பரமபவித்ரமான அந்த இடத்தில், பிரம்மா, மிகுந்த பக்தியுடன், முறையான விதிகளின்படி என் புண்ணிய லிங்கத்தை நிறுவினார். அங்கு, ஸ்வர்லீனேஸ்வரராக நான் தானாகவே வந்தேன்; அந்த இடத்தில் உயிரை விட்ட மனிதன், பிற இடத்தில் பிறவியடைவதில்லை. அவருக்காக, அது தனித்துவமான பாதை; யோகிகள் அதைப் புனிதமாக நினைவு கூருகிறார்கள். அந்த இடத்திலேயே, தேவர்கள் கஷ்டப்படுத்திய அசுரனை நான் அழித்தேன். அந்த அசுரன், புலி வடிவம் எடுத்துக் கொண்ட பெருமிதமும் வலிமையும் கொண்டவன்; நான் எப்போதும் அந்த இடத்தில் வ்யாக்ரேஸ்வரராக நிலை கொண்டுள்ளேன். இந்த புலி வடிவ இறைவனை காண்பவன், மீண்டும் துயரத்தில் விழுவதில்லை. உற்பலா மற்றும் விதலா என்ற இரண்டு அசுரர்கள், முன்பு பிரம்மாவால் அழிக்கப்பட்டனர். அந்த இரண்டு பெருமிதம் கொண்ட, பெண்களை கொன்ற அசுரர்கள், உம்மால் போர் நடுவே அழிக்கப்பட்டனர்; அவமானத்துடன், ஒரு பந்தாக, இந்த உடல் இங்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. தொடக்கத்தில், நான் என் கணாஸுடன் இங்கு வந்து, பின் பிரிந்தேன்; இது முதன்மை இடம், எனவே இது என் புனித தரிசனம். தேவர்கள், அந்த லிங்கங்களைச் சுற்றிலும் நிறுவினர்; அவற்றை காண்பதால், நிலைத்திருக்கும் மனிதன், உடலை விட்டு பிரியும் போது கணராக ஆகிறார். முன்பு, உங்கள் தந்தை, மலைகள் அரசன், ஹிமவத், என் ப்ரியமான, பயனுள்ள இடத்தை அறிந்து, லிங்கத்தை நிறுவினார். அது சைலேஸ்வரா என அறியப்படுகிறது; அதை பக்தியுடன் இங்கு காண வேண்டும். இதைக் காண்பதால், தேவியே, மனிதன் துயரத்திற்கு செல்லவில்லை. இந்த நதி, தேவியே, வருணா; புனிதம் மற்றும் பாவங்களை நீக்கும்; இந்த புனித தளத்தை அலங்கரித்து, ஜாஹ்னவியுடன் இணைந்திருக்கிறார். பிரம்மா, அந்த சங்கமத்தில் சிறந்த லிங்கத்தை நிறுவினார்; அது உலகத்தில் சங்கமேஸ்வரா என அறியப்படுகிறது, அதை காண வேண்டும். தெய்வீக நதிகளின் சங்கமத்தில், தூய்மை பெற்ற மனிதன் குளித்து, சங்கமேஸ்வராவை வழிபடுகிறான்; அவனுக்கு பிறவி பற்றிய பயம் எப்படிக் வந்துவிடும்? இந்த இடத்தை நான் மிகப்பெரிய தளம், யோகிகளுக்கு உச்சமான தங்கும் இடம் என கருதுகிறேன்; அந்த தளத்தின் நடுவில், நான் முதன்மை இடத்தில் நிலை கொண்டுள்ளேன். மத்தியில் உள்ள இந்த இடம், மத்யமேஸ்வரா என எல்லா தேவர்களும், அசுரர்களும் அறிகிறார்கள்; அது உண்மையில் சித்தர்களின் தங்கும் இடம், என் விரதங்களை பின்பற்றுபவர்களின் இடம். விடுதலை விரும்பும் யோகிகள், அறிவின் யோகாவில் மனம் மகிழ்வோடு, மத்யமேஸானாவை காணும்போது, பிறவி பற்றிய கவலை இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். இந்த லிங்கம், ப்ருகு மகன் சுக்ரனால் நிறுவப்பட்டது; அது சுக்ரேஸ்வரா என அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா சித்தர்களும், அமரர்களும் வழிபடுகிறார்கள். இதைக் காண்பதால், கட்டுப்பாடு கொண்டவர் உடனே அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்; மரணத்திற்கு பிறகு, மனிதன் சம்ஸாரத்தில் கட்டுப்படுவதில்லை. பழைய காலத்தில், தேவகண்டகா என்ற அசுரன், நரி வடிவம் எடுத்தான்; பிரம்மாவிடமிருந்து வரம் பெற்ற கோமாயு, பந்தத்தில் பயந்து—அவன், ஹிமவத் மகளாகிய என்னால், ஜம்பூகேஸா வடிவில் அழிக்கப்பட்டான்; இன்று