தேவர்களின் அதிபதி, அந்த பரமபிதா, அவளிடம் மென்மையாகப் பார்த்து, “நீ ருத்ராணி ஆக வேண்டும்; பிராமணர்களின் நல்வாழ்வுக்காக, நீயே இந்த உலகின் பரம நோக்கமாக இருப்பாய்,” என்று அருளினார். பிரம்மா, புதல்வன் பிறக்க வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தபோது, அந்த உலகாசாரியன், தேவாதிபதி, அவளை நால்கால்களுடன் பிரம்மாவுக்குக் கொடுத்தார். பிரம்மா, தியான யோகத்தின் மூலம் அவளை உன்னத தேவியாக உணர்ந்து, உலகாசாரியனாகிய அவர், அந்த மகாதேவியை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், பிரம்மாவின் உந்துதலால், அவர் ரௌத்ரி காயத்ரியை தியானித்தார்; அப்படி இந்த வேத ஞானமான ரௌத்ரி காயத்ரி வெளிப்பட்டது. அந்த உலகங்கள் வணங்கும் மகாதேவியை ஸ்தோத்திரம் செய்து, மனதைத் தியானத்தில் மூழ்கவைத்து, மகாதேவனிடம் சரணாகதி அடைந்தார். அப்போது, அந்த மகாதேவன், பிரம்மாவுக்கு தெய்வீக யோகம், பெரிய ஞானம், ஐஸ்வரியம், ஞான சித்தி மற்றும் வைராக்கியம் ஆகியவற்றை அருளினார். இதற்குப் பிறகு, பிரம்மாவின் பக்கத்திலிருந்து தெய்வீக சிறுவர்கள் தோன்றினார்கள்; அவர்கள் மஞ்சள் மாலைகளும் ஆடைகளும் அணிந்து, மஞ்சள் திரவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்களின் தலைக்கு மஞ்சள் துர்பான்கள், முகமும் முடியும் மஞ்சளாக இருந்தது; அவர்கள் பாவற்ற ஒளியுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அங்கே வாழ்ந்தனர். அவர்கள் யோகத்தில் நிலைத்தவர்கள், தவத்தில் மகிழ்வடைந்தவர்கள், பிராமணர்களின் நலனுக்காக விரும்புவோர், தர்மம் மற்றும் யோகத்தின் வலிமை பெற்றவர்கள், நீண்ட யாகங்களைச் செய்த முனிவர்கள். அந்தப் பெரிய யோகத்தை அறிவித்து முடித்தபின், அவர்கள் மகாதேவனுள் ஒன்றாக இணைந்தனர்; இப்படியே, மகாதேவனிடம் சரணாகதி அடைகின்ற மற்றவர்களும்— மனதை அடக்கி, தியானத்தில் மூழ்கி, ஐந்துபுலன்களையும் வென்று, பாவங்களை விட்டு, தூய்மையடைந்து, பிரம்ம ஒளியில் பிரகாசிப்பார்கள். அவர்கள் மகாதேவன், ருத்ரனுள் புகுந்து, மீண்டும் பிறவி எய்வதில்லை. அந்த கல்பம் முடிந்ததும், பொன்னான யுகத்தில், சுயம்புவாகிய பிரம்மா, “அசித” எனும் மற்றொரு கல்பத்தைத் தொடங்கினார். அந்த ஒரு பெரும் சமுத்திரத்தில் ஆயிரம் தெய்வ ஆண்டுகள் கடந்தபோது, பிரம்மா, உயிர்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் கவலையுடன் சிந்தித்தார். அந்த பிரம்மா, புதல்வர்களுக்காக எண்ணிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர் தியானத்தில் இருந்தபோது, உன்னத ஸ்ருஷ்டிகர்த்தாவின் நிறம் கருப்பாக மாறியது. அப்போது, அந்த மகா பிரபாவும், கருப்பு நிறத்தோடு, தனித்த ஒளியுடன் ஒரு சிறுவனைப் பார்த்தார். அந்த சிறுவன் கருப்பு ஆடையோடு, கருப்பு துர்பானும், கருப்பு யஜ்ஞோப்பவீதமும், கருப்பு கூந்தலும், மாலையும், அபரணங்களும் அணிந்திருந்தான். அந்த பெரிய ஆன்மாவை, அதிசயமான, கருப்பு-மஞ்சள் கலந்த நிறத்தோடு, பயமுறுத்தாத பயங்கர வடிவில், தேவாதிபதி வணங்கினார். அவன் மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, மனதை தியானத்தில் வைத்துக் கொண்டு, மகாதேவனை உள்ளத்தில் வைத்துப் புகுந்து, அந்த ஆண்டவரிடம் சரணாகதி அடைந்தார். அப்போது, பிரம்மா, அகோரனை பிரம்மாவின் வடிவில் நினைத்தார்; அந்த உன்னத ஸ்ருஷ்டிகர்த்தா தியானித்தபோது— அந்த அகோர தேவன், பேராற்றல் உடையவன், பிரம்மாவுக்கு தரிசனம் அளித்தான்; பின்னர், அவனது பக்கத்திலிருந்து கருப்பு சிறுவர்கள் தோன்றினார்கள்; அவர்கள் கருப்பு மாலையும் அபரணங்களும் அணிந்திருந்தார்கள். நான்கு பெரிய ஆன்மா சிறுவர்கள் பிறந்தார்கள்: கிருஷ்ணன், கிருஷ்ணசிகா, கிருஷ்ணாஸ்ய, கிருஷ்ணவஸ்திரத்ருக். