லிங்கபுராணம்

ருத்ரலோகம் கமிஷ்யந்தி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் யதாஹம் புநரேவாஸம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணோ பயாநகஃ

அவர்கள் திரும்ப வர இயலாத ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்கள். நான் மீண்டும் கருப்பு, பயங்கரமான வடிவத்தில் தோன்றும் போது,

மத்க்ரு'தேந ச வர்ணேந ஸம்கல்பஃ க்ரு'ஷ்ண உச்யதே தத்ராஹம் காலஸம்காஶஃ காலோ லோகப்ரகாலகஃ

என் நிறத்தால், அந்த எண்ணம் 'கருப்பு' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நான் காலனாக, உலகங்களை அழிக்கும் காலனாக இருப்பேன்.

விஜ்ஞாதோ ऽஹம் த்வயா ப்ரஹ்மந் கோரோ கோரபராக்ரமஃ மத்ப்ரஸூதா ச காயத்ரீ க்ரு'ஷ்ணாங்கீ க்ரு'ஷ்ணலோஹிதா

பிரம்மனே, நீ என்னை பயங்கரமானவனாகவும், பேரழிவின் சக்தியுடையவனாகவும் அறிந்தாய். என்னால் பிறந்த காயத்ரி கருப்பு உடலும், கருப்பு சிவப்பும் உடையவளாக இருந்தாள்.

க்ரு'ஷ்ணரூபா ச தேவேஶ ததாஸீத்ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞிதா தஸ்மாத் கோரத்வமாபந்நம் யே மாம் வேத்ஸ்யந்தி பூதலே

அவள் கருப்பு வடிவத்துடன், அப்போது பிரம்மா என்று அறியப்பட்டாள். எனவே, நான் பயங்கரத்துவம் பெற்றேன்; பூமியில் யார் என்னை அறிவார்களோ,

தேஷாமகோரஃ ஶாந்தஶ் ச பவிஷ்யாம்யஹமவ்யயஃ புநஶ் ச விஶ்வரூபத்வம் யதா ப்ரஹ்மந்மமாபவத்

அவர்களுக்கு நான் பயங்கரமில்லாதவனாகவும், அமைதியானவனாகவும், அழியாதவனாகவும் இருப்பேன். மீண்டும், பிரம்மனே, நான் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் பெற்றபோது,

ததாப்யஹம் த்வயா ஜ்ஞாதஃ பரமேண ஸமாதிநா விஶ்வரூபா ச ஸம்வ்ரு'த்தா காயத்ரீ லோகதாரிணீ

அப்போதும், நீ உன்னதமான தியானத்தால் என்னை அறிந்தாய். காயத்ரி உலகங்களைத் தாங்கும், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவளாக ஆனாள்.

தஸ்மிந் விஶ்வத்வம் ஆபந்நம் யே மாம் வேத்ஸ்யந்தி பூதலே தேஷாம் ஶிவஶ் ச ஸௌம்யஶ் ச பவிஷ்யாமி ஸதைவ ஹி

நான் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் பெற்றிருக்கும்போது, பூமியில் யார் என்னை அறிவார்களோ, அவர்களுக்கு நான் எப்போதும் சிவனாகவும், மென்மையானவனாகவும் இருப்பேன்.

யஸ்மாச்ச விஶ்வரூபோ வை கல்போ ऽயம் ஸமுதாஹ்ரு'தஃ விஶ்வரூபா ததா சேயம் ஸாவித்ரீ ஸமுதாஹ்ரு'தா

இந்த வடிவம் உலகமெங்கும் பரவியதாக அழைக்கப்படுவதால், சாவித்ரியும் அதுபோல் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் கொண்டவளாக அழைக்கப்படுகிறாள்.

ஸர்வரூபா ததா சேமே ஸம்வ்ரு'த்தா மம புத்ரகாஃ சத்வாரஸ்தே மயா க்யாதாஃ புத்ர வை லோகஸம்மதாஃ

இவ்வாறு, என் பிள்ளைகளே, எல்லா வடிவங்களும் உருவானது. நான் கூறிய இந்த நான்கு, என் மக்களாக உலகில் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

யஸ்மாச்ச ஸர்வவர்ணத்வம் ப்ரஜாநாம் ச பவிஷ்யதி ஸர்வபக்ஷா ச மேத்யா ச வர்ணதஶ் ச பவிஷ்யதி

எல்லா உயிர்களிலும் எல்லா வகை மக்கள் தோன்றுவார்கள்; எல்லா உணவுகளும் தூய்மையானவை என்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவை என்றும் இருக்கும்; மேலும், மக்கள் வகைப்படியும் வேறுபாடுகள் இருக்கும்.