வரை, நான் உலகில் புகழ்பெற்றவளாக, தேவர்கள், அசுரர்கள் வழிபடுகிறார்கள். இந்த தேவர்களின் இறைவனை காண்பதால், எல்லா ஆசைகளும் கிடைக்கும்; சுக்ரன் தலைமையில் கிரகங்கள் இவை நிறுவியுள்ளன. பார்வதி, இவை எல்லாம் ஆசைகளை தரும் புண்ணிய லிங்கங்கள்; இவ்வாறு, இந்த புனித இடங்கள் என் தங்கும் இடங்கள். இந்த தளத்தில் நான் கூறியவற்றை நீ கேட்டாய்; இப்போது மற்றொரு ரகசியத்தை கேள்: இந்த தளம் எல்லா திசைகளிலும் நான்கு குறோஷங்கள் பரப்பில் உள்ளது. அழகானவளே, இது ஒரு யோஜன அளவு என அறிந்து கொள்; மரணத்தின் தருணத்தில், இது அமரத்துவம் அளிக்கிறது. நான் பெரிய மலை மற்றும் கேதாரத்தில் நிலை கொண்டுள்ளேன். இதை காண்பதால், ஒருவர் கணா நிலையில் அடைகிறார்; இங்கு, விடுதலை உண்மையில் கிடைக்கிறது. இதிலிருந்து, கணபத்ய நிலை கிடைக்கிறது; அது உயர்ந்த விடுதலியாகும். அதனால், அழகான முகமுடையவளே, மஹாலயா, கேதாரா, மத்யமா ஆகிய இடங்களில், அவிமுக்தா என நினைவில் வைக்கும் புனித தளம் மிக முக்கியமானது. கேதாரா, மத்திய தளம், மஹாலயா எனும் இடம்—இவை என் புனித இடங்கள், ஆனால் இதில், இது மிகச் சிறந்தது. இந்த உலகங்கள் இங்கிருந்து உருவானதால், இந்த தளம் புண்ணியமானது; நான் இதை ஒருபோதும் விட்டது இல்லை, அதனால் அவிமுக்தா என அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு, அவிமுக்தேஸ்வரா எனும் என் லிங்கத்தை காண்பதால், ஒருவர் உடனே பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, சம்ஸார பந்தத்தில் இருந்து விடுதலை அடைகிறார். சைலேசா, சங்கமேசா, ஸ்வர்லீனா, மத்யமேஸ்வரா, ஹிரண்யகர்பா, ஈசானா, கோப்ரேக்ஷா, வ்ருஷபத்வஜா— உபசாந்தா, சிவா, பழைய இடத்தில் தங்கும் பிரபலமான சுக்ரேஸ்வரா, வ்யாக்ரேஸ்வரா, ஜம்பூகேஸ்வரா—இவை அனைத்தையும் காண்பதால், மனிதன் மீண்டும் சம்ஸார துயரக் கடலில் பிறவியடைவதில்லை. இவ்வாறு கூறி, மகாதேவன் எல்லா திசைகளிலும் பார்வை செலுத்தினார். அங்கு நிறுவப்பட்ட தேவாதி தேவனை, மகேஸ்வரனை, காண்பதற்குப் பிறகு, அந்த இடம் முழுவதும் திடீரென பிரகாசமாக, ஒளியால் ஒளிர்ந்தது. பசுபதியின் சித்தர்களான, புனித சாம்பால் வெள்ளையாக உடல் ஒளிரும், மகேஸ்வரனை பக்தியுடன் வழிபடும், விரதத்தில் நிலைத்திருக்கும், பல நூற்றுக்கணக்கான மகான்கள் அங்கு வந்தனர். அவர்கள், மகேஸ்வரனுக்கு பணிந்து, யோகத்தில் முழுமையாக மனம் நிலைத்த Lord of Yoga-வை மீண்டும் பார்த்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவில் நிலைத்து, ஈச்வரனுடன் இணைந்தது போல் நின்றனர்; அந்த வேளையில், தேவர்களின் தலைவர், உமையின் கணவர், அவர்களுடன் இருந்தார். அவர், உச்சமான வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, உலகின் எல்லாவற்றையும் தன் உள்ளே கொண்டது போல், தனக்கே உரிய இறைவனாக வெளிப்பட்டார். உலகின் இறைவன் அந்த உச்ச வடிவத்தை எடுத்தபோது, மலை மகளான பார்வதி, அவள் கூந்தல் எழும்பும் அளவுக்கு, மீண்டும் அவரைப் பார்க்க முடியவில்லை. அப்போது, அந்த வடிவம் உம்மால் காணப்படவில்லை என்பதை உணர்ந்து, தன் இயல்பில் நிலைத்த, உச்சமான தேவி, யோகத்தின் மூலம், ப்ரக்ருதி வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டார். பின்னர், அவள் மீண்டும் அவரையும், மகானான ஹராவையும் காண முடிந்தது; யோகிகள், லயத்தை நிலைநிறுத்தி, புருஷனை தரிசித்தனர்.