அந்த பரம்பொருள், உள்ளும் புறமும் கொண்டவனாக, அவற்றுள் திகழ்ந்து, ஆரம்பமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாதவனாக, ஆனந்தத்திற்கே காரணமாக விளங்கினான். மூன்று அளவுகளும், அரை அளவும் ‘நாதம்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை பிரம்மம் என்று அறியப்படும். அந்த நாதத்தின் வடிவில் மాధவனும், ரிக், யஜூர், சாம வேதங்களின் அளவுகளில் திகழ்கிறார். வேதங்களில் உள்ள வார்த்தைகள் மூலம் அந்த ஆண்டவன் உலகின் ஆத்மாவை தியானித்தான். பின்னர் அந்த முனிவர் தானே வேதமாக ஆனார்; அந்த முனிவரிடமிருந்து தூய சாரம் தோன்றியது. அந்த முனிவரால் விஷ்ணு, பரமபொருளை உணர்ந்தான்; தியானமில்லாத ருத்ரன், சொல் மற்றும் மனத்துடன் அவனை தியானித்தான். அவனை அடையாதவர்கள் திரும்பிச் செல்கின்றனர்; அவன் ஒரே எழுத்தால் விவரிக்கப்படுவான்; அந்த ஒற்றை எழுத்தின் மூலம், அந்த சத்தியம், அந்த பரம காரணம் கூறப்படுகிறது. சத்தியம், ஆனந்தம், அமரத்துவம், உயர்ந்த பரம்பிரம்மம்—அவை எல்லாம் அந்த ‘அ’ என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து பிறந்தன; அந்த ஆண்டவன் பொன்னிற முட்டையிலிருந்து தோன்றினான். ‘உ’ என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து ஹரி, பரமகாரணமாக தோன்றினான்; ‘ம’ என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து நீலலோஹிதன், அதாவது ஆண்டவன் தோன்றினான். படைப்பின் படைப்பாளி ‘அ’ என்று அழைக்கப்படுகிறான்; ‘உ’ என்பது மயக்குபவன்; ‘ம’ என்றும் அருள் வழங்குபவன். ‘ம’ என்பது பீஜதாரன்; ‘அ’ என்பது பீஜம்; ‘உ’ என்பது ஹரி, அதாவது கருவாகும், பிரதானன் மற்றும் புருஷனின் அதிபதி. பீஜதாரனும் பீஜமும், அந்த கருவும், ‘நாதம்’ என்று அழைக்கப்படுபவன் மகேஸ்வரன்; பீஜதாரன் தன்னைத் தானே பிரித்து நிலைபெற்றான். இந்த லிங்கத்திலிருந்து பீஜதாரன் ஆண்டவனின் பீஜமான ‘அ’ எழுத்து தோன்றியது; அது ‘உ’ என்ற கருவில் இடப்பட்டு, எல்லா திசைகளிலும் விரிந்தது. ஒரு பொன்னிற முட்டை தோன்றியது; அது முதல் எழுத்தைச் சுற்றி இருந்தது; பல ஆண்டுகள் அந்த தெய்வீக கோளம் நீரில் நிலைபெற்றது. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காரணமில்லாமல் பிறந்த அந்த முட்டை இரண்டாகப் பிரிந்தது; அந்த முட்டை நீரில் தங்கி, முதன்மை கொண்ட ஆண்டவன் அதனைப் பிரித்தான். அந்த முட்டையின் மேல்பகுதியாக சுபமான பொன்னிற ஓடு இருந்தது; கீழ்பகுதி பூமியாக, அதன் ஐந்து குணங்களுடன் ஆனது. அந்த முட்டையிலிருந்து ‘அ’ என்ற எழுத்து, நான்முகனாகப் பிறந்தான்; அவன் எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவன், மூன்று வடிவங்களிலும் ஆண்டவன். இப்படியாக ‘ஓம் ஓம்’ என்று யஜுர்வேதத்தின் சிறந்தோர் கூறுகின்றனர்; யஜுர்வேதத்தின் வார்த்தைகளை கேட்ட ரிக் மற்றும் சாம வேதங்களும் மரியாதையுடன் ஒப்புக்கொள்கின்றன. இவ்வாறு, ஹரி, பிரம்மா, வேதங்கள் அந்தக் காலத்தில் கூறின; பின்னர், வேதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தேவர்களின் ஆண்டவனை அறிந்தபின், வேதங்களில் பிறந்த மந்திரங்களால், அவன் அந்த மகா தேவனை, அந்த பரம தெய்வத்தைப் புகழ்ந்தான்; எங்கள் புகழ்ச்சியில் மகிழ்ந்த அந்த மலினமற்றவன் அந்த லிங்கத்தில் தங்கி இருந்தான். தெய்வீகமான, ஒலி வடிவமான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சிரித்தவாறு