மோக்ஷோ தர்மஸ்ததார்தஶ் ச காமஶ்சேதி சதுஷ்டயம் யஸ்மாத்வேதாஶ் ச வேத்யம் ச சதுர்தா வை பவிஷ்யதி

விடுதலை, தர்மம், செல்வம், ஆசை—இந்த நான்கு காரணங்களால் வேதங்களும் அறிய வேண்டியதும் நான்கு வகையாகும்.

பூதக்ராமாஶ் ச சத்வார ஆஶ்ரமாஶ் ச ததைவ ச தர்மஸ்ய பாதாஶ்சத்வாரஶ் சத்வாரோ மம புத்ரகாஃ

நான்கு உயிரினக் குழுக்கள் உள்ளன; அதுபோல நான்கு வாழ்க்கை நிலையுகளும் உள்ளன; தர்மத்தின் நான்கு ஆதாரங்களும், என் பிள்ளைகளும் நான்கு பேர்.

தஸ்மாச்சதுர்யுகாவஸ்தம் ஜகத்வை ஸசராசரம் சதுர்தாவஸ்திதஶ்சைவ சதுஷ்பாதோ பவிஷ்யதி

அதனால், உலகம், நடமாடும் மற்றும் நிலையான உயிர்களுடன், நான்கு யுகங்களில் நிலைத்திருக்கும்; நான்கு வகைகளிலும் நான்கு ஆதாரங்களிலும் அமையும்.

பூர்லோகோ ऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகஶ் ச மஹஸ் ததா ஜநஸ்தபஶ் ச ஸத்யம் ச விஷ்ணுலோகஸ்ததஃ பரம்

பூமி உலகம், புவர் உலகம், சுவர்க்கம், மகர் உலகம்; ஜன, தபஸ், சத்தியம், அதற்கு மேல் விஷ்ணு உலகம்.

அஷ்டாக்ஷரஸ்திதோ லோகஃ ஸ்தாநே ஸ்தாநே ததக்ஷரம் பூர்புவஃ ஸ்வர்மஹஶ்சைவ பாதாஶ்சத்வார ஏவ ச

உலகம் எட்டெழுத்து மந்திரத்தில் நிலைத்துள்ளது; ஒவ்வொரு இடத்திலும் அந்த எழுத்தும் உள்ளது; பூமி, புவர், சுவர், மகர் ஆகியவை நான்கு ஆதாரங்கள்.

பூர்லோகஃ ப்ரதமஃ பாதோ புவர்லோகஸ்ததஃ பரம் ஸ்வர்லோகோ வை த்ரு'தீயஶ் ச சதுர்தஸ்து மஹஸ் ததா

பூமி உலகம் முதல் ஆதாரம்; அடுத்து புவர் உலகம்; மூன்றாவது சுவர் உலகம்; நான்காவது மகர் உலகம்.

பஞ்சமஸ்து ஜநஸ்தத்ர ஷஷ்டஶ் ச தப உச்யதே ஸத்யம் து ஸப்தமோ லோகோ ஹ்ய் அபுநர்பவகாமிநாம்

ஐந்தாவது ஜன உலகம்; ஆறாவது தபஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஏழாவது சத்திய உலகம், பிறவி எடுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கு.

விஷ்ணுலோகஃ ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் ஸ்காந்தமௌமம் ததா ஸ்தாநம் ஸர்வஸித்திஸமந்விதம்

விஷ்ணு உலகம் திரும்ப வர இயலாத இடம் என்று அறியப்படுகிறது; ஸ்கந்தன், உமா ஆகியோரின் இடங்களும் எல்லா சிறப்புகளும் கொண்டவை.

ருத்ரலோகஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தஸ்மாத் பதம் தத்யோகிநாம் ஶுபம் நிர்மமா நிரஹங்காராஃ காமக்ரோதவிவர்ஜிதாஃ

ருத்ரன் உலகம் யோகிகள் அடையும் நல்ல நிலை என்று அறியப்படுகிறது; அவர்கள் பற்றும் அகந்தையும் இல்லாதவர்கள், ஆசை கோபம் இல்லாதவர்கள்.

த்ரக்ஷ்யந்தி தத்த்விஜா யுக்தா த்யாநதத்பரமாநஸாஃ யஸ்மாச்சதுஷ்பதா ஹ்யேஷா த்வயா த்ரு'ஷ்டா ஸரஸ்வதீ

தியானத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் அதை காண்பார்கள்; நீ இந்த நான்கு பாதிகளைக் கொண்ட சரஸ்வதியை கண்டதால்.