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து, யோகத்தின் மூலம், அவர்கள் பரமபரனை வழிபட்டு, அந்த மகா யோகத்தை தங்களது சீடர்களுக்கு வழங்கினார்கள். யோகத்தில் பூரணமாக்கப்பட்டு, அவர்கள் மனதை நிர்குண சிவனில் ஒன்றாக்கி, உலகாதிபதியின் பரமபதத்தை அடைந்தார்கள். இப்படியே, இந்த யோகத்தின் மூலம், மற்ற ஞானிகள் மகாதேவனை தியானித்து, அழிவில்லாத ருத்ரனை அடைகிறார்கள். அந்த யுகமும் முடிந்ததும், அந்தக் கடும் இருண்ட யுகத்தில், பிரம்மா, பிரம்மன் வடிவம் எடுத்த தேவாதிபதியைப் புகழ்ந்தார். அப்போது ஹரன் மகிழ்ச்சியுடன், “இந்த வடிவத்திலேயே நான் லயத்தைச் செய்கிறேன்—இதில் சந்தேகமில்லை,” என்று பிரம்மாவிடம் கூறினார். “நல்லபாக்கியசாலி! பிரம்மஹத்தி போன்ற கொடிய பாவங்கள், மற்ற குற்றங்கள், சிறிய தவறுகள் அனைத்தையும் நான் அழிக்கிறேன். இப்படியே, துணை பாவங்களையும், கடுமையான மனம், வாக்கு மூலம் செய்யும் தவறுகளையும், உடல் மூலம், கலந்த, தற்செயல், பிறவியிலிருந்து வரும், அறியாமையால் செய்யும் பாவங்களையும்—all பாவங்களையும் அழிக்கிறேன். தாயின் உடலாலும், தந்தையின் உடலாலும் வரும் பாவங்களை நீக்கும் சக்தி எனக்கு உண்டு—இதில் சந்தேகமில்லை, பிரம்மா! அகோர மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்தால், பிரம்மஹத்தி செய்தவனும் விடுதலை பெறுவான்; வாக்கு பாவத்திற்கு பாதி, மனப்பாவத்திற்கு அதிலிருந்து மீண்டும் பாதி போதும். திடமான பாவத்திற்கு நான்கு மடங்கு, கோபத்தால் செய்த பாவத்திற்கு எட்டு மடங்கு ஜபம் வேண்டும். வீரனை கொன்றவனுக்கு ஒரு இலட்சம் முறை, கருவை அழித்தவனுக்கு பத்து இலட்சம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். தாயைக் கொன்றவனுக்கு பத்து கோடி முறை ஜபம் செய்தால், சந்தேகமில்லை, அவன் தூய்மையடைவான். பசு, கெட்டவனுக்கு உதவி செய்யாதவன், பெண்களை கொன்றவன், பாவம் செய்தவன்—இவர்கள் பத்தாயிரம் முறை அகோர மந்திரம் ஜபித்தால் விடுதலை பெறுவார்கள். மதுவை அருந்தியவனும், அறிந்தோ அறியாமலோ, ஒரு இலட்சம் முறை ஜபம் செய்தால் தூய்மையடைவான். அதில் பாதி அளவு வருணி அருந்தியவனுக்கு போதும். குளிக்காமல் சாப்பிட்டவனும், ஜபம் செய்யாத த்விஜனும், ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் தூய்மையடைவார்கள். அன்னம் அர்ப்பணம் செய்யாமல் சாப்பிட்டவனும், தரமாட்டாதவனும், ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் தூய்மையடைவார்கள். பிராமண சொத்தைத் திருடியவனும், தங்கம் திருடியவனும், மனதிலேயே பத்து கோடி முறை ஜபம் செய்தால் விடுதலை பெறுவார்கள். ஆசாரியரின் படுக்கையை மீறியவனும், தாயைக் கொன்றவனும், பிரம்மஹத்தி செய்தவனும், மனதிலேயே ஜபம் செய்ய வேண்டும். பாவிகளுடன் பழகியதால் வரும் பாவமும் அதேபோல் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பத்தாயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் பாவம் நீங்கும்; பாவிகளுடன் பழகியதால் வரும் பாவத்திற்கு, மனதிலேயே ஒரு இலட்சம் முறை கவனத்துடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்” என்று மகாதேவன் அருளினார்.