜன, தபஸ், சத்தியம், அதற்கு மேல் விஷ்ணு உலகம்.

அஷ்டாக்ஷரஸ்திதோ லோகஃ ஸ்தாநே ஸ்தாநே ததக்ஷரம் பூர்புவஃ ஸ்வர்மஹஶ்சைவ பாதாஶ்சத்வார ஏவ ச

உலகம் எட்டெழுத்து மந்திரத்தில் நிலைத்துள்ளது; ஒவ்வொரு இடத்திலும் அந்த எழுத்தும் உள்ளது; பூமி, புவர், சுவர், மகர் ஆகியவை நான்கு ஆதாரங்கள்.

பூர்லோகஃ ப்ரதமஃ பாதோ புவர்லோகஸ்ததஃ பரம் ஸ்வர்லோகோ வை த்ரு'தீயஶ் ச சதுர்தஸ்து மஹஸ் ததா

பூமி உலகம் முதல் ஆதாரம்; அடுத்து புவர் உலகம்; மூன்றாவது சுவர் உலகம்; நான்காவது மகர் உலகம்.

பஞ்சமஸ்து ஜநஸ்தத்ர ஷஷ்டஶ் ச தப உச்யதே ஸத்யம் து ஸப்தமோ லோகோ ஹ்ய் அபுநர்பவகாமிநாம்

ஐந்தாவது ஜன உலகம்; ஆறாவது தபஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஏழாவது சத்திய உலகம், பிறவி எடுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கு.

விஷ்ணுலோகஃ ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் ஸ்காந்தமௌமம் ததா ஸ்தாநம் ஸர்வஸித்திஸமந்விதம்

விஷ்ணு உலகம் திரும்ப வர இயலாத இடம் என்று அறியப்படுகிறது; ஸ்கந்தன், உமா ஆகியோரின் இடங்களும் எல்லா சிறப்புகளும் கொண்டவை.

ருத்ரலோகஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தஸ்மாத் பதம் தத்யோகிநாம் ஶுபம் நிர்மமா நிரஹங்காராஃ காமக்ரோதவிவர்ஜிதாஃ

ருத்ரன் உலகம் யோகிகள் அடையும் நல்ல நிலை என்று அறியப்படுகிறது; அவர்கள் பற்றும் அகந்தையும் இல்லாதவர்கள், ஆசை கோபம் இல்லாதவர்கள்.

த்ரக்ஷ்யந்தி தத்த்விஜா யுக்தா த்யாநதத்பரமாநஸாஃ யஸ்மாச்சதுஷ்பதா ஹ்யேஷா த்வயா த்ரு'ஷ்டா ஸரஸ்வதீ

தியானத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் அதை காண்பார்கள்; நீ இந்த நான்கு பாதிகளைக் கொண்ட சரஸ்வதியை கண்டதால்.

பாதாந்தம் விஷ்ணுலோகம் வை கௌமாரம் ஶாந்தமுத்தமம் ஔமம் மாஹேஶ்வரம் சைவ தஸ்மாத்த்ரு'ஷ்டா சதுஷ்பதா

பாதங்களின் முடிவில் விஷ்ணு உலகம், அமைதியான குமாரனின் உயர்ந்த உலகம், அவுமா, மஹேஸ்வரன் ஆகியவை; எனவே இந்த நான்கு பாதிகள் கொண்ட வடிவம் காணப்பட்டது.

தஸ்மாத்து பஶவஃ ஸர்வே பவிஷ்யந்தி சதுஷ்பதாஃ ததஶ்சைஷாம் பவிஷ்யந்தி சத்வாரஸ்தே பயோதராஃ

அதனால் எல்லா மிருகங்களும் நான்கு கால்களுடன் பிறக்கும்; அவற்றுக்கு நான்கு பண்ணைகள் இருக்கும்.

