யோகத்திற்கும் தியானத்திற்கும் முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், தங்கம் போல, எந்தக் குற்றமும் அவர்களைத் தொடாது. ப்ரஹ்ம ஞானம் பெற்ற தூய்மையானவர்களுக்கு வேறு தூய்மை வேண்டியதில்லை; ஏற்கனவே அவர்கள் ஞானத்தால் தூய்மையடைந்துள்ளனர். எந்த செயலையும் செய்யும் போது, எடுத்த நீர் மட்டும் பயன்படுத்த வேண்டும்; அது சூடாகவோ, நுரையோடு அல்லது அழுக்கு நீராகவோ இருக்கக்கூடாது. தூய்மை உடை, தெளிவான பார்வை, மற்றும் தூய நீர் மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும்; அழுக்கான நீர் தவிர்க்க வேண்டும். மணம், நிறம், சுவை ஆகியவற்றால் கெட்ட நீர், தூய்மையற்ற இடங்களில் நிற்கும் நீர், மண் அல்லது கல் கலந்து கலங்கிய நீர், கடல் நீர் அல்லது நிலைநிறைந்த நீர்—all these should be avoided. பசுமை அல்லது பிற அழுக்குகள் கலந்து கெட்ட நீர் பயன்படுத்தக்கூடாது; எல்லா செயல்களும் தூய்மை உடைய உடையுடன் செய்ய வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே. ஆசிரியரை வணங்குதல், சேவை செய்தல் போன்ற அனைத்து செயல்களும் தூய உடையின்றி செய்தால், நிச்சயமாக தூய்மை இழக்கிறான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. தெய்வ சேவையில் பயன்படுத்தப்படும் உடைகள் தினமும் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; மற்ற உடைகள் அழுக்காக மாறும்போது மட்டும் தூய்மை செய்ய வேண்டும். அழுக்கான உடைகள், பிறர் பயன்படுத்திய உடைகள், எல்லா முயற்சியிலும் தவிர்க்க வேண்டும்; பட்டும், கம்பளமும் கூசா புல் அல்லது கடுகு கொண்டு சுத்தம் செய்ய வேண்டும். தேங்காய், சூரிய நார், குடபா, அரிஷ்டகா, தோல், மரம், கயிறு போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட உடைகளுக்கும் உடை தூய்மை விதி பொருந்தும். மரம் தோல் உடைகள், குடை, விசிறி ஆகியவற்றுக்கும் உடை தூய்மை விதி பொருந்தும்; ப்ரஹ்ம ஞானம் பெற்ற முனிவர்கள் இதை கூறுகின்றனர். வெண்கலத்தை சாம்பலால், இரும்பை சோடையால், செம்பை அமிலத்தால், தகரம் மற்றும் வெள்ளியை அதேபோல் தூய்மை செய்ய வேண்டும். தங்க பாத்திரம் நீரால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; வெள்ளி பாத்திரம் கூட அதேபோல். ரத்தினம், கல், சங்கு, முத்து ஆகியவற்றுக்கும் தங்கம் தூய்மை விதி பொருந்தும். இவை மிகவும் அழுக்காக இருந்தால், தீ அல்லது நீர் கொண்டு அல்லது முழுமையாக மூழ்கடித்து தூய்மை செய்ய வேண்டும். புல், மரம் போன்ற பொருட்கள், புனித நீர் தெளிப்பது அல்லது சூடான நீர் கொண்டு சுத்தம் செய்வது தான் சரியான தூய்மை; இது கரண்டி, ஸ்பூன் போன்றவற்றுக்கும் பொருந்தும். யாக பாத்திரங்கள், உதிரி, உதிரி கல், கொம்பு, எலும்பு, மரம், தந்தம் ஆகியவற்றை உரசுவது மூலம் தூய்மை செய்ய வேண்டும். ஒட்டிய பொருட்கள் புனித நீர் தெளிப்பதால் தூய்மை பெறும்; பிரிந்த பொருட்கள் தனித்தனியாக சுத்தம் செய்ய வேண்டும். அரிசி அடுக்கில் ஒரு பகுதி அழுக்காக இருந்தால், அந்த பகுதியை நீக்கி, மீதமுள்ளதை கூசா புல் கொண்டு நீர் தெளித்து தூய்மை செய்ய வேண்டும். காய்கறி, வேர், பழம் போன்றவை அரிசி போலவே தூய்மை செய்ய வேண்டும்; வீடு துப்படித்து, துடைத்து தூய்மை செய்ய வேண்டும்; மண் பாத்திரம் மீண்டும் சூடாக்கி தூய்மை செய்ய வேண்டும். பூமி, உரசுதல், பூசுதல், துப்புதல், கோமயத்தின் இருப்பு, அல்லது நீர் தெளிப்பது மூலம் தூய்மையாக்கப்படுகிறது. பூமியில் காணப்படும் நீர், ஒரு பசு அதைக் குடித்து திருப்தியடையுமாறு இருந்தால், மற்றும் அது அழுக்கில்லாமல், இனிய மணம், நிறம், சுவை கொண்டிருந்தால் தூய்மை என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு கன்றுக்குட்டி உற்பத்தி இடத்தில், ஒரு பறவை பழம் விழும் இடத்தில், ஒரு கணவன் தனது மனைவியுடன் சேரும் போது மனைவியின் வாயில் தூய்மை உள்ளது. கைசுத்தம் செய்யப்பட்ட உடை, முறையாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட