ருத்ரரின் காலாக்னி வடிவத்திற்கும், தர்மம் முதலான எட்டுவழிப் பாதைக்கும், காளியின் போல் தூய்மையான உடலுக்கும், காளி உருவாகும் காரணத்திற்கும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. காலகண்டராக, முதன்மையானவராக, வாகனமாக, சிறந்தவராக, அம்பிகையின் நாதனாகவும், பொன்னின் ஆண்டவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. பொன்னையே விதையாகக் கொண்டவராக, சர்வராக, திரிசூலம் ஏந்துபவராக, கபாலம், தண்டம், பாசம், வாள், தோல், அங்குசம் ஆகியவற்றைத் தாங்குபவராக, நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. ஹேமவதியின் ஆண்டவராக, பொன்னிறமாகவும், மஞ்சள் வெண்மையாகவும், தேவர்களைப் பாதுகாப்பவராகவும், இருண்ட பாதையில் பயணிப்பவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. ஐந்தாவது சக்தியாகவும், ஐந்து மகாயஜ்ஞங்களைச் செய்தவர்களுக்கு பலன் வழங்குபவராகவும், ஐந்து முகங்களும், பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராகவும், ஐந்து அசைவரிசையால் ஆனவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. ஐந்து வகையான, ஐந்து வகை முக்தியை அடைந்த தேவதைகளால் பூஜிக்கப்படுபவராகவும், ஐந்து அசைவரிசையைத் தம்முள் காண்பவராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் அப்பாற்பட்டவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. பதினாறு இடியால் ஒளிரும் முகமும், அங்கங்களும் கொண்டவராகவும், அழிவில்லாத வடிவமாகவும், ‘க’ முதலான ஐந்து வகை கரங்களைக் கொண்டவராகவும், அந்த கரங்களே ஆரம்பமாக இருப்பவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. ‘ட’ மற்றும் ‘த’ ஆகிய எழுத்துகளால் ஆரம்பிக்கப்படும் பாதங்களைக் கொண்ட ருத்ரராகவும், அடிப்படையாக இருக்கும் பாதங்களைக் கொண்டவராகவும், உடலின் ஏழு தத்துவங்களைத் தாங்குபவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. அமைதியான இயல்புடையவராகவும், கோபத்தையும், காமத்தையும் நேரடியாக அழிப்பவராகவும், ‘ல’, ‘ர’, ‘ப’ என்ற ஒலிகளாகவும், அங்கமில்லாதவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. எல்லா உயிர்களுடைய உள்ளத்தில் உள்ளான அதிசய ஒலியை அளிப்பவராகவும், ஞானிகள் இடுப்பின் முடிவில் பரம ஒளியாகக் காண்பவராகவும், அவர் வணங்கப்படுகிறார். சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகியவை கண்களாகவும், பரமாத்மாவாகவும், மூன்று குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவராகவும், பாதங்கள் தீர்த்தஸ்தலங்களாகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. தீர்த்தங்களின் சத்திய சுரூபமாகவும், அதற்கும் அப்பாற்பட்டவராகவும், ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களாகவும், ஓம் என்ற பிரணவமாகவும், அவர் வணங்கப்படுகிறார். ஓம்காரத்தில் மூன்று வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, மேலே திகழ்பவராகவும், மஞ்சள், கருப்பு, சிவப்பு ஆகிய பரம ஒளியுடன் கூடியவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. ஐந்து நிலையிலும் நிலைத்திருப்பவராகவும், ஐந்து அண்டங்களுக்குப் புறம்பாக இருப்பவராகவும், பிரம்மா, விஷ்ணு, குமாரராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. அம்பாவின் பரம ஈஸ்வரராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவராகவும், சூட்சும மூல வடிவமாகவும், ஸ்தூல சூட்சுமமாகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. எந்த விருப்பமும் இல்லாதவராகவும், எல்லாவற்றையும் காப்பவராகவும், ஆரம்பம், நடுவு, முடிவு இல்லாதவராகவும், சைதன்யத்தில் நிலைத்திருப்பவராகவும், நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. யமன், அக்னி, வாயு, ருத்ரன், நீர், சோமன், இந்திரன், இரவு பயணிகள் ஆகியோர் தங்கள் கூட்டங்களுடன் எல்லா திசைகளிலும் எப்போதும் உம்மை ஆராதிக்கின்றனர். எல்லா இடங்களிலும், எல்லா பாதைகளிலும் எப்போதும் வணங்கப்படுபவராக, நீலக்கண்டராக, கொடுமையானவராக, ஞானியாக, மகா ஈஸ்வரராக, வெளிப்பட்ட சிவராக, நமஸ்காரம் செலுத்தப்படுகிறது. மக, மதன, யம, அக்னி, தக்ஷ யாகங்களில் செய்யப்பட்ட பாவங்களையும், நீர் பொறுத்தருள வேண்டும். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பக்தியுடன் யார் பாடுகிறார்களோ, இந்திரன், அக்னி முதலான தேவர்கள் பாராட்டியதை யார் கேட்டார்களோ, அவர்கள் பரம பதவை அடைவார்கள். இவ்வாறு தேவர்களின் தலைவர்கள் இறைவனை வணங்கி நின்றபோது, பினாகம் ஏந்திய அம்பிகையின் நாதனான பவா உடனே அந்த முன்னணி தேவர்களை நோக்கி பார்வை செலுத்தினார். அவர்கள் ஆனந்தக் கண்ணீருடன் ஹரனை வணங்கினர். அமுதம் போன்ற பார்வையுடன் பவா அவர்களை நோக்கி, “உங்களுக்கு நல்வாழ்த்து நிகழ்க” என்று ஆசீர்வதித்தார். அப்போது வாக் தேவதையின் தலைவர், அச்சமின்றி இறைவனை நோக்கி வேண்டுகோள் முன்வைத்தார்: “தேவர்களும் மற்றவர்களும் எப்போதும் உம்மை தடைகள் நீங்க, எல்லா காரியங்களும் நிறைவேற, எதிரிகளால் ஏற்படும் துன்பங்கள் அகல வேண்டி வேண்டுகின்றனர். ஆகவே, பவா, சரியானதும் தவறானதும் செய்யும் காரணமாக இருப்பவரே, இது எங்கள் வேண்டுகோள்—தேவர்களுக்கு எதிராகச் செய்பவர்களுக்காக நீர் அருள்புரிய வேண்டும்.” இதை கேட்ட பினாகதாரி சிவன், கணாதிபதியின் வடிவத்தை எடுத்தார். கணாதிபதிகளும், தேவர்களும், உலகங்களுக்கெல்லாம் ஆதாரமாகவும், உலக துயரங்களை நீக்குபவராகவும், அப்பெரிய இறைவனைப் புகழ்ந்தனர். அப்போது அம்பிகை, கணபதிக்கு, யானை முகம் கொண்டவனாகவும், திரிசூலம், பாசம் ஏந்துபவராகவும், உலகங்களின் ஆதியாகவும், வரம் வழங்குபவராகவும், அருள் வழங்கினார். அந்த நேரத்தில் சித்தர்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள், மற்றும் தேவர்களின் கூட்டங்கள் மலர்களை மழையாய் பொழிந்து, ஏகதந்தனைப் புகழ்ந்து, களைப்பின்றி கணேசனை வணங்கினர். அப்போது, அந்த இருவரிடமிருந்து, மிகவும் பயங்கரமான, உருவம் கொண்ட ஒரு சிறுவன் தோன்றி, எல்லா மங்களங்களின் ஆதாரமாக நின்று ஆடினான். அதிசயமான ஆடைகள், ஆபரணங்கள் அணிந்த அந்த யானைமுகப் பிள்ளை, பெரிய இறைவனும் அம்பிகையும் முன்னிலையில் பணிவுடன் வணங்கினான். புதிதாக பிறந்த தன் மகனைப் பார்த்த பவா, எல்லா பொறுப்புகளையும் கணபதிக்கு வழங்கினார். உலகாசிரியனான அந்த மகாதேவன், தன் கருணைமிகு கரங்களில் மகனை எடுத்துக் கொண்டு, அரவணைத்து, அவன் தலையை மணந்தார். “மகனே, உன் அவதாரம் அசுரர்களை அழிப்பதற்கும், தேவர்களுக்கு, இருமுறைப் பிறந்தவர்களுக்கு, பிரம்மனைச் சார்ந்தவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்கும் ஆகும். பூமியில் யாராவது யாகம் செய்யும்போது, உரிய South fee (தக்ஷிணை) இல்லாமல் செய்வார்களானால், அந்த யாகத்துக்கு வினையாகத் தடை ஏற்படுத்த வேண்டும். இந்த உலகில் யார் தவறாக உபதேசிக்கிறார்களோ, படிக்கிறார்களோ, விளக்குகிறார்களோ, யாகம் செய்கிறார்களோ—அவர்களின் உயிரை நீ எப்போதும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மகனே, சாதியிலிருந்து விலகிய பெண்கள், ஆண்கள், தங்கள் கர்மத்தை செய்யாதவர்கள்—இவர்களின் உயிரையும் நீ எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால், எப்போதும் உன்னை ஆராதிக்கிற பெண்கள், ஆண்கள்—அவர்களுக்கு நீ உன்னோடு சமமான நிலையை வழங்க வேண்டும். கணேசா! இங்கும் பிற பிற உலகங்களிலும் உன்னை வணங்கும் உன் பக்தர்களை—அவர்கள் சிறியவராக இருந்தாலும், பெரியவராக இருந்தாலும், முதியவராக இருந்தாலும்—எல்லா முயற்சியுடனும் நீ பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று பவா அருளினார்.