மூலப் பொருள்களிலிருந்து, பிரம்மா தமது நாபியில் இருந்து உதித்துள்ள மகா தாமரையைச் சுற்றி, அனைத்துத் திசைகளிலும் பரவியுள்ளார். அவருடன் சேர்ந்து மணவாசனை உணர்வால் எழும் காற்று அந்த தாமரையை நன்கு அசைக்கிறது. அந்தப் பெரும் தாமரை நடுங்கும் போது, ஆரம்பமற்றவன், எல்லாவற்றையும் முடிவுக்கு கொண்டு வரும் அதிபதி பவ தேவன் அங்கு வந்தார். பிரம்மாவும் பவனும், புல்லரங்குக் கொடியைத் தாங்குபவரை ஸ்தோத்திரங்கள் மூலம் அணுகினர். அப்போது பிரம்மா கோபத்துடன், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்ட கேசவனிடம் பேசினார்: “நீ உலகங்களின் அதிபதி, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன் என்றாலும், உன்னை நீயே அறியவில்லை; நானும், உலகங்களைப் படைக்கும் நித்திய பிரம்மாவாகிய என்னையும் அறியவில்லை. நம்மை விட மேலானவன் யார், சங்கரன் என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்?” என்று கேட்டார். பிரம்மாவின் கோபமுள்ள இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹரி, “இவ்வாறு பேசாதீர்கள், மங்களகரமானவரே. அந்த மகான் ஆன்மாவை இழிவாகப் பேச வேண்டாம். யோகத்தில் தலைசிறந்தவர், தர்மத்தின் ஆண்டவன், அவரை வெல்வது அரிது; அவர் வரங்களை அளிப்பவர். அவர் உலகத்தின் காரணம், பழமையானவர், அழியா ஆத்மா; எல்லா விதமான விதைகளுக்கும் விதை, ஒரே ஒளியாக விளங்குபவர்,” என்றார். “சங்கரன் தானாகவே குழந்தையாக விளையாடுகிறார்; அழியா முதன்மைத் தத்துவம், கருவாகும் அவ்வளவு ஆழமான இருளில் நின்று விளங்குபவர். என் பெயர்கள் எப்போதும் பலனை அளிக்கின்றன; ஆனால் சிவன் யார் என்பதை துன்பம் அனுபவிக்கும் தபஸ்விகள் தான் காண முடியும். அவர் விதை, நீ விதைவைத்தவன், நானே நித்யமான கரு.” இவ்வாறு விஷ்ணு விளக்க, பிரம்மா அவரிடம் கேட்டார்: “நீ கரு, நானே விதை; ஆனால் மகேஸ்வரன் எவ்வாறு விதைவைத்தவன்? எனக்கு உள்ள இந்த நுண்ணிய, வெளிப்படாத சந்தேகத்தை நீ தீர்த்துச் சொல்ல வேண்டும்.” அப்போது, உலகங்களின் ஆண்டவனாகிய பிரம்மாவின் பல்வேறு தோற்றங்களை அறிந்த ஹரி, இந்த உன்னதமான கேள்விக்கு பதில் கூறினார்: “இவன் என்பதில் பெரியதும், இரகசியமானதும் இல்லை; அந்த பராபரமான சிவனின் இடம், ஆன்மாவை உள்ளார்ந்தவர்களுக்கு உன்னதத் தலம். ஆன்மா இரு வகையாக நிலைபெற்றுள்ளது; அங்கு மகேஸ்வரன் பகுத்தறியா, பகுக்கப்பட்ட இரண்டிலும் விளங்குகிறார். அவர் மாயையின் செயல்களை அறிந்தவர்; அவருடைய இயல்பு எளிதில் அறிய முடியாதது. ஆரம்பத்தில், உன்னைப் போன்று, லிங்கத்தின் முதல் விதை எழுந்தது. அந்த விதை, என் கருவுடன் இணைந்து, காலப்போக்கில் பொன்னிற முட்டையைக் கருவில் உருவாக்கியது.” “பத்து நூறு ஆண்டுகள் அந்த முட்டை நீரில் தங்கியது; ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், காற்றால் அது இரண்டாகப் பிளந்தது. ஒரு ஓடு ஆகாயமாகவும், மற்ற ஓடு பூமியாகவும் ஆனது; அதன் தடிமனான படலம் உயரமான பொற்குன்றாக விளங்கியது. அதன் பின், அந்த இணைப்பிலிருந்து, தேவர்களின் தலைவன், நான்கு முகங்களுடன், புண்ணியமான ஹிரண்யகர்பன் பிறந்தார்.” “அவர் உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டார்; நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன், சூரியன் ஆகியவை வரை எதுவும் இல்லை. ‘நான் யார்?’ என்று தியானித்தபோது, குமாரர்களே, அப்போது நானும் தோன்றினேன். உங்களுக்குப் பெரியவர்களாகிய முனிவர்களாகத் தோன்றிய தபஸ்விகள், மற்றொரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின், அதே ஆதாரத்திலிருந்து உங்களின் மகன்களாகப் பிறந்தார்கள்.” “உலகில் அக்னிபோல் பிரகாசிக்கும் கண்கள் கொண்ட, கமலப்பத்திரம் போன்ற நீண்ட கண்கள் உடைய, புகழ்பெற்ற சனத்குமாரரும், ரிபுவும், தூய பிரம்மச்சர்யத்தில் திளைக்கும் இருவரும், சனகன், சனாதனன், சனந்தனன் ஆகியோரும் ஒரே சமயத்தில் பிறந்தார்கள். அவர்கள் எல்லாம் புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஞானத்தை உடையவர்கள். அவர்கள் ஆன்ம ஞானத்தின் உருவாகவும், உலக நிலைத்தன்மைக்குக் காரணமாகவும் பிறந்தவர்கள்; எந்தச் செயல்களிலும் ஈடுபடாமல், மூன்று வகைத் துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவர்கள்.” “உயிரும் மரணமும், மறுபிறப்பும் குறைந்த சுகத்துடன், அதிக துன்பம், முதுமை, துயரம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளன. சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி சற்று மட்டுமே, நரகத்தில் துன்பம் அதிகம்; இதை அறிந்தபின், விதியின் உறுதியை ஏற்க வேண்டும். ரிபுவும் சனத்குமாரரும் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதைப் பார்த்து, உன் மூன்று மகன்கள்—சனகன் மற்றும் மற்றவர்கள்—மூன்று குணங்களையும் விட்டு விட்டார்கள். அவர்கள் பெரிய சக்தியுடன் ஞான மார்க்கத்தில் பயணிக்கத் தொடங்கினர்.” “அப்போது, சனகன் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த மூவரிடையே சென்றபோது, சங்கரனின் மாயையால் நீ மயக்கமடைவாய்; கால சக்கரம் திரும்பும் போது, உன் அறிவு மறைந்து விடும், பாபமில்லாதவனே. கலியின் முடிவில், மீதமுள்ள ஸூக்ஷ்ம மற்றும் ஸ்தூல உயிர்கள் எல்லாம் தெய்வீக மாயையால் விழித்தெழுவார்கள். இந்த மேரு மலை எவ்வாறு தேவர்களின் உலகமாக அழைக்கப்படுகிறதோ, அதுபோல நீ இந்தத் தேவாதிதேவன் சிவனின் மகத்துவத்தையும் அறிய வேண்டும்.” “பெருமகானாகிய மகாதேவனின் உண்மை இயல்பையும், கமலப்பூ கண்கள் உடைய என்னையும் அறிந்தால், நாமும் நீயும் உலகாசாரியனாகிய அவரை ஓம் என்ற பிரணவத்தாலும், ஸாம வேத ஸ்தோத்ரங்களாலும் வணங்கி, கோபமடைந்தால், நம்முடைய மூச்சால் உலகையே எரிக்க இயலும். இந்த மகா யோகத்தை அறிந்து, பெரிய வல்லமையுடன் எழுந்து, உன்னை முன்னிலைப்படுத்தி, நானும் அக்னிபோல் பிரகாசிக்கும் அவரை ஸ்தோத்திரிப்பேன்.” அவ்வாறு கூறி, விஷ்ணு பிரம்மாவை முன்னிலைப்படுத்தி, கடந்த காலம், எதிர்காலம், நிகழ்காலம் ஆகியவற்றோடு, பெயர்களும் வேதத்தின் சந்தங்களும் கொண்டு பின்வரும் ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடினார்: “நமஸ்காரம் உமக்கு, புண்ணியவானே, உயர்ந்த விரதம் கொண்டோனே, அளவற்ற பிரபையுடையோனே! நிலத்தின் ஆண்டவருக்கு, விதைத் தாங்குபவருக்கு, வேல் தாங்குபவருக்கு வணக்கம்; உயர்ந்த லிங்கம் உடையவருக்கு, ஆராதிக்கத்தக்கவருக்கு, தண்டம் தாங்குபவருக்கு, வலிமையான விதையுடையவருக்கு வணக்கம். முதல்வனுக்கு, சிறந்தவருக்கு, எல்லாவற்றிலும் முதன்மை வாய்ந்தவருக்கு வணக்கம்; மதிப்பிற்குரியவருக்கு, ஆராதிக்கப்பட வேண்டியவருக்கு, உடனே பிறக்கும் தன்மையை உடையவருக்கு வணக்கம். குகைகளில் வாழ்பவருக்கு, பாத்திரங்களின் ஆண்டவருக்கு, ஆகாயமே உடையாகக் கொண்டவருக்கு வணக்கம்; நம்மில் ஆரம்பித்து உயிர்களின் ஆண்டவருக்கு வணக்கம். வேதங்களின் ஆண்டவருக்கு, ஸ்மிரிதிகளின் ஆண்டவருக்கு, செயல்களின் ஆண்டவருக்கும், தானங்களின் ஆண்டவருக்கும், பொருள்களின் ஆண்டவருக்கும் வணக்கம்.” இவ்வாறு, பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும், உன்னதமான சிவபெருமான் மீது பூரண பக்தியுடன், அன்பும் மரியாதையும் கொண்டு, அவரை ஸ்தோத்திரித்தார்கள்.