மனதை கட்டுப்படுத்தி, தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அவர்களின் இச்சைகளை அடக்கி, பாவங்களைத் துறந்து, பிரம்மத்தின் ஒளியால் புனிதமாகவும் பிரகாசமாகவும் ஆன மற்றவர்கள், எல்லோரும் அந்த மகா தேவன் ருத்ரருக்குள் புகுந்து, மறுபிறவி எடுக்காமல் விடுதலை அடைகின்றனர். காலம் ஓடிவிட்ட பிறகு, பொன்னான யுகத்தில், சுயம்புவான பிரம்மா, "அசித" என்ற பெயரில் புதிய கால்பாவைத் தொடங்கினார். ஆயிரம் தெய்வீக வருடங்கள் அந்த ஒரு பெரும் கடலில் கடந்த பிறகு, உயிர்களை உருவாக்க விரும்பிய பிரம்மா, சோகத்தில் ஆழ்ந்தார். அவர் தனது மனதில் மக்களை உருவாக்க ஆசைப்பட, தியானத்தில் ஈடுபட்ட supreme creator-இன் நிறம் கருப்பாக மாறியது. அப்போது, பிரம்மாவின் பார்வையில், கருப்பு நிறத்தில், மிகுந்த சக்தியுடன், தன் ஒளியில் பிரகாசிக்கும் ஒரு சிறுவன் தோன்றினான். கருப்பு உடை, கருப்பு தலையணி, கருப்பு புனல், கருப்பு ஜடா, கருப்பு மாலை, கருப்பு அங்க ரசம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த சிறுவனை, "அவன் பயங்கரமானவன், ஆனாலும் பயமுறுத்தாதவன்" என்று, தேவாதிகளின் தலைவன் பிரம்மா, அதிசயமாகவும் கருப்பு-பிங்க நிறத்திலும், பணிவுடன் வணங்கினார். அந்த சிறுவன், மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, மனதை தியானத்தில் ஈடுபடுத்தி, அந்த மகா தேவனை உள்ளத்தில் வைத்துக் கொண்டு, அவரிடம் சரணாகதி அடைந்தான். பின்னர், பிரம்மா "அகோரா" என்பவரை, பிரம்மாவின் வடிவில் உள்ளவராக எண்ணினார்; supreme creator தியானத்தில் ஈடுபட்டபோது, அகோரா தேவன், பயங்கர சக்தியுடன், பிரம்மாவுக்கு தரிசனம் அளித்தார். அவருடன், கருப்பு மாலையும் கருப்பு அங்கரசமும் அணிந்த, கருப்பு சிறுவர்கள் தோன்றினர். அந்தச் சிறுவர்கள் நால்வர்: கிருஷ்ணா, கிருஷ்ண-சிகா, கிருஷ்ண-அஸ்யா, கிருஷ்ண-வஸ்த்ரத்ரிக். ஆயிரம் வருடங்கள் கடந்த பிறகு, அவர்கள் யோகத்தில் ஈடுபட்டு, உன்னத தேவனை வழிபட்டு, அந்த மகா யோகத்தை தங்கள் சீடர்களுக்கு போதித்தார்கள். யோகத்தில் முழுமையாக சென்று, அவர்கள் மனதை அசைபடாத, நிர்குண சிவனுக்குள் செலுத்தி, உலகத்தின் அதிபதி பரமாத்மாவின் திவ்ய நிலையை அடைந்தார்கள். இவ்வாறு, இந்த யோகத்தின் மூலம், மற்ற ஞானிகள், அந்த மகா தேவனை தியானித்து, அழிவில்லாத ருத்ரருக்குள் சென்று விடுதலை அடைகின்றனர். அந்த யுகம் முடிந்த பிறகு, கடுமையான இருண்ட காலத்தில், பிரம்மா, பிரம்மன் வடிவத்தில் தோன்றிய தேவாதிகளின் தலைவனைப் புகழ்ந்தார். அப்போது, ஹரா மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: "இந்த வடிவில் தான், நான் அழிவை ஏற்படுத்துகிறேன்—இதில் சந்தேகமில்லை. ப்ரஹ்மஹத்தியா போன்ற பயங்கர பாவங்களை, மற்ற குற்றங்களையும், சிறிய தவறுகளையும் நான் அழிக்கிறேன். உடல், மனம், வாக்கு மூன்றிலும் ஏற்படும் பாவங்களை, பிறப்பிலிருந்து வரும் பாவங்களை, தன்னிச்சையாக, தவறுதலாக, கலந்தும், இடைப்பட்டும் ஏற்படும் பாவங்களை, எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறேன். அம்மாவின் உடலிலிருந்து, அப்பாவின் உடலிலிருந்தும் வரும் பாவங்களை அழிக்கிறேன்; இதில் சந்தேகமில்லை, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறேன். அகோரா மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபித்தால், பிரம்மஹத்தியா பாவம் நீங்கும்; வாக்கு பாவத்திற்கு அதில் பாதி, மன