முனிவர்களே, இவ்வுலகில் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (த்விஜர்) சுத்திகரிப்பு என்பது எளிதாகக் கிடைக்கிறது. அவர்கள் குளிர்ச்சியான நீரில் குளிப்பதன்மூலம், எந்தச் சேர்க்கையும் இல்லாமல், சுத்தி பெற முடியும். இதேபோல் யாகங்களில் பங்கேற்கும் அனைவருக்கும், யாகதீட்சை பெற்றவர்களுக்கும், குளிப்பது போதுமானது. ஒருநாள் யாகம் செய்யும் அவர்களுக்கு, ஸ்வயம்புவானவர் கூறியது போல், சுத்தி பெறும் விதி உண்டு. நான்கு வேதங்களையும் கற்றவர்களுக்கு, இந்தச் சுத்தி எல்லா உடலோடுள்ளவர்களுக்கும் பொருந்தும். பிறப்பு அல்லது இறப்பு ஏற்பட்ட பிறகு, அந்த உலகில் மூன்று நாட்கள் கடந்தவுடன் மலம் இல்லை; ஆனால் இவ்வுலகில், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, உறவினர்களுக்கு பதினொன்று நாட்கள் வரை மலம் நீடிக்கிறது. மறைவின்போது குளிப்பது போதுமான சுத்திகரிப்பாகும்; மூன்று காலங்கள் கடந்தால், ஒரு நாள் மட்டும் விதிக்கப்படுகிறது. ஏழு ஆண்டுகள் கடந்தால், மூன்று இரவுகள் மட்டும்; பின்னர், பிராமணர்களுக்கு பத்து நாட்கள், அல்லது தந்தை இறந்தால் முதல் நாளிலேயே சுத்தி பெறலாம். பிறப்புக்குப் பத்து நாட்கள் மலமாகும்; அதேபோல் தாய்க்கும் பத்து நாட்கள். மூன்று ஆண்டுகள் கடந்தால், தந்தை பக்கம் உறவினர்கள் குளிப்பதன்மூலம் சுத்தி பெறுவார்கள். எட்டு ஆண்டுகள் கடந்தால், உறவினருக்குச் சுத்தி ஒரு இரவில் முடியும்; பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்தால், பெண்களுக்கு மூன்று இரவுகள். ஒரே யாகத்தில் பங்கேற்ற உறவினர்கள் ஏழாவது ஆண்டில் உறவு நீங்கும்; பத்து நாட்கள் கடந்த பிறகு, மலம் மூன்று இரவுகள் நீடிக்கும். பின்னர், முன்போல், ஒருவர் அருகில் இருந்தால்; ஒரு வருடம் கடந்தால், குளிப்பது போதுமான சுத்திகரிப்பாகும். சடலத்தைத் தொட்டால், தர்மத்திற்காக மூன்று இரவுகள் கழித்து குளிப்பது சுத்திகரிப்பாகும்; சடலத்தை எரிப்போரும், தூக்கும் அந்நியர்க்கு வெறும் குளிப்பே போதுமானது. இறந்தவரை பின்தொடர்ந்தால், குளித்து நெய் உண்டால் சுத்தி பெறுவான்; ஆசானின் மரணத்திற்கு மூன்று இரவுகள், வேதபாரங்குச்சியர் இறந்தால் கூட அதேபோல். மாமா, சகோதரர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், அரசர்கள், அவர்களது சுற்றத்தினர், நாட்டை விட்டு வெளியே வாழ்பவர்கள்—இவர்களுக்கு உடனடி சுத்திகரிப்பு. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, க்ஷத்திரியர்களுக்குப் பன்னிரண்டு நாட்கள் மட்டும் மலம்; அபிஷேகம் செய்யப்படாதவர்களுக்கு, தவறோ அல்லது போரில் இறப்போ இருந்தால் மலம் உண்டு. வைஷ்யர் பதினைந்து நாட்களில் சுத்தி பெறுவார்கள், சூத்திரர் ஒரு மாதத்தில்; இதுவே பொருள்களின் உச்சமான சுத்திகரிப்பு. வரிசையாக ஆசாரியர்களுக்குச் சுத்தி இல்லை; திரேதா யுகம் முதல், பெண்களுக்கு மாதவிடாய் காலத்தில் மலம் உண்டு. கிருத யுகத்தில், அவர்கள் யுகத்திற்கேற்ப பிறந்து, தங்கள் மனைவியுடன் சேர்ந்து புறப்பட்டார்கள்; குருக்கள் போல. திரேதா யுகம் முதல் பாரத தேசத்தில் மட்டும் வர்ணாசிரம தர்மம் நிலவுகிறது; மற்ற இடங்களில் இல்லை. மகாவிதா, சுவிதா, ஜம்புத்வீபம், மற்றும் சக்கத்வீபம் போன்ற எட்டு பகுதிகளில், பாரதத்தில் உள்ளபடி தர்மம் நிலவுகிறது. கிருத யுகத்தில், உயிர்க்கும் உணவும் சாரத்திலிருந்து வந்தது; திரேதா யுகத்தில், வீட்டில் வளர்த்த மரங்களில் இருந்து. காலத்திற்கு ஒத்ததல்லாத அறுவடை, ஆசை, வெறுப்பு போன்ற காரணங்களால் இது மாறியது. ஆசை காரணமாக நடந்த உடலுறவு, கடுமையான செயல்கள்—இவை மூலம் யாவும், பருத்தி, கோதுமை போன்ற பதினான்கு வகை