ஸோமஶ் ச மந்த்ரஸம்யுக்தோ யஸ்மாந்மம முகாச்ச்யுதஃ ஜீவஃ ப்ராணப்ரு'தாம் ப்ரஹ்மந் புநஃ பீதஸ்தநாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

மந்திரத்துடன் சேர்ந்த சோமம் என் வாயிலிருந்து வெளியே வந்ததால், உயிருள்ளவர்கள், பிராணன்கள், மீண்டும் மார்பகத்தில் பால் குடிப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தஸ்மாத்ஸோமமயம் சைவ அம்ரு'தம் ஜீவஸம்ஜ்ஞிதம் சதுஷ்பாதா பவிஷ்யந்தி ஶ்வேதத்வம் சாஸ்ய தேந தத்

அதனால், சோமம் எனப்படும் அமிர்தம் உயிராக அறியப்படுகிறது; அவை நான்கு கால்களுடன் இருக்கும்; அதனால் அவற்றின் நிறம் வெள்ளையாகும்.

யஸ்மாச்சைவ க்ரியா பூத்வா த்விபதா ச மஹேஶ்வரீ த்ரு'ஷ்டா புநஸ்ததைவைஷா ஸாவித்ரீ லோகபாவிநீ

செயல் நிகழ்ந்ததால், இரண்டு கால்கள் கொண்ட மகா தேவியை மீண்டும் கண்டாய்; அதுபோலவே உலகங்களை உருவாக்கும் சாவித்ரியும்.

தஸ்மாச்ச த்விபதாஃ ஸர்வே த்விஸ்தநாஶ் ச நராஃ ஶுபாஃ தஸ்மாச்சேயமஜா பூத்வா ஸர்வவர்ணா மஹேஶ்வரீ

அதனால் எல்லா மனிதர்களும் இரண்டு கால்களும் இரண்டு மார்பகங்களும் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அதனால், இந்த பிறவியற்ற மகா தேவியும் எல்லா நிறங்களிலும் தோன்றினாள்.

யா வை த்ரு'ஷ்டா மஹாஸத்த்வா ஸர்வபூததரா த்வயா தஸ்மாச்ச விஶ்வரூபத்வம் ப்ரஜாநாம் வை பவிஷ்யதி

நீ கண்ட அந்த மகா சக்தி, எல்லா உயிர்களையும் தாங்குபவள்; அதனால் உயிர்கள் எல்லாம் உலக வடிவம் பெறும்.

அஜஶ்சைவ மஹாதேஜா விஶ்வரூபோ பவிஷ்யதி அமோகரேதாஃ ஸர்வத்ர முகே சாஸ்ய ஹுதாஶநஃ

பிறவியற்றவன், பெரிய ஒளியுடன், இந்த உலகம் முழுவதும் உருவாக இருப்பான்; அவனுடைய விதை எப்போதும் வீணாகாது, அவன் வாயில் யாகத்தின் நெருப்பு இருக்கும்.

தஸ்மாத்ஸர்வகதோ மேத்யஃ பஶுரூபீ ஹுதாஶநஃ தபஸா பாவிதாத்மாநோ யே மாம் த்ரக்ஷ்யந்தி வை த்விஜாஃ

அதனால், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த தூயவன், மிருக உருவத்தில், வாயில் நெருப்புடன், தபஸால் மனம் தூய்மையடைந்த த்விஜர்கள் என்னை இப்படிப் பார்க்கிறார்கள்.

ஈஶித்வே ச வஶித்வே ச ஸர்வகம் ஸர்வதஃ ஸ்திதம் ரஜஸ்தமோப்யாம் நிர்முக்தாஸ் த்யக்த்வா மாநுஷ்யகம் வபுஃ

ஆட்சி மற்றும் கட்டுப்பாட்டில், எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவன், எல்லாவற்றிலும் நிலைபெற்றவன், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் என்ற இருண்ட ஆசைகளிலிருந்து விடுபட்டு, மனித உருவை விட்டுவிட்டவன்.