பாதாந்தம் விஷ்ணுலோகம் வை கௌமாரம் ஶாந்தமுத்தமம் ஔமம் மாஹேஶ்வரம் சைவ தஸ்மாத்த்ரு'ஷ்டா சதுஷ்பதா

பாதங்களின் முடிவில் விஷ்ணு உலகம், அமைதியான குமாரனின் உயர்ந்த உலகம், அவுமா, மஹேஸ்வரன் ஆகியவை; எனவே இந்த நான்கு பாதிகள் கொண்ட வடிவம் காணப்பட்டது.

தஸ்மாத்து பஶவஃ ஸர்வே பவிஷ்யந்தி சதுஷ்பதாஃ ததஶ்சைஷாம் பவிஷ்யந்தி சத்வாரஸ்தே பயோதராஃ

அதனால் எல்லா மிருகங்களும் நான்கு கால்களுடன் பிறக்கும்; அவற்றுக்கு நான்கு பண்ணைகள் இருக்கும்.

ஸோமஶ் ச மந்த்ரஸம்யுக்தோ யஸ்மாந்மம முகாச்ச்யுதஃ ஜீவஃ ப்ராணப்ரு'தாம் ப்ரஹ்மந் புநஃ பீதஸ்தநாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

மந்திரத்துடன் சேர்ந்த சோமம் என் வாயிலிருந்து வெளியே வந்ததால், உயிருள்ளவர்கள், பிராணன்கள், மீண்டும் மார்பகத்தில் பால் குடிப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தஸ்மாத்ஸோமமயம் சைவ அம்ரு'தம் ஜீவஸம்ஜ்ஞிதம் சதுஷ்பாதா பவிஷ்யந்தி ஶ்வேதத்வம் சாஸ்ய தேந தத்

அதனால், சோமம் எனப்படும் அமிர்தம் உயிராக அறியப்படுகிறது; அவை நான்கு கால்களுடன் இருக்கும்; அதனால் அவற்றின் நிறம் வெள்ளையாகும்.

யஸ்மாச்சைவ க்ரியா பூத்வா த்விபதா ச மஹேஶ்வரீ த்ரு'ஷ்டா புநஸ்ததைவைஷா ஸாவித்ரீ லோகபாவிநீ

செயல் நிகழ்ந்ததால், இரண்டு கால்கள் கொண்ட மகா தேவியை மீண்டும் கண்டாய்; அதுபோலவே உலகங்களை உருவாக்கும் சாவித்ரியும்.

தஸ்மாச்ச த்விபதாஃ ஸர்வே த்விஸ்தநாஶ் ச நராஃ ஶுபாஃ தஸ்மாச்சேயமஜா பூத்வா ஸர்வவர்ணா மஹேஶ்வரீ

அதனால் எல்லா மனிதர்களும் இரண்டு கால்களும் இரண்டு மார்பகங்களும் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அதனால், இந்த பிறவியற்ற மகா தேவியும் எல்லா நிறங்களிலும் தோன்றினாள்.

யா வை த்ரு'ஷ்டா மஹாஸத்த்வா ஸர்வபூததரா த்வயா தஸ்மாச்ச விஶ்வரூபத்வம் ப்ரஜாநாம் வை பவிஷ்யதி

நீ கண்ட அந்த மகா சக்தி, எல்லா உயிர்களையும் தாங்குபவள்; அதனால் உயிர்கள் எல்லாம் உலக வடிவம் பெறும்.

அஜஶ்சைவ மஹாதேஜா விஶ்வரூபோ பவிஷ்யதி அமோகரேதாஃ ஸர்வத்ர முகே சாஸ்ய ஹுதாஶநஃ

பிறவியற்றவன், பெரிய ஒளியுடன், இந்த உலகம் முழுவதும் உருவாக இருப்பான்; அவனுடைய விதை எப்போதும் வீணாகாது, அவன் வாயில் யாகத்தின் நெருப்பு இருக்கும்.

தஸ்மாத்ஸர்வகதோ மேத்யஃ பஶுரூபீ ஹுதாஶநஃ தபஸா பாவிதாத்மாநோ யே மாம் த்ரக்ஷ்யந்தி வை த்விஜாஃ

அதனால், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த தூயவன், மிருக உருவத்தில், வாயில் நெருப்புடன், தபஸால் மனம் தூய்மையடைந்த த்விஜர்கள் என்னை இப்படிப் பார்க்கிறார்கள்.