அவ்வேளையில், அந்த ஒப்பற்றதும், விவரிக்க முடியாததும், வெளிப்படாததும், இந்த பிரபஞ்சத்திற்குத் தாயான அந்த பரம்பொருள், ஆயிரக்கணக்கான தீப்பொலிவால் எல்லாம் நல்கும் ஹரியும் திகைத்துப் போனார். அந்த அசாதாரணமான அனுபவத்தால் குழம்பிய ஹரி, என்னை நோக்கி, "இந்த அக்கினிச் சுடர் தூணை நாம் சோதித்துப் பார்ப்போம்; நான் கீழே, இந்த ஒப்பற்ற தீத் தூணுக்குள் சென்று பார்க்கிறேன்," என்றார். "நீயோ, உன்னால் முடிந்த அளவு விரைவாக மேலே சென்று பார்க்க வேண்டும்," என்று கூறினார். இவ்வாறு கூறிய உடனே, அந்த பிரபஞ்ச ஆத்மா தன் இயற்கை வடிவத்தை எடுத்தார். நான் உடனே ஒரு வராகம் (பன்றி) வடிவத்தை எடுத்தேன்; தேவதைகள் ஹரியை அப்பொழுது ஒரு அன்னப்பறவை வடிவில் பார்த்தனர். அந்த நாளிலிருந்து, அவர்கள் என்னை "ஹம்ஸன்" என்றும், "பெரிய அன்னப்பறவை" என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். யார் எனை "ஹம்ஸ, ஹம்ஸ" என்று அழைப்பார்களோ, அவர்கள் தூய வெண்மை, தீப்போன்ற கண்கள், நான்கு பக்கங்களிலும் இறக்கைகளுடன் ஒரு அன்னப்பறவையாக ஆகுவார்கள். மனமும் காற்றும் போல வேகமாக நான் மேலே புறப்பட்டேன், அருளாளர் நாராயணனும், அந்த பிரபஞ்ச ஆத்மா, கருப்பு காஜல் போன்ற நிறத்துடன், பன்றி வடிவத்தை எடுத்தார். அந்த வடிவம் பத்து யோஜனைகள் அகலம், நூறு யோஜனைகள் நீளம், மேரு மலைக்கு ஒப்பான உயரம், வெண்மையாகவும், கூரிய பற்களுடன் பிரமாண்டமாகவும் இருந்தது. அந்த பன்றி வடிவம், காலத்தின் முடிவில் சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல ஒளிர்ந்தது; நீண்ட மூக்கு, பெரும் சப்தம், குறுகிய கால்கள், வியத்தகு உறுப்புகள், வெற்றி, உறுதி, ஒப்பற்ற தன்மை ஆகியவை அதனுடன் இருந்தன. இந்த இருள் நிறம் கொண்ட பன்றி வடிவத்தை எடுத்த ஹரி கீழே விரைந்து சென்றார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் தொடர்ந்து விஷ்ணு கீழே சென்றார். ஆனால் அந்த பன்றி வடிவில் அவர் அந்த லிங்கத்தின் அடிக்கூட காணவில்லை. அதேபோல், நான் பகைவரை அழிப்பவன், மேலே ஆயிரம் ஆண்டுகள் சென்றும் அதன் முடிவை காணவில்லை. எல்லா வேகத்திலும் முயன்று, அதன் எல்லையை அறிய விரும்பி, நான் சோர்வடைந்து, அதன் முடிவை காணாமல், கொஞ்சம் அகம்பாவுடன் கீழே இறங்கினேன். அதேபோல், அருளாளன் விஷ்ணுவும் சோர்வுற்று, கண்கள் சோர்வால் நடுங்க, விரைவாக மேலே எழுந்து, தன் பெரும் வடிவத்தை எல்லா தேவர்களும் காணும் படி வெளிப்படுத்தினார். அவர் என்னுடன் சேர்ந்தார், பெரிய மனதுடன் வணங்கி, சம்புவின் மாயையால் மயங்கிச் சிந்தை கலங்கியவாறு நின்றார். அந்த உத்தம பரமாத்மாவை நானும், அவர் பின்னாலும், பக்கத்திலும், முன்பிலும் வணங்கி, "இது என்ன?" என்று ஆச்சரியப்பட்டோம். அப்போது அங்கே ஓர் ஒலி எழுந்தது; 'ஓம், ஓம்' என்ற அந்த ஒலி நீளமாக, தெளிவாகக் கேட்டது. "இது என்ன?" என்று எண்ணி, அந்த பெரிய ஒலியை நான் கேட்டபோது, லிங்கத்தின் வலப்புறத்தில் அந்த நித்யனை கண்டேன். வலப்புறத்தில் முதற்குறிய 'அ'யை, இடப்புறத்தில் 'உ'யை, நடுவில் 'ம்'யை, இறுதியில் 'ஓம்' என்ற ஒலியைக் கண்டேன். வலப்புறத்தில், சூரிய மண்டலத்தைப் போல ஒளிரும் 'அ'யை, இடப்புறத்தில், தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் 'உ'யை, நடுவில் சந்திர மண்டலத்தைப் போல ஒளிரும் 'ம்'யை, அதன் மேலே பளிங்கு போன்ற தூய வடிவத்தில் இறைவனை கண்டேன். அந்த இறைவன் நான்காவது நிலைக்கு அப்பாற்பட்டவர், மரணமற்றவர், பகுப்பில்லாதவர், கலங்காதவர், இரட்டையில்லாதவர், பரிபூரண