லிங்கபுராணம்

மத்க்ரு'தேந ச வர்ணேந கல்போ வை லோஹிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ததா லோஹிதமாம்ஸாஸ்திலோஹிதக்ஷீரஸம்பவா

என் காரணமாக ஏற்பட்ட நிறம் காரணமாக, அந்த யுகம் 'லோஹித' என்று அழைக்கப்பட்டது. அப்போது சிவப்பு இறைச்சி, எலும்பு, இரத்தம் உடைய உயிர்கள் தோன்றின.

லோஹிதாக்ஷீ ஸ்தநவதீ காயத்ரீ கௌஃ ப்ரகீர்திதா ததோ ऽஸ்யா லோஹிதத்வேந வர்ணஸ்ய ச விபர்யயாத்

காயத்ரி என்ற பசு, சிவந்த கண்களும், பூரணமான மார்பும் உடையவள். அவளது சிவப்பு நிறத்தாலும், நிறம் மாறியதாலும் அவளுக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது.

வாமத்வாச்சைவ தேவஸ்ய வாமதேவத்வமாகதஃ தத்ராபி ச மஹாஸத்த்வ த்வயாஹம் நியதாத்மநா

தெய்வத்தின் இடப்பக்கத்தினால் 'வாமதேவன்' என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. அங்கேயும், பெரிய ஆன்மாவே, நீ தன்னிலை தக்கவனாக இருந்து என்னை அறிந்தாய்.

விஜ்ஞாதஃ ஸ்வேந யோகேந தஸ்மிந்வர்ணாந்தரே ஸ்திதஃ ததஶ் ச வாமதேவேதி க்யாதிம் யாதோ ऽஸ்மி பூதலே

உன் தியானத்தால், வேறு நிறத்தில் நிலைத்திருக்கும் என்னை நீ உணர்ந்தாய். அதனால், பூமியில் நான் 'வாமதேவன்' என்று அறியப்பட்டேன்.

யே சாபி வாமதேவ த்வாம் ஜ்ஞாஸ்யந்தீஹ த்விஜாதயஃ ருத்ரலோகம் கமிஷ்யந்தி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்

இங்கே உன்னை வாமதேவனாக அறியும் அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள், திரும்ப வர இயலாத ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்கள்.

யதாஹம் புநரேவேஹ பீதவர்ணோ யுகக்ரமாத் மத்க்ரு'தேந ச நாம்நா வை பீதகல்போ ऽபவத்ததா

யுகங்கள் மாறும் போது, நான் மீண்டும் மஞ்சள் நிறத்துடன் தோன்றி, என் பெயரால் அந்த மஞ்சள் வடிவம் நிலைபெற்றது.

மத்ப்ரஸூதா ச தேவேஶீ பீதாங்கீ பீதலோஹிதா பீதவர்ணா ததா ஹ்யாஸீத் காயத்ரீ ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞிதா

என்னால் பிறந்த தேவியாம், மஞ்சள் உடலும், மஞ்சள் சிவப்பு கலந்தவளும் ஆனாள். அப்போது காயத்ரி, பிரம்மா என்று அழைக்கப்பட்டாள்.

தத்ராபி ச மஹாஸத்த்வ யோகயுக்தேந சேதஸா யஸ்மாதஹம் தைர்விஜ்ஞாதோ யோகதத்பரமாநஸைஃ

அங்கேயும், பெரிய ஆன்மாவே, தியானத்தில் நிலைத்த மனதுடன் யோகத்தில் ஈடுபட்டவர்களால் நான் அறியப்பட்டேன்.

தத்ர தத்புருஷத்வேந விஜ்ஞாதோ ऽஹம் த்வயா புநஃ தஸ்மாத்தத்புருஷத்வம் வை மமைதத்கநகாண்டஜ

அங்கே, நீ மீண்டும் என்னை தத்புருஷனாக அறிந்தாய். அதனால், கனகாண்டா, இந்த தத்புருஷ நிலை எனக்கு உண்டு.