அங்கு நின்றான்; ‘அ’ என்ற எழுத்து அவனது தலை என்று கூறப்படுகிறது; அவனது நாசிகம் நீளமாக உள்ளது. ‘இ’ அவனது வலது கண், ‘ஈ’ இடது கண்; ‘உ’ வலது காது, ‘ஊ’ இடது காது. ‘Ṛ’ அவனது வலது கன்னம், ‘Ṝ’ இடது கன்னம்; ‘Ḷ’ மற்றும் ‘Ḹ’ அவனது இரு மூக்கு நாசிகள். ‘எ’ அவனது மேல்தட்டு உதடு, ‘ஐ’ கீழ்தட்டு உதடு; ‘ஓ’ மற்றும் ‘ஔ’ அவனது இரண்டு பற்கள். ‘அம்’ என்பது அந்த ஞானியாம் தேவர்களின் ஆண்டவனது तालு; ‘க’ முதல் ஐந்து எழுத்துகள் அவனது ஐந்து வலது கைகள். அதுபோல், ‘ச’ முதல் ஐந்து எழுத்துகள் அவனது ஐந்து இடது கைகள்; ‘ட’ மற்றும் ‘த’ தொடங்கும் ஐந்து எழுத்துகள் அவனது பாதங்கள். ‘ப’ அவனது வயிறு, ‘ப்ஃ’ அவனது பக்கம்; ‘ப’வின் இரட்டைப் பகுதி இடது பக்கம், ‘ப்ஹ’ அவனது தோள். ‘ம’ என்பது சம்புவின், அந்த மகாதேவனின், யோகியின் இதயம்; ‘ய’ முதல் ‘ஸ’ வரை எழுத்துகள் அவனது ஏழு உயிர்ச் சாறுகள். ‘ஹ’ அவனது சுய வடிவம்; ‘க்ஷ’ அவனது கோபம்; அந்த மகா தேவனை உமையுடன் கூடியவாறு பார்த்து, வணங்கி, பாக்கியசாலியான விஷ்ணு, ஓம் என்ற மந்திரத்திலிருந்து எழும், ஐந்து கலைகளுடன் கூடிய மந்திரத்தை மேலே பார்த்தான். அது தூய மணிக்கல்லைப்போல் பிரகாசித்தது, முப்பத்திரண்டு அழகிய எழுத்துகளால் ஆனது; அது அறிவின் மூலம், எல்லா தர்மங்களைத் தோற்றுவிக்கின்றது. காயத்ரியிலிருந்து தோன்றிய, பச்சை நிறமுடைய, இருபத்துநான்கு எழுத்துகளும் நான்கு கலைகளும் கொண்ட, எல்லாவற்றையும் வசப்படுத்தும் மந்திரத்தையும் அவன் கண்டான். அதர்வண மந்திரம், கருப்புநிறம், எட்டு கலைகளுடன், முப்பத்திருமூன்று எழுத்துகளைக் கொண்டது; அதுவும் சக்திவாய்ந்தது. யஜுர்வேதத்துடன் தொடர்புடைய மந்திரம், முப்பத்திரைந்து எழுத்துகளும் எட்டு கலைகளும் கொண்டது; அது தூய வெண்மையாகவும், அமைதியை வழங்குவதாகவும் இருந்தது. பதின்மூன்று கலைகளுடன், சிவப்புநிறத்தில், பாலா மற்றும் பிறருடன் கூடிய, சாம வேதத்திலிருந்து தோன்றிய, உலகில் முதன்மையான, வளர்ச்சிக்கும் அழிவுக்கும் காரணமான மந்திரத்தையும் அவன் கண்டான். இந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகள் அறுபத்து ஆறு; இவ்வாறு அந்த ஐந்து மந்திரங்களையும் பெற்ற பாக்கியசாலி ஹரி அவற்றை உச்சரித்தான். பிறகு, காலத்தின் பிரிவுகளின் வடிவத்தை, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களின் வடிவில், ஈசானன் என முத்திரை சூடிய ஆண்டவன், ஆதிகால மனித முகத்துடன் பார்த்தான். அகோரத்தின் இதயமாக, இனிமையுடன், இடது பக்கம் மறைந்த, எப்போதும் மங்களமான சதாசிவன், மகாதேவனின் புனித பாதம், சக்திவாய்ந்த பாம்பு மன்னனால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான். சிவன்—அவனது முகங்களும் பாதங்களும் எங்கும், கண்களும் கைகளும் எங்கும், பிரம்மாவின் ஆண்டவன், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவுக்குக் காரணமானவன்—அவனை மீண்டும் விருப்பமான வார்த்தைகளால் புகழ்ந்தான். “ருத்ரனுக்கு வணக்கம்; ஒற்றை எழுத்துக்கு வணக்கம்; ‘அ’ என்ற எழுத்துக்கு, ஆத்ம வடிவானவனுக்கு, ‘உ’ என்ற எழுத்துக்கு, ஆதிகடவுளுக்கு, ஞான வடிவான உடலுக்கு வணக்கம். மூன்றாவது, ‘ம’ என்ற எழுத்துக்கு, சிவனுக்கு, பரமாத்மாவுக்கு, சூரியன், அக்னி, சந்திரன் போன்ற நிறங்களுடையவனுக்கு, பூஜிக்கப்பட வேண்டியவனுக்கு வணக்கம்,” என்று அவன் கூறினான்.