விளைச்சல்கள், வயலில் வளர்ந்ததும், காட்டிலும் வளர்ந்ததும், உருவாகின்றன. முலைமையும், ஆணும், பெண்ணும், ஆசை, வெறுப்பு போன்ற குறைகளால், தாவரங்களும் மலத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன; அவை முன்பே அறுவடையாகி அழிந்துபோய், மீண்டும் அதேபோல் தோன்றுகின்றன. எனவே, மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்ணிடம் எல்லா முயற்சியிலும் பேசக்கூடாது; முதல் நாளில், அவளை அசுத்த பெண்ணைப் போலத் தவிர்க்க வேண்டும்; மாதவிடாய் பெண்ணையும் தவிர்க்க வேண்டும். இரண்டாம் நாளில், முனிவர்களே, பிராமணனைக் கொன்றவனைப் போலத் தவிர்க்க வேண்டும்; மூன்றாம் நாளில், அதைவிட பாதியாக; நாலாம் நாளில், நல்லவர்களே, குளித்து, அரை மாதத்தில் சுத்தி பெறுவாள்; பின்னர், தூய்மை கிடைக்கும். பதினாறாம் நாளிலிருந்து பெண்களுக்கு, சுத்தி சிறுநீரைப் போலவே இருக்கும். அவளது மலம் ஐந்து இரவுகள் நீடித்தால், அந்த மலத்துடன் அவள் தொடக்கமுடியாதவளாக இருப்பாள்; இருபது நாட்கள் கடந்தும் தொடர்ந்தால், மலம் முந்தையபோலவே இருக்கும். குளிப்பது, சுத்தம் செய்வது, பாடுவது, அழுவது, சிரிப்பது, பயணம் செய்வது, அழகு பூசுவது, சூது விளையாடுவது, கண் மருந்து போடுவது—இவை அனைத்தையும் பெண்கள் தவிர்க்க வேண்டும். பகலில் உறங்குவது, பல் தேய்ப்பது, உடல் உறவு (மனதில் அல்லது வாயால்), தெய்வங்களை வழிபடுவது—இவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். வணங்குவதையும், மாதவிடாய் பெண்ணைத் தொடுவதும், பேசுவதும் தவிர்க்க வேண்டும். உடை மாற்றுவதையும், குளித்த பிறகு மற்றவரைத் தொட்டலையும் தவிர்க்க வேண்டும். சூரியனைப் பார்த்து, ப்ரம்மகுசம் ஊற்றி தூய நீரைப் பருக வேண்டும்; இல்லையெனில், பஞ்சகவ்யம் அல்லது பாலை பருகலாம். நான்காம் நாளில், பெண்ணை அணுகக்கூடாது; அவ்வாறு செய்தால், பிறக்கும் பிள்ளை குறுகிய ஆயுளும், அறிவில்லாதவனும், விரதம் தவறியவனும், கீழ்த்தரத்தவனும், வேறு பெண்களில் மனம் கொண்டவனாகவும் இருக்கும். அவள் பிறக்கும் பிள்ளை வறுமை கடலில் மூழ்கியவனாக இருப்பான்; ஐந்தாம் நாளில் மட்டும், விதிகளுக்கேற்ப, பெண் பிள்ளை வேண்டுபவர் அவளை அணுகலாம். இரத்தம் அதிகம் இருந்தால் பெண் பிறக்கிறாள்; விந்து அதிகம் இருந்தால் ஆண் பிறக்கிறான்; இரண்டும் சமமாக இருந்தால், நபுஂசகன் பிறக்கிறான்; ஐந்தாம் நாளில் பெண் பிறக்கிறாள். ஆறாம் நாளில், மிகவும் பாக்கியசாலிகளே, அவளை அணுகினால், நல்ல குணமுள்ள மகன் பிறப்பான்; அந்த மகன் புகழுடன், மகனாகத் திகழ்வான். 'பும்' என்ற சொல்லுக்கு நரகம் என்ற அர்த்தம்; நரகம் என்பது துயரமாகும்; ஆண்மையுடன் பிறக்கும் மகன் அப்படிப் பிறப்பான். ஏழாம் நாளில் பெண் பிள்ளை வேண்டுபவர் அணுகலாம்; அவளால் பிறக்கும்; எட்டாம் நாளில், எல்லா செல்வமும் உடைய பிள்ளை பிறப்பான். ஒன்பதாம் நாளில் பெண் பிள்ளை வேண்டுபவர்; பத்தாம் நாளில், கற்றோன்; பதினொன்றாம் நாளில், முந்தையபோல் பெண் பிறக்கிறாள். பன்னிரண்டாம் நாளில், தர்மத்தின் சாரத்தை அறிந்தவனும், வேதச்மார்த்த கர்மங்களை வளர்ப்பவனும் பிறப்பான்; பதிமூன்றாம் நாளில், அறிவில்லாத பெண், குழப்பத்தின் காரணியாக பிறக்கிறாள். எனவே, பதிமூன்றாம் நாளில் பெண் அணுகக் கூடாது; பதிநான்காம் நாளில், மகன் பிறப்பாள். பதினைந்தாம் நாளில், நல்ல குணமுள்ள பெண் பிறப்பாள்; பதினாறாம் நாளில், அறிவில் சிறந்தவள் பிறப்பாள். பெண்களை அணுகும் சமயத்தில், காற்று இடது பக்கத்தில் அதிகம் இருக்கும். இவ்வாறு, முனிவர்களே, பிறப்பு, இறப்பு, மாதவிடாய், மற்றும் வாழ்வின் பல்வேறு தருணங்களில் சுத்தி, மலம், தர்மம் ஆகியவை, காலத்திற்கும், செயற்கும், நிலைக்கும் ஏற்ப விதிக்கப்பட்டுள்ளன.