யே மாம் ருத்ரம் ச ருத்ராணீம் காயத்ரீம் வேதமாதரம் வேத்ஸ்யந்தி தபஸா யுக்தா விமலா ப்ரஹ்மஸம்கதாஃ

யார் தவத்தால் தூய்மையுடன் பிரம்மாவுடன் இணைந்து, என்னையும், ருத்ரனையும், ருத்ராணியையும், வேதங்களின் தாயான காயத்ரியையும் அறிவார்களோ,

ருத்ரலோகம் கமிஷ்யந்தி புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் யதாஹம் புநரேவாஸம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணோ பயாநகஃ

அவர்கள் திரும்ப வர இயலாத ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்கள். நான் மீண்டும் கருப்பு, பயங்கரமான வடிவத்தில் தோன்றும் போது,

மத்க்ரு'தேந ச வர்ணேந ஸம்கல்பஃ க்ரு'ஷ்ண உச்யதே தத்ராஹம் காலஸம்காஶஃ காலோ லோகப்ரகாலகஃ

என் நிறத்தால், அந்த எண்ணம் 'கருப்பு' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நான் காலனாக, உலகங்களை அழிக்கும் காலனாக இருப்பேன்.

விஜ்ஞாதோ ऽஹம் த்வயா ப்ரஹ்மந் கோரோ கோரபராக்ரமஃ மத்ப்ரஸூதா ச காயத்ரீ க்ரு'ஷ்ணாங்கீ க்ரு'ஷ்ணலோஹிதா

பிரம்மனே, நீ என்னை பயங்கரமானவனாகவும், பேரழிவின் சக்தியுடையவனாகவும் அறிந்தாய். என்னால் பிறந்த காயத்ரி கருப்பு உடலும், கருப்பு சிவப்பும் உடையவளாக இருந்தாள்.

க்ரு'ஷ்ணரூபா ச தேவேஶ ததாஸீத்ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞிதா தஸ்மாத் கோரத்வமாபந்நம் யே மாம் வேத்ஸ்யந்தி பூதலே

அவள் கருப்பு வடிவத்துடன், அப்போது பிரம்மா என்று அறியப்பட்டாள். எனவே, நான் பயங்கரத்துவம் பெற்றேன்; பூமியில் யார் என்னை அறிவார்களோ,

தேஷாமகோரஃ ஶாந்தஶ் ச பவிஷ்யாம்யஹமவ்யயஃ புநஶ் ச விஶ்வரூபத்வம் யதா ப்ரஹ்மந்மமாபவத்

அவர்களுக்கு நான் பயங்கரமில்லாதவனாகவும், அமைதியானவனாகவும், அழியாதவனாகவும் இருப்பேன். மீண்டும், பிரம்மனே, நான் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் பெற்றபோது,

ததாப்யஹம் த்வயா ஜ்ஞாதஃ பரமேண ஸமாதிநா விஶ்வரூபா ச ஸம்வ்ரு'த்தா காயத்ரீ லோகதாரிணீ

அப்போதும், நீ உன்னதமான தியானத்தால் என்னை அறிந்தாய். காயத்ரி உலகங்களைத் தாங்கும், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவளாக ஆனாள்.

தஸ்மிந் விஶ்வத்வம் ஆபந்நம் யே மாம் வேத்ஸ்யந்தி பூதலே தேஷாம் ஶிவஶ் ச ஸௌம்யஶ் ச பவிஷ்யாமி ஸதைவ ஹி

நான் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் பெற்றிருக்கும்போது, பூமியில் யார் என்னை அறிவார்களோ, அவர்களுக்கு நான் எப்போதும் சிவனாகவும், மென்மையானவனாகவும் இருப்பேன்.

யஸ்மாச்ச விஶ்வரூபோ வை கல்போ ऽயம் ஸமுதாஹ்ரு'தஃ விஶ்வரூபா ததா சேயம் ஸாவித்ரீ ஸமுதாஹ்ரு'தா

இந்த வடிவம் உலகமெங்கும் பரவியதாக அழைக்கப்படுவதால், சாவித்ரியும் அதுபோல் உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் கொண்டவளாக அழைக்கப்படுகிறாள்.

ஸர்வரூபா ததா சேமே ஸம்வ்ரு'த்தா மம புத்ரகாஃ சத்வாரஸ்தே மயா க்யாதாஃ புத்ர வை லோகஸம்மதாஃ

இவ்வாறு, என் பிள்ளைகளே, எல்லா வடிவங்களும் உருவானது. நான் கூறிய இந்த நான்கு, என் மக்களாக உலகில் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

யஸ்மாச்ச ஸர்வவர்ணத்வம் ப்ரஜாநாம் ச பவிஷ்யதி ஸர்வபக்ஷா ச மேத்யா ச வர்ணதஶ் ச பவிஷ்யதி

எல்லா உயிர்களிலும் எல்லா வகை மக்கள் தோன்றுவார்கள்; எல்லா உணவுகளும் தூய்மையானவை என்றும் அனுமதிக்கப்பட்டவை என்றும் இருக்கும்; மேலும், மக்கள் வகைப்படியும் வேறுபாடுகள் இருக்கும்.

