பரம புனிதமான அந்த நிலம், கோபரேக்ஷகா என அழைக்கப்படுகிறது. இதை மிகப் பழைய காலத்தில் பிரம்மா உருவாக்கினார் என்று சிவபெருமான் பார்வதியிடம் உரையாடுகிறார். “அழகிய முகமுள்ளவளே, இங்கே நீ கைலாசத்தின் தெய்வீகமான இருப்பை காணலாம்,” என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த கோபரேக்ஷகா நிலத்துக்கு வந்து என்னைப் பார்த்தால், அந்த மனிதனுக்கு எந்தத் துன்பமும் ஏற்படாது; பாவங்களிலிருந்து விடுதலை அடைவான். இதே இடம், பிரம்மாவால் பெயரிடப்பட்ட ‘கபிலா தீர்த்தம்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பசுக்களின் பாலும் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட மிகப் புனிதமான, பெரிய தீர்த்தஸ்தலமாகும். இங்கு நான் வ்ருஷத்வஜன் என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறேன்; என் இருப்பை இங்கே நிறுவியுள்ளேன், தேவியே, நீ எப்போதும் என்னைக் காண்கிறாய். பிரம்மா உருவாக்கிய புனிதமான நீரையும், இந்த ஏரியையும் இங்கு காண்பாயாக. இந்தத் தலத்தில் எல்லா தேவர்களும் என்னை ஆராதித்து திருப்தியடைந்தனர். “சாந்தியின் தலத்திற்கு போக வேண்டும்” என்று பிரம்மா வேண்ட, சிவபெருமான் சாந்தமடைந்து இங்கு நிறுவப்பட்டார். பின்னர், பிரம்மா இந்த இடத்தை திரட்டினார்; விஷ்ணு மீண்டும் அதை நிறுவினார். ஆனால் விஷ்ணுவின் மனம் குழப்பமடைந்தது. அப்போது பிரம்மா, “நான் கொண்டு வந்த இந்த லிங்கத்தை ஏன் நிறுவினாய்?” என்று கேட்டார். விஷ்ணு கோபத்துடன் பதிலளித்தார்: “தேவர்களில் ருத்ரனுக்கான என் பக்தி மிக உயர்ந்தது; இந்த லிங்கத்தை நிறுவியது நானே, இது உன் பெயரையே தரும்.” “இவ்வாறு ஹிரண்யகர்பன் எனும் பெயரில் நான் இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளேன்; இந்த தேவாதிதேவனை காண்பவன் என் உலகத்தை அடைவான்,” என்று விஷ்ணு கூறினார். பின்னர், பிரம்மா மீண்டும் என் புனித லிங்கத்தை, உரிய முறையில், உன்னத பக்தியுடன் நிறுவினார். இவ்வாறு ஸ்வர்லீனேஸ்வரன் என்ற பெயரில் நானே இங்கு வந்தேன். இங்கு உயிரை விட்ட மனிதன் பிறப்பெடுப்பதே இல்லை. அது அவனுக்கான தனித்துவமான பாதை; யோகிகளுக்கும் அது நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. இத்தலத்திலேயே தேவர்களுக்கு இடையூறாக இருந்த அரக்கனை நான் அழித்தேன். அந்த அரக்கன், புலி உருவம் கொண்டு, பெருமிதத்துடன் வந்தான்; அவனை நான் வ்யாக்ரேஸ்வரன் என்ற பெயரில் இங்கு இருந்து அழித்தேன். இந்த புலி வடிவ சிவனை காண்பவனுக்கு மீண்டும் துன்பம் ஏற்படாது. உத்பலன், விதலன் என்ற இரு அரக்கர்களை முன்னர் பிரம்மா அழித்தார். அந்த இருவரும், பெண்களை கொன்ற பெருமிதம் கொண்டவர்கள்; அவர்களை நீயே போரில் அழித்தாய். அவமானத்துடன், ஒரு பந்தின் வடிவத்தில், இந்த உடலை இங்கு எடுத்தேன். ஆரம்பத்தில், நான் கணங்களுடன் இங்கு வந்து பின் சென்றேன்; எனவே இது எனக்கு முதன்மையான, புனிதமான தலமாகும். தேவர்கள் இந்த லிங்கங்களைச் சுற்றிலும் நிறுவினர்; அவற்றைக் காண்பதினாலும், மனம் நிலைபெற்ற மனிதன், உடலை விட்டு பிரிந்து கணனாக ஆகிறான். முன்னர், உன் தந்தை, மலைகளின் அரசன் ஹிமவான், எனக்கு மிகவும் பிடித்த, பயனளிக்கும் இந்த இடத்தை அறிந்து, லிங்கத்தை நிறுவினார். அது சைலேஸ்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை இங்கு பக்தியுடன் காண வேண்டும். அதை காண்பவன், தேவியே, துன்பம் அடைவதே இல்லை. இந்த நதி, வருணா, புனிதமானது, பாவங்களை நீக்கும்; இந்த புனித நிலத்தை அலங்கரித்து, ஜாஹ்னவியுடன் சேர்கிறது. இந்த சங்கமத்தில் பிரம்மா சிறந்த லிங்கத்தை நிறுவினார்; அது சங்கமேஸ்வரன் என்று உலகில் அறியப்படுகிறது. தெய்வீக நதிகளின் சங்கமத்தில் புனிதமானவன் குளித்து, சங்கமேஸ்வரனை வழிபட்டால், அவனுக்கு மறுபிறவி என்ற பயம் எங்கே? இந்த நிலம் மிகப் பெரும் புண்ணியத்தளமாகும்; யோகிகளுக்கான உன்னத இருப்பிடம். இந்த நிலத்தின் நடுவில் நானே முதன்மை இடம் பெற்றுள்ளேன். இது மத்யமேஸ்வரன் என்று எல்லா தேவர்களும், அசுரர்களும் அறிந்திருக்கின்றனர்; இது உண்மையில் சித்தர்களுக்கும், என் விரதத்தை காப்பவர்களுக்கும் இருப்பிடமாகும். மோட்சத்தை விரும்பும் யோகிகள், ஞான யோகத்தில் மனம் உறுதி கொண்டவர்கள், இந்த மத்யமேசானனை காணும்போது பிறப்புக்கு வருந்துவதில்லை. இந்த லிங்கத்தை, ப்ருகு மகன் சுக்கிரன் நிறுவினார்; அது சுக்கிரேஸ்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா சித்தர்களும், அமரர்களும் அதை வழிபடுகின்றனர். அதை காண்பவன், கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவன், உடனே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை அடைவான்; இறந்தபின், பிறவிப் பந்தத்தில் சிக்குவதில்லை. முன்னர், தேவகண்டகன் என்ற அரக்கன் நரி வடிவம் எடுத்தான்; பிரம்மாவிடம் வரம் பெற்ற குமாயு, பந்தத்துக்கு பயந்து— அவனை, ஹிமவானின் மகளான நான், ஜம்புகேஸ்வரி வடிவில் அழித்தேன். எனவே, இன்று வரை இந்த உலகில் நான் ஜம்புகேஸ்வரன் என்ற பெயரில் தேவர்களாலும், அசுரர்களாலும் வணங்கப்படுகிறேன். இந்த தேவாதிதேவனை காண்பதினாலும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; இந்த லிங்கங்களை, சுக்கிரனைத் தலைமையாகக் கொண்டு கிரகங்கள் நிறுவின. பார்வதி, இந்த புண்ணிய லிங்கங்களை நீ காண்பாயாக; இவை அனைத்தும் என் இருப்பிடங்கள். இவை என் புனித நிலத்தில் நிறுவப்பட்டவை; இப்போது மற்றொரு ரகசியத்தை கேள்: இந்தப் புனித நிலம் நாலு குரோசு எல்லைகளில் பரவி உள்ளது. அழகியவளே, இது ஒரு யோஜன அளவு; இறப்பின் போது அமரத்துவம் அளிக்கிறது. நான் பெரிய மலையில், கேதாரத்தில் நிலைபெற்றுள்ளேன். இதை காண்பவன் கணனாக உயர்வான்; இங்கு மோக்ஷம் நிச்சயமாக கிடைக்கும். இங்கிருந்து கணபத்ய நிலையில் உயர்வது, அதுவே உயர்ந்த விடுதலையாகும். அதனால், அழகிய முகமுள்ளவளே, மகாலயா, கேதாரம், மத்யமம் ஆகியவற்றில், அவிமுக்தம் என நினைவில் வைக்கப்படும் புனித நிலமே சிறந்தது. கேதாரம், நடுவண் நிலம், மகாலயா என்று அழைக்கப்படும் இடம்—இவை என் புனிதத் தலங்கள், ஆனால் இவ்விடம் அவற்றில் சிறந்தது. இந்த உலகங்கள் இங்கிருந்து உருவானதால், இந்த நிலம் மிகப் புனிதமானது; நான் இதை ஒருபோதும் விடவில்லை, எனவே இது அவிமுக்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு அவிமுக்தேஸ்வரன் எனும் என் லிங்கத்தை காண்பவன் உடனே பாவமின்றி, பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவான். சைலேஸ்வரன், சங்கமேஸ்வரன், ஸ்வர்லீனேஸ்வரன், மத்யமேஸ்வரன், ஹிரண்யகர்பன், ஈசானன், கோபரேக்ஷன், வ்ருஷபத்வஜன்—இவை எல்லாம் என் புனிதமான இருப்பிடங்கள்.