ஒரு காலத்தில், மனித வாழ்வில் மரணத்தின் நெருக்கத்தை உணர்த்தும் பல்வேறு அறிகுறிகள் குறித்து ஞானிகள் விவரித்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் குளித்தவுடன் உடனே அவரது இதயம் வறண்டு போய்விட்டதாக உணர்ந்தால், அல்லது தலையிலிருந்து புகை எழுவது போல் தெரிந்தால், அவர் பத்து நாட்கள் கூட உயிரோடு இருப்பது இல்லை. உயிரின் வாசி சிதறி, முக்கியமான இடங்களை வெட்டினால், நீரில் தொடும்போது மகிழ்ச்சி இல்லை என்றால், மரணம் நெருக்கத்தில் இருக்கிறது. ஒருவர் கனவில், கரடிகள் அல்லது குரங்குகள் இழுக்கும் ரதத்தில் தெற்குத் திசையில் பயணம் செய்து, பாடி ஆடி செல்லும் படி காண்பாரானால், மரணம் அருகிலுள்ளது என்பதை அவர் அறிய வேண்டும். கனவில், கருப்பாக உடை அணிந்த ஒரு பெண், பாடி, வேறு விதமாக இருந்தாலும், அவரை தெற்குத் திசைக்கு அழைத்துச் சென்றால், அவரும் உயிரோடு நீடிக்க மாட்டார். கனவில், தனது தொண்டையில் ஓர் குழி காண்பதும், நிர்வாண சந்நியாசியை காண்பதும், மரணத்தின் நெருக்கத்தை உணர்த்தும். ஒருவர், தலை முதல் பாதம் வரை, கனவில் சேற்றில் மூழ்கும் படி கண்டால், அத்தகைய கனவு கண்டவுடன் அவர் ஒரு நாளும் உயிரோடு இருப்பது இல்லை. கனவில், சாம்பல், நெருப்பு, முடி, வற்றிய ஆறு அல்லது பாம்புகள் போன்றவற்றைக் கண்டால், பத்து இரவுகள் கூட அவர் வாழ மாட்டார். கனவில், கருப்பு, பயங்கரமான ஆயுதம் பிடித்த ஆண்கள் கற்கள் எறிந்து தாக்குவது போல கண்டால், உடனே மரணம் நேரிடும். விடியற்காலையில் அல்லது சூரிய உதயத்தில், நரி நேருக்கு நேர் பார்த்து கத்துவது கேட்டால், அந்த மனிதனின் ஆயுள் முடிந்துவிட்டது. குளித்தவுடன் இதயம் மிகவும் வலியுறுத்தினால், பற்கள் நடுங்கினால், அவரின் ஆயுள் முடிவடைந்ததாக கருத வேண்டும். இரவு, பகல் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் நடுங்கி, விளக்கின் வாசனை உணர முடியாவிட்டால், மரணம் நெருக்கத்தில் உள்ளது. இரவில் வானவில் காண்பது, பகலில் நட்சத்திரங்களின் வட்டம் காண்பது, மற்றவரின் கண்களில் தன்னை காண முடியாமல் போனது—all these are signs that life is ending. ஒருவரின் ஒரு கண் மட்டும் நீர் விடுவது, காதுகள் இடத்திலிருந்து விழுவது, மூக்கு வளைந்து போவது—all these mean life has departed. நாவு கருப்பாக, கடுமையாக இருப்பது, வாயில் தாமரை போன்ற தோற்றம், கன்னத்தில் சிவப்பு வீக்கம்—all these are signs of approaching death. ஒரு மனிதன் முடியை கட்டாமல், சிரித்து, பாடி, ஆடி, தெற்கை நோக்கி நடக்கும்போது, அவரது உயிர் முடிவடைகிறது. ஒருவரின் உருவம் மீண்டும் மீண்டும் வெண்மையாக, வெள்ளை கடலைப்போல், வெள்ளை கடுகு போல், முழுவதும் வெண்மையாக தெரிந்தால், மரணம் அருகிலுள்ளது. கனவில் ஒட்டகங்கள் அல்லது கழுதைகள் நல்ல ரதத்தில் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதை காண்பதோ, குறிப்பாக தெற்கை நோக்கி செல்லும்போது, வாழ்நாள் குறைவு. இரண்டு அல்லது மிகவும் பயங்கரமான அபசகுனங்கள் ஒருவரில் ஒன்றாக நிகழ்ந்தால், அவர் காதில் ஒலி கேட்க முடியாமல், கண்களில் ஒளி காண முடியாமல் போனால், அது மிக மோசமான அறிகுறி. கனவில் குழியில் விழுந்து, கதவு மூடப்பட்டு, அந்த குழியிலிருந்து எழ முடியாமல் போனால், உயிர் முடிவடைகிறது. வாய் வறண்டு, தொப்புளில் குழி, சிறுநீர் மிக அதிகமாக சூடாக இருப்பது—all these show a perilous state. பகல், இரவு எப்போது