ஒரு காலத்தில், தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்காக தூய்மை மற்றும் அசுத்தம் பற்றிய விதிகள் விரிவாக கூறப்பட்டன. ஒரு ஆடையை கையால் சுத்தமாகக் கழுவிய பின், அல்லது ஒரு பாத்திரத்தை நன்றாக சுத்தம் செய்த பின், அவற்றை பயன்படுத்தும் முன் தர்மத்தை அறிந்த ஒருவர் அவற்றை குசா புல் கலந்த நீரால் தெளிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. வியாபார பொருட்கள், சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின்படி பிரிக்கப்பட்டு, சுரங்கத்திலிருந்து நேரடியாக வந்திருந்தால் தூய்மையானவை. ஒரு நாய் காட்டு விலங்குகளை பிடிக்கும்போது அது தூய்மையானதாக கருதப்படுகிறது. இரட்டை பிறப்பை பெற்றவர்களில் சிறந்தவரே, நிழல், பனித்துளிகள், ஈ மற்றும் இதற்குப் போன்றவை, தூசி, மண், காற்று, நெருப்பு – இவை எப்போதும் தொடுவதற்கு தூய்மையானவையே. ஒரு பிராமணர் தூய்மையாக இருந்தாலும் கூட, தூங்கிய பின், சாப்பிட்ட பின், தும்மிய பின், குடித்த பின், துப்பிய பின், அல்லது வேதபாடம் செய்த பின், மீண்டும் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். ஆச்சமனத்தின் போது காலில் துளிகள் விழுந்தாலும், அல்லது வெளியில் நீர் விழுந்தாலும், அவை மண்ணாகவே கருதப்பட வேண்டும்; கவனமில்லாதவர்களுக்கு அவை பயன்படுத்தக்கூடாது. பாலியல் உறவு, வீழ்ந்தவரைத் தொடுதல், கோழி, பன்றி, காகம், நாய், ஒட்டகம், கழுதை – இவற்றைத் தொடும் போது தீர்த்தம் எடுத்துக் குளித்து தூய்மையை பெற வேண்டும். யாகக்கொட்டி அல்லது சந்தாளர் போன்ற புறக்கணிக்கப்பட்டவரைத் தொடும் போது தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிக்க வேண்டும்; மாதவிடாய் உள்ள பெண்கள், பிரசவத்தில் உள்ள பெண்கள், அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களைத் தொடக்கூடாது. பிறப்பு அல்லது இறப்பு காரணமாக ஏற்பட்ட அசுத்தத்தில் இருப்பவர்களும் மாதவிடாய் பெண்களைத் தொடக்கூடாது; தவறுதலாக தொடினால் தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிக்க வேண்டும். தபசிகள், காடில் வாழ்பவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள், வாழ்நாள் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், அரசர்கள், நல்ல நடத்தை கொண்ட குழுக்களில் சேர்ந்து வாழ்பவர்கள் – இவர்களுக்கு அசுத்தம் எதுவும் இல்லை. அவர்களின் கடமைகளுடன் முரண்பாடு ஏற்படுவதால் அரசர்களுக்கு அசுத்தம் பொருந்தாது; வைகானச பிராமணர்களுக்கும் அது பொருந்தாது, ஏனெனில் அவர்களிடம் வீழ்ந்தவர்கள் இல்லை. இரட்டை பிறப்பாளர்களுக்கு, தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிப்பதினால் மட்டும் தூய்மை கிடைக்கும்; யாகத்தில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கும், உபநயனம் பெற்றவர்களுக்கும் அதே விதி. ஒருநாள் யாகம் செய்பவர்களுக்கு தூய்மை ச்வயம்புவால் அறிவிக்கப்பட்டது; நான்கு வேதங்களைப் படித்தவர்களுக்கு, எல்லா உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கும் அது பொருந்தும். மற்ற உலகில் பிறப்பு அல்லது இறப்பால் ஏற்படும் அசுத்தம் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு இல்லை; இங்கே, இரட்டை பிறப்பாளர்களில் சிறந்தவர்களே, உறவினர்களுக்குப் பதினொன்று நாட்கள் வரை அசுத்தம் நீடிக்கும். இறப்பின் போது தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிப்பதால் தூய்மை பெறப்படுகிறது; மூன்று காலங்கள் கடந்த பின் ஒருநாள் மட்டும் அசுத்தம். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூன்று இரவுகள்; அதற்குப் பிறகு பத்து நாட்கள் பிராமணர்களுக்குத் தேவையான அசுத்தம், அல்லது தந்தைக்கு முதல் நாளில். பத்து நாட்கள் பிறப்புக்கான அசுத்தம், அதேபோல் தாய்க்கும்; மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தந்தையின் உறவினர்கள் தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிப்பதால் தூய்மை பெறுவர். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உறவினருக்கு ஒரு இரவில் தூய்மை; பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நல்லவர்களே, பெண்களுக்கு மூன்று இரவுகள். அதே யாகத்தில் ஹவனம் செய்த உறவினருடன் உறவு ஏழாம் ஆண்டில் முடிவடைகிறது; பத்து நாட்கள் கடந்த பின், அசுத்தம் மூன்று இரவுகள் நீடிக்கும். பிறகு, ஒருவர் நிகழ்வில் இருந்தால், பிராமணரே, முன்னிருந்தபடி; ஒரு வருடம் கடந்த பின் தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிப்பதால் தூய்மை. சடலத்தைத் தொடினால், தர்மத்திற்காக, மூன்று இரவுகள் கழித்து தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிக்க வேண்டும்; சடலத்தை எரிப்பவர்களும் சுமப்பவர்களும் உறவினர்கள் அல்லாதவர்கள் என்றால் தீர்த்தம் எடுத்துக் குளிப்பது போதுமானது. இறந்தவரை பின்தொடர்ந்த பின் தீர்த்தம் எடுத்துக் குளித்து நெய் அருந்தினால் தூய்மையானவர்; ஆசான் இறந்தால் மூன்று இரவுகள், வேதபாராயணர் இறந்தாலும் அதேபோல். மாமா, சகோதரர்கள், இரட்டை பிறப்பாளர்கள், அரசர்கள், அவர்களின் படை, நாட்டிற்கு வெளியே வாழ்பவர்கள் – இவர்களுக்கு உடனடியாக தூய்மை கிடைக்கும். இரட்டை பிறப்பாளர்களில் சிறந்தவரே, க்ஷத்திரியர்களுக்கு அசுத்தம் பன்னிரண்டு நாட்கள் மட்டுமே; பட்டமேற்றவரல்லாதவர்களுக்கு தவறு அல்லது போர் நேரில் அசுத்தம் உண்டு. வைத்தியர் பதினைந்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவர்; சுத்ரர்கள் ஒரு மாதத்தில்; இவ்வாறு, பொருள்களின் தூய்மை பற்றிய உத்தம விதிகள் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டன. தபசிகளுக்கு வாரிசு வழி அசுத்தம் இல்லை; திரேதா யுகத்திலிருந்து, இரட்டை பிறப்பாளர்களே, பெண்களுக்கு மாதவிடாய் காலத்தில் மாதந்தோறும் அசுத்தம் உண்டு. கிருத யுகத்தில், அவர்கள் யுகத்திற்கேற்ப பிறந்து, ஒரே சமயத்தில் வாழ்க்கையை முடித்தனர், மகான்களே, தங்கள் மனைவியோடு, குருக்கள் போல. நல்லவர்களே, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் என்ற அமைப்பு திரேதா யுகத்திலிருந்து பாரதம் எனும் தெற்கு நாட்டில் நிலவுகிறது; மற்ற பகுதிகளில் இல்லை. மகாவிதா, சுவிதா, ஜம்புத்வீபம், சகத்வீபம் போன்ற எட்டு பகுதிகளில், பாரதத்தில் உள்ளதைப் போலவே தர்மம் நிலவுகிறது. கிருத யுகத்தில் உணவு சாரம் மூலம் கிடைத்தது; திரேதா யுகத்தில் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட மரங்களிலிருந்து; காலத்திற்குப் பொருந்தாத அறுவடை, ஆசை, வெறுப்பு போன்ற காரணங்களால் இது மாறியது. ஆசை காரணமாக பாலியல் உறவு, கடுமை போன்ற செயல்களால், பார்லி போன்ற தானியங்கள் – பயிரிடப்பட்டவை மற்றும் காட்டில் வளரும் பதினான்கு வகைகள் – உருவானது. மூலிகைகள் கூட அசுத்தத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன; பெண்கள் மற்றும் ஆண்களில் ஆசை போன்ற குற்றங்கள் காரணமாக அவை முன்கூட்டியே அறுவடையாகி, அழிக்கப்பட்டு, மீண்டும் அதேபோல் உருவாகின்றன. எனவே, மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணிடம் எந்த முயற்சியாலும் பேசக் கூடாது; முதல் நாளில் அவளை சந்தாளை போலத் தவிர்க்க வேண்டும்; மாதவிடாய் பெண்ணும் அவ்வாறு தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இரண்டாம் நாளில், பிராமணர்களே, அவளை பிராமணனை கொன்றவளாகத் தவிர்க்க வேண்டும்; மூன்றாம் நாளில் பாதியாக; நான்காம் நாளில், நல்லவர்களே, குளித்த பின், அவள் அரை மாதத்தில் தூய்மை பெறுகிறாள்; பின்னர் தூய்மை கிடைக்கும். பதினாறாம் நாளிலிருந்து பெண்களுக்கு தூய்மை, சிறுநீரைப் போலவே அமையும். அசுத்தம் ஐந்து இரவுகள் நீடித்தால், அந்த அசுத்தத்துடன் அவள் தொடக்கூடாதவளாகவே இருப்பாள்; இருபது நாட்கள் கடந்தும் நீடித்தால், அசுத்தம் முந்தையபோல் தொடரும். குளிப்பது, சுத்தம் செய்தல், பாடுதல், அழுதல், சிரித்தல், பயணம், பூச்சாட்டுதல், ஒரு பெண் தவிர்க்க வேண்டும்; சூதாடுதல், கண்ணாடி பூசுதல் கூட தவிர்க்க வேண்டும். இரவில் உறங்குவது, பல் துலக்கும் பழக்கம், பாலியல் உறவு – மனதிலும் வாயிலும் – தெய்வங்களை வழிபடுவது, இவற்றையும் முழுமையாகத் தவிர்க்க வேண்டும்; வணக்கம் செலுத்துதல், மாதவிடாய் பெண்ணைத் தொடுதல், பேசுதல் – இவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். அவள் முயற்சியுடன் உடைகளை கழற்றுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; குளித்த பின் மற்றவரைத் தொடக்கூடாது. அவள் சூரியனை நோக்கிப் பார்த்து, பின் பிரம்ம புல்லால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீர், அல்லது பஞ்சகவ்யம், அல்லது பால் அருந்தி தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.