பாவத்திற்கு அதில் பாதி; நிச்சயமாக. தன்னிச்சையாக செய்த பாவத்திற்கு நான்கு மடங்கு, கோபத்தில் செய்த பாவத்திற்கு எட்டுமடங்கு ஜபம் வேண்டும். வீரனை கொன்றவருக்கு நூறு ஆயிரம், கருவை கொன்றவருக்கு பத்து லட்சம் ஜபம் வேண்டும். அம்மாவை கொன்றவருக்கு பத்து லட்சம் ஜபம் வேண்டும்; இதில் சந்தேகமில்லை. பசுவை கொன்றவன், நன்றி கடன் மறந்தவன், பெண்ணை கொன்றவன், பாவத்தில் சிக்கியவன்—அவர்களுக்கு பத்து ஆயிரம் ஜபம் போதும். மது குடித்தவருக்கு நூறு ஆயிரம் ஜபம் வேண்டும், அறிந்தோ அறியாமலோ. அதில் பாதி ஜபம், வருணி குடித்தவருக்கு போதும். குளிக்காமல் சாப்பிட்டவருக்கு, ஜபம் ஆயிரம்; இருமுறை பிறந்தவன் ஜபம் செய்யாதவருக்கும் அதே ஜபம். அர்ப்பணமில்லாமல் சாப்பிட்டவருக்கும், தராமல் சாப்பிட்டவருக்கும் ஆயிரம் ஜபம் போதும்; பிராமணர்களின் சொத்தை திருடியவன், தங்கம் திருடியவன்—மனத்தில் பத்து லட்சம் ஜபம் செய்தால் பாவம் நீங்கும்; இதில் சந்தேகமில்லை. ஆசார்யனின் படுக்கையை மீறியவன், அம்மாவை கொன்றவன், பிரம்மஹத்தியா செய்தவன்—மனத்தில் பத்து லட்சம் ஜபம் செய்ய வேண்டும். பாவிகளுடன் சேர்ந்து பழகியதால் வரும் பாவம் அதே அளவில்; ஆனால் பத்து ஆயிரம் ஜபம் செய்தால் பாவம் நீங்கும்; பாவிகளுடன் பழகியதால், மனத்தில் நூறு ஆயிரம் ஜபம் செய்ய வேண்டும். மந்திரத்தை மெதுவாக நான்கு மடங்கு, உரக்க எட்டுமடங்கு ஜபம் செய்ய வேண்டும்; பெரிய பாவிகளுக்கு பாதி புண்ணியம், சிறிய பாவிகளுக்கு அதே அளவு. ஒரு பாவம் செய்தால் பாதி புண்ணியம்; இதில் சந்தேகமில்லை—பிரம்மஹத்தியா, மது குடித்தல், தங்கம் திருடுதல் போன்ற பாவங்கள். பிராமணன் பெரிய பாவம் செய்தால், ஆசார்யனின் படுக்கையை மீறினால், கபிலா பசுவின் சிறுநீரை ருத்ரா-காயத்ரி மந்திரத்துடன் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். 'கந்தத்வாரே' மந்திரத்துடன் பசுவின் பசும் சாணியை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; 'தேஜோஸி ஷுக்தம்' மந்திரத்துடன் நெய்யை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். 'ஆப்யாயஸ்வ' மந்திரத்துடன் பசுவின் பசும் பாலை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; 'ததிக்ராவண' மந்திரத்துடன் கபிலா பசுவின் பசும் தயிரை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். 'தேவஸ்ய த்வா' மந்திரத்துடன் குஷா புல் கொண்டு தண்ணீரை சேகரிக்க வேண்டும்; அதை தங்க பாத்திரத்தில் அல்லது அகோரா மந்திரத்துடன் வெள்ளி பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். அல்லது தாமிர பாத்திரம், தாமரையின் இலை, புனித பலைசா இலை, குஷா புல் கூடம், அனைத்து ரத்னங்களாலும், தங்கத்தாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். அகோரா மந்திரத்தை நூறு ஆயிரம் முறை ஜபித்து, நெய்யும், வேறு பொருட்களும், நெய்யும், பாகமும், புனிதக் கட்டைகளும், எள்ளும் கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பார்லி மற்றும் அரிசி கொண்டு ஏழு முறை தனித்தனியாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அவை இல்லாவிட்டால், நெய்ய alone கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அகோரா மந்திரம் கொண்டு தேவனை ஹோமம் செய்து, அதே மந்திரம் கொண்டு குளித்து, பிறகு, தேவனை எட்டு ட்ரோணா அளவு நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, புனிதமாக்க வேண்டும்.