மத்ஸமீபமுபேஷ்யந்தி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் இத்யேவமுக்தோ பகவாந் ப்ரஹ்மா ருத்ரேண வை த்விஜாஃ

அவர்கள் என்னை அடைய வருவார்கள்; அங்கு திரும்ப வருவது அரிது. இப்படிச் சொன்னார் புனித பிரம்மா, ருத்ரரிடம், த்விஜர்களே.

ப்ரணம்ய ப்ரயதோ பூத்வா புநராஹ பிதாமஹஃ ய ஏவம் பகவாந் வித்வாந் காயத்ர்யா வை மஹேஶ்வரம்

வணங்கி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, பிதாமகன் மீண்டும் சொன்னான்: 'இவ்வாறு யார், பரமபவனே, காயத்ரியால் மகேஸ்வரனை அறிகிறாரோ—'

விஶ்வாத்மாநம் ஹி ஸர்வம் த்வாம் காயத்ர்யாஸ்தவ சேஶ்வர தஸ்ய தேஹி பரம் ஸ்தாநம் ததாஸ்த்விதி ச ஸோ ऽப்ரவீத்

'ஏசுவரா, நீ எல்லாவற்றிற்கும் ஆத்மா; உண்மையில் எல்லாம் நீயே, உன்னுடைய காயத்ரியால். அவனுக்கு உயர்ந்த நிலையை அளி.' என்று அவர் கூறினார்.

தஸ்மாத்வித்வாந் ஹி விஶ்வத்வம் அஸ்யாஶ்சாஸ்ய மஹாத்மநஃ ஸ யாதி ப்ரஹ்மஸாயுஜ்யம் வசநாத் ப்ரஹ்மணஃ ப்ரபோஃ

அதனால், இந்த மகாத்மாவின் உலகமயமான தன்மையை அறிந்த அறிவுள்ளவன், பிரம்மாவின் வார்த்தையால் பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவான்.

ஶ்ருத்வைவமகிலம் ப்ரஹ்மா ருத்ரேண பரிபாஷிதம் புநஃ ப்ரணம்ய தேவேஶம் ருத்ரமாஹ ப்ரஜாபதிஃ

இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் கேட்ட ப்ரம்மா, ருத்ரர் சொன்னதை கேட்டு, மீண்டும் தேவாதிதேவனை வணங்கி, ப்ரஜாபதி ருத்ரரிடம் பேசினான்.

பகவந்தேவதேவேஶ விஶ்வரூபம் மஹேஶ்வர உமாதவ மஹாதேவ நமோ லோகாபிவந்தித

'பகவனே, தேவாதிதேவா, உலக உருவான மகேஸ்வரா, உமாதேவியின் கணவரே, மகாதேவா, உலகம் வணங்கும் உமக்கு வணக்கம்.'

விஶ்வரூப மஹாபாக கஸ்மிந்காலே மஹேஶ்வர யா இமாஸ்தே மஹாதேவ தநவோ லோகவந்திதாஃ

'உலக உருவான பெருமையுள்ளவரே, எந்த காலத்தில், மகாதேவா, உலகம் வணங்கும் உமது இந்த உருவங்கள் தோன்றுகின்றன?'

கஸ்யாம் வா யுகஸம்பூத்யாம் த்ரக்ஷ்யந்தீஹ த்விஜாதயஃ கேந வா தபஸா தேவ த்யாநயோகேந கேந வா

'எந்த யுகத்தின் ஆரம்பத்தில் த்விஜர்கள் இங்கு அவற்றை காண்பார்கள்? எந்த தவத்தால், அல்லது எந்த தியானயோகத்தால், தேவா?'

நமஸ்தே வை மஹாதேவ ஶக்யோ த்ரஷ்டும் த்விஜாதிபிஃ தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ஶர்வஃ ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய தம் புரஃ

'மகாதேவா, உமக்கு வணக்கம்—த்விஜர்கள் உம்மை காண முடியுமா?' என்று கேட்டதும், அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட சர்வன் அவனை நேரில் பார்த்தான்.