வேண்டுமானாலும் ஒருவரை வெளிப்படையாக கொலை செய்துவிட்டு, கொலை செய்தவனை காண முடியாமல் போனால், அவர் உயிரோடு இருப்பது இல்லை. கனவின் முடிவில், ஒருவர் நெருப்பில் நுழைந்ததாக, அல்லது நினைவுகளை நினைவுகூர முடியாமல் போனால், அவரின் உயிர் முடிவடைகிறது. ஒருவர் கனவில் தன் வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு உடைகளை காண்பாரானால், அவருக்குத் துன்பம் நெருங்கி வருகிறது. இந்த வகையான அபசகுனங்கள் உடலில் தோன்றும் போது, காலம் வந்து விட்டால், ஞானிகள் துக்கத்தையும் வருத்தத்தையும் விட்டுவிட்டு, சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர். அப்பொழுது, கிழக்கு அல்லது வடக்கு திசை நோக்கி, தூய்மையான, சமமான, உறுதியான, தனிமை கொண்ட, உயிரினங்கள் இல்லாத இடத்தில் சென்று, வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி அமைதியாக, சுவஸ்திக ஆசனத்தில் அமர்ந்து, மகேஸ்வரனுக்கு வணங்க வேண்டும். உடல், தலம், கழுத்து நேராக வைத்து, எங்கும் பார்த்துக்கொள்ளாமல், காற்றில்லா இடத்தில் விளக்கு அசையாமல் இருப்பதைப் போல மனதை நிலைப்படுத்த வேண்டும். கிழக்கு அல்லது வடக்கு திசை சாய்ந்த இடத்தில், ஆசைகள், சந்தேகம், இன்பம், துன்பம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, ஞானிகள் அங்கே தவம் செய்ய வேண்டும். மனதை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் தூய (வெள்ளை) தியானத்தை மூக்கில், நாவில், கண்களில், தொடுதலில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். அதை காதுகளில், மனதில், புத்தியில், மார்பில், காலத்தையும் செயலையும் உணர்ந்து, எப்போதும் குழுக்களில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். இந்த பன்னிரண்டு விதமான உள்ளார்ந்த பயிற்சி 'யோகத் தியானம்' எனப்படுகிறது; அந்த தியானத்தை ஒரு நூறு அல்லது ஐம்பது முறை தலையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். ஒருவன் மனக்குவிப்பின்றி சோர்வடைந்தால், சுவாசம் மேலே செல்கிறது; அப்போது, 'ஓம்' எனும் மந்திரத்துடன் உடலை நிரப்ப வேண்டும். இவ்வாறு, யோகி 'ஓம்' மந்திரத்தில் ஒன்றாகி, அழியாத நிலையில் அழியாதவனாகிறார். அடுத்து, 'ஓம்' அடையும் பண்புகளை விளக்குவேன். இது மூன்று அளவுகளுடன் அறியப்பட வேண்டும்; இதில் உள்ள உயிர்மெய் 'இஸ்வரன்' எனப்படுகிறது. முதல் அளவு மின்னல்போல், இரண்டாவது தமோ குணத்தைப் போன்றது. மூன்றாவது அளவு குணமற்றது, அது அழியாத நிலையை அடையச் செய்கிறது; அது 'காந்தாரி' என அழைக்கப்படுகிறது, காந்தார ஸ்வரத்தில் இருந்து எழுகிறது. அது எறும்பின் நடைபோல் மெதுவாகத் தொடும்; 'ஓம்' உச்சரிப்பின் போது, அது தலையில் வெளிப்படுகிறது. இவ்வாறு, யோகி 'ஓம்' மந்திரத்தில் ஒன்றாகி, அழியாத நிலையில் அழியாதவனாகிறார். 'ப்ரணவம்' என்பது வில்; ஆத்மா அம்பு; பிரம்மம் குறிக்கோள். விழிப்புடன் இருப்பவன், அம்பைப் போல் அதைத் துளைத்து, அதனுடன் ஒன்றாக வேண்டும். இந்த ஓர் எழுத்து 'ஓம்' என்பது இருதயக் குகையில் மறைந்துள்ள இலக்கு. 'ஓம்' என்பது மூன்று உலகங்கள், மூன்று வேதங்கள், மூன்று அக்கினிகள்; மூன்று விஷ்ணுவின் படிகள், ரிக், சாம, யஜுர் வேதங்கள்—all these are 'Om'. மூன்று அளவுகள், அரை அளவு—all these must be truly understood; யார் அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறாரோ, அவர் அந்த உலகுடன் ஒன்றாகச் சேர்கிறார்.