மோக்ஷோ தர்மஸ்ததார்தஶ் ச காமஶ்சேதி சதுஷ்டயம் யஸ்மாத்வேதாஶ் ச வேத்யம் ச சதுர்தா வை பவிஷ்யதி

விடுதலை, தர்மம், செல்வம், ஆசை—இந்த நான்கு காரணங்களால் வேதங்களும் அறிய வேண்டியதும் நான்கு வகையாகும்.

பூதக்ராமாஶ் ச சத்வார ஆஶ்ரமாஶ் ச ததைவ ச தர்மஸ்ய பாதாஶ்சத்வாரஶ் சத்வாரோ மம புத்ரகாஃ

நான்கு உயிரினக் குழுக்கள் உள்ளன; அதுபோல நான்கு வாழ்க்கை நிலையுகளும் உள்ளன; தர்மத்தின் நான்கு ஆதாரங்களும், என் பிள்ளைகளும் நான்கு பேர்.

தஸ்மாச்சதுர்யுகாவஸ்தம் ஜகத்வை ஸசராசரம் சதுர்தாவஸ்திதஶ்சைவ சதுஷ்பாதோ பவிஷ்யதி

அதனால், உலகம், நடமாடும் மற்றும் நிலையான உயிர்களுடன், நான்கு யுகங்களில் நிலைத்திருக்கும்; நான்கு வகைகளிலும் நான்கு ஆதாரங்களிலும் அமையும்.

பூர்லோகோ ऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகஶ் ச மஹஸ் ததா ஜநஸ்தபஶ் ச ஸத்யம் ச விஷ்ணுலோகஸ்ததஃ பரம்

பூமி உலகம், புவர் உலகம், சுவர்க்கம், மகர் உலகம்; ஜன, தபஸ், சத்தியம், அதற்கு மேல் விஷ்ணு உலகம்.

அஷ்டாக்ஷரஸ்திதோ லோகஃ ஸ்தாநே ஸ்தாநே ததக்ஷரம் பூர்புவஃ ஸ்வர்மஹஶ்சைவ பாதாஶ்சத்வார ஏவ ச

உலகம் எட்டெழுத்து மந்திரத்தில் நிலைத்துள்ளது; ஒவ்வொரு இடத்திலும் அந்த எழுத்தும் உள்ளது; பூமி, புவர், சுவர், மகர் ஆகியவை நான்கு ஆதாரங்கள்.

பூர்லோகஃ ப்ரதமஃ பாதோ புவர்லோகஸ்ததஃ பரம் ஸ்வர்லோகோ வை த்ரு'தீயஶ் ச சதுர்தஸ்து மஹஸ் ததா

பூமி உலகம் முதல் ஆதாரம்; அடுத்து புவர் உலகம்; மூன்றாவது சுவர் உலகம்; நான்காவது மகர் உலகம்.

பஞ்சமஸ்து ஜநஸ்தத்ர ஷஷ்டஶ் ச தப உச்யதே ஸத்யம் து ஸப்தமோ லோகோ ஹ்ய் அபுநர்பவகாமிநாம்

ஐந்தாவது ஜன உலகம்; ஆறாவது தபஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஏழாவது சத்திய உலகம், பிறவி எடுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கு.

விஷ்ணுலோகஃ ஸ்ம்ரு'தம் ஸ்தாநம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம் ஸ்காந்தமௌமம் ததா ஸ்தாநம் ஸர்வஸித்திஸமந்விதம்

விஷ்ணு உலகம் திரும்ப வர இயலாத இடம் என்று அறியப்படுகிறது; ஸ்கந்தன், உமா ஆகியோரின் இடங்களும் எல்லா சிறப்புகளும் கொண்டவை.

ருத்ரலோகஃ ஸ்ம்ரு'தஸ்தஸ்மாத் பதம் தத்யோகிநாம் ஶுபம் நிர்மமா நிரஹங்காராஃ காமக்ரோதவிவர்ஜிதாஃ

ருத்ரன் உலகம் யோகிகள் அடையும் நல்ல நிலை என்று அறியப்படுகிறது; அவர்கள் பற்றும் அகந்தையும் இல்லாதவர்கள், ஆசை கோபம் இல்லாதவர்கள்.