சுயம், அகமும் புறமும் இல்லாதவர். இருப்பினும், அகமும் புறமும் உடையவராகவும், அவற்றுக்குள் நிறைந்தவராகவும், ஆரம்பம், நடுவு, முடிவில்லாதவராகவும், ஆனந்தத்திற்கே காரணமாகவும் அவர் திகழ்கிறார். மூன்று அளவுகளும், அரை அளவும் 'நாதம்' என அழைக்கப்படுகின்றன; அது பிரம்மன் என அறியப்படுகிறது. அந்த அளவுகளில், மத்தவா, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்கள் வடிவில் நிறைந்திருக்கிறார். வேத வார்த்தைகளால், அந்த இறைவன் பிரபஞ்ச ஆத்மாவைத் தியானித்தார்; பின்னர் அந்த முனிவர் வேதமாக ஆனார்; அந்த முனிவரிலிருந்து தூய சாரம் பிறந்தது. அந்த முனிவரால் விஷ்ணு பரமாத்மாவை அறிந்தார்; ருத்ரன் சிந்தனையில்லாமல், வாக்காலும் மனதாலும் அவரைத் தியானித்தார். அவரை அடையாதவர்கள் திரும்பிச் செல்கின்றனர்; அவர் ஒரே எழுத்தால் விவரிக்கப்படுவார்; அந்த ஒற்றை எழுத்தால், சத்தியம், பரம காரணம் கூறப்படுகிறது. சத்தியம், ஆனந்தம், அமரத்துவம், பரம்பொருள், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்; அந்த 'அ' என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து, பொன்னிற முட்டையிலிருந்து பிறந்த இறைவன். 'உ' என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து ஹரி, பரம காரணமாக; 'ம்' என்ற ஒற்றை எழுத்திலிருந்து நீலலோஹிதன் பிறந்தார். படைப்புக்குத் துவக்கம் அளிப்பவர் 'அ'; 'உ' என்பது மாயை செய்யும் சக்தி; 'ம்' என்றால் எப்போதும் அருளை வழங்குபவர். 'ம்' என்பது பீஜதாரன், 'அ' என்பது விதை; 'உ' என்பது ஹரி, கருவாகவும், பிரதான புருஷனின் அதிபதியாகவும் இருக்கிறார். பீஜதாரன், விதை, அந்த கரு, 'நாதம்' என அழைக்கப்படுபவர் மகேஸ்வரன்; பீஜதாரன் தன்னைத் தானே பிரித்து நிலைபெற்றார். இந்த லிங்கத்திலிருந்து, பீஜதார இறைவனின் விதையான 'அ' பிறந்தது; அது 'உ' என்ற கருவில் வைத்து, எல்லாத் திசைகளிலும் வளர்ந்தது. ஒரு பொன்னிற முட்டை தோன்றியது; அது முதல் எழுத்தை மூடிக் கொண்டு, நீண்ட காலம் தண்ணீரில் தெய்வீகமான ஒரு கோளமாக இருந்தது. ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து, அந்த ஆதியில்லாத முட்டை இரண்டாகப் பிளந்தது; அந்த முட்டை தண்ணீரில் தங்கியிருந்தது, அந்த இறைவனால், முதல் என்று அழைக்கப்பட்டவரால். அந்த முட்டையின் மேலே புனிதமான பொன்னிற உடை இருந்தது; கீழே இருந்தது பூமி, ஐந்து இயல்புகளுடன். அந்த முட்டையிலிருந்து 'அ' என்ற நான்முகன் பிறந்தார்; அவர் எல்லா உலகங்களையும் படைத்தார், மூன்று வடிவங்களில் இறைவன். இவ்வாறு 'ஓம், ஓம்' என்று யஜுர்வேதத்தின் சிறந்தோர் கூறுகின்றனர்; யஜுர் வேத வார்த்தைகளை கேட்ட ரிக், சாம வேதங்களும் மரியாதை செலுத்துகின்றன. இவ்வாறு, ஹரியே, பிரம்மனே, அப்போது வேதங்கள் கூறினபடி, அந்த தேவாதி தேவனை அறிந்து, வேதங்களில் இருந்து பிறந்த மந்திரங்களால், நாங்கள் அந்த பரம தேவனை புகழ்ந்தோம்; எங்கள் புகழ்ச்சியில் மகிழ்ந்த அந்தத் தூயவன், அந்த லிங்கத்தில் தங்கினார். தெய்வீகமான, ஒலியால் ஆன வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, சிரித்தபடி அங்கே நின்றார்; 'அ' என்பது அவருடைய தலை,额ம் நீளமானது எனப்படுகிறது. 'இ' என்பது அவரது வலது கண், 'ஈ' என்பது இடது கண்; 'உ' என்பது வலது செவி, 'ஊ' என்பது இடது செவி என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு அந்த லிங்கத்தின் மர்மம், அதன் ஒளி, அதன் எழுத்து வடிவம், அதன் பரம்பொருள்—all, அந்தச் சுடர் தூணில் நாங்கள் கண்டோம்.