பாத்திரம், righteousness அறிந்தவர் பயன்படுத்தும் முன் கூசா நீர் கொண்டு நன்கு தெளிக்க வேண்டும். விற்பனைக்காக வைக்கப்பட்ட பொருட்கள், ஜாதி, வாழ்க்கை நிலை பிரிப்பின்படி, சுரங்கில் இருந்து வந்தால் தூய்மை; ஒரு நாய் காட்டுயிரை பிடித்தால் தூய்மை. நிழல், பனி, ஈ, தூசி, பூமி, காற்று, தீ—இவை எப்போதும் தொட்டபோது தூய்மை. தூங்கிய பிறகு, சாப்பிட்ட பிறகு, தும்மிய பிறகு, குடித்த பிறகு, துப்பிய பிறகு, படித்த பிறகு—even if already pure—a Brāhmaṇa should perform ācamana again. ஆசமனத்தில் காலில் விழும் நீர் அல்லது வெளியில் விழும் நீர் பூமி என கருதப்படுகிறது; கவனமற்றவர் அதை பயன்படுத்தக்கூடாது. பாலியல் தொடர்புக்குப் பிறகு, விழுந்தவர், கோழி, பன்றி, காகம், நாய், ஒட்டகம், கழுதை ஆகியவற்றைத் தொடிய பிறகு, நீராடியால் தூய்மை பெற வேண்டும். யாகக் கம்பம் அல்லது சண்டாளர் போன்ற புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களைத் தொடிய பிறகு நீராட வேண்டும்; மாதவிடாய் பெண், பிரசவத்தில் உள்ள பெண், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களைத் தொடக்கூடாது. பிறப்பு அல்லது இறப்பு அழுக்கில் இருப்பவர்கள், மாதவிடாய் பெண்களைத் தொடக்கூடாது; தொடப்பட்டால் நீராடி தூய்மை பெற வேண்டும். தபச்விகள், காடுவாழ் முனிவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள், ஆயுள் முழுதும் உபவாசம் மேற்கொள்ளும்வர்கள், அரசர்கள், நல்ல நடத்தை கொண்ட குழுவினர்—இவர்களுக்கு அழுக்கு இல்லை. அவர்களது கடமைகளுக்கு முரண்பாடாக, அரசர்களுக்கு அழுக்கு பொருந்தாது; வைகானஸா பிராமணர்களுக்கும், ஏனெனில் அவர்களிடம் விழுந்தவர்கள் இல்லை. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, நீராடுவதால் மட்டும் தூய்மை பெறப்படுகிறது; யாகத்தில் பங்கேற்பவர்கள் மற்றும் உபநயன செய்தவர்களுக்கும் இது பொருந்தும். ஒரு நாள் யாகம் செய்யும் நபர்களுக்கு தூய்மை விதி ஸ்வயம்புவால் கூறப்பட்டுள்ளது; நான்கு வேதங்களை படித்தவர்களுக்கு, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இது பொருந்தும். மறுமையில் பிறப்பு அல்லது இறப்பால் அழுக்கு மூன்று நாட்கள் மட்டுமே உள்ளது; இங்கு, இருமுறை பிறந்தவர்களே, உறவினர்களுக்கு பதினொரு நாள் வரை உள்ளது. இறப்பில் தூய்மை நீராடுவதால் கிடைக்கும்; மூன்று காலங்கள் கழிந்த பிறகு, ஒரு நாள் மட்டுமே. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மூன்று இரவுகள்; அதன்பிறகு, பத்துநாள் பிராமணர்களுக்குத் தூய்மை, அல்லது முதல் நாள் தந்தைக்கு. பத்துநாள் அழுக்கு பிறப்புக்கும், தாய்க்கும் பொருந்தும்; மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தந்தை உறவினர்கள் நீராடுவதால் தூய்மை பெறுவர். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உறவினர் ஒரு இரவில் தூய்மை பெறுவர்; பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நல்லவர்களே, பெண்களுக்கு மூன்று இரவுகள். ஒரே ஹோமத்தில் சம offerings செய்த உறவு ஏழாவது ஆண்டில் முடிகிறது; பத்துநாள் கழிந்த பிறகு, மூன்று இரவுகள் அழுக்கு உள்ளது. பிறகு, ஒருவர் இருப்பின், பிராமணர்களே, பழையபடி; ஒரு வருடம் கழிந்த பிறகு, நீராடுவதால் மட்டும் தூய்மை பெறுவார். சாவடைந்தவரைத் தொடிய பிறகு, righteousnessக்காக, மூன்று இரவுகள் கழித்து நீராட வேண்டும்; இறந்தவரை எரித்தவர்கள் அல்லது சுமந்தவர்கள், உறவினர்கள் அல்லாதவர்கள், நீராடுவதால் மட்டும் தூய்மை பெறுவர். இவ்வாறு, தூய்மை பற்றிய விதிகள் ப்ரஹ்ம ஞானம் பெற்ற முனிவர்கள் கூறும் முறையில், அனைத்து செயல்களும், உடைகள், பாத்திரங்கள், வீட்டும், பூமியும், உறவினர்களும், உயிரினங்களும், வாழ்க்கையின் பல நிலைகளும்—தூய்மையைப் பேண வேண்டும், யார் எந்த செயலையும் செய்யும் போது, புனிதம், நம்பிக்கை, மற்றும் சுத்தம் கொண்டிருத்தல் அவசியம்.