ஒரு காலத்தில், தர்மத்தின் வழிகளை அறிந்தவர்களுக்காக, முனிவர்கள் சில முக்கியமான நெறிகளை விளக்கினார்கள். அவர்கள் கூறினர்: ஒருவரும் எந்த நேரத்திலும், எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், அபசகுனம் ஆகும் வார்த்தைகளைக் கூறக்கூடாது; மனத்திலும் கூட அவை தோன்றக்கூடாது. அதுபோலவே, துறவிகளின் ஆசனம், vasthram, staff, sandals ஆகியவையும் எப்போதும் சுத்தமாக, பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும். காலால் பூக்கள், படுக்கை, பாத்திரங்கள், நிழல், யாகசாதனங்கள் ஆகியவற்றைத் தொடும் செயலையும் மிக கவனமாக தவிர்க்க வேண்டும். தெய்வங்களுக்கும் ஆசானுக்கும் எதிராக ஒருவன் தவறாக நடந்துகொண்டால், அந்தத் தவறை நிவர்த்தி செய்ய, பத்தாயிரம் முறை புனிதமான பிரணவ மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். இப்படிச் செய்தால், அந்த பாவம் கோடி மடங்கு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது; பெரிய பாவங்களுக்காகவும், உரிய விதிப்படி, இப்படியே சுத்திகரிப்பு செய்ய வேண்டும். நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், செய்த பாவத்திற்கு பாதி அளவு ஜபம் செய்தாலே போதும். சிறிய தவறுகளைச் செய்தவர்களும், அவ்வளவு மட்டும் செய்தால் சுத்தமாகி விடுவார்கள். ஒரு பிராமணன் சந்த்யாவந்தனத்தை செய்யாமல் விட்டால், மூன்று முறை ஜபம் செய்தால் போதும்; தினசரி கர்மைகளை விட்டால், நூறு முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். விரதங்களை மீறுதல், தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்ணுதல், சொல்லக்கூடாததைச் சொல்வது போன்றவற்றுக்கு ஆயிரம் முறை ஜபம் சுத்திகரிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. காகம், ஆந்தை, புறா போன்ற பறவைகளை கொன்றால், நூற்றெட்டு முறை ஜபம் செய்தாலே பாவம் நீங்கும் என்றே நிச்சயம் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால், பரமார்த்தத்தை அறிந்த, பிரம்மத்தை அறிவோர், முன்னணி பிராமணர்கள், நினைவால் மட்டும் சுத்தி அடைவார்கள்; அவர்களுக்கு விவேசனையோ, அதிக முயற்சியோ தேவையில்லை. ஆத்மாவை உணர்ந்தவர்களுக்கு, பாவ நிவர்த்திக்கான எந்த விதியும் இல்லை; அவர்கள் எப்போதும் பரிசுத்தமானவர்களே, ஏனென்றால் அவர்கள் பிரம்மஞானிகள். யோகத்திலும் தியானத்திலும் முழுமையாக லயித்திருப்போர், தங்கம் போல எதாலும் மாசடையாதவர்கள்; அவர்களுக்கு வேறு சுத்திகரிப்பு தேவையில்லை, ஏனென்றால் பிரம்மஞானமே அவர்களுக்கு சுத்தமாக்கும். எல்லா கர்மாக்களையும், குளிர்ந்த, நன்கு எடுத்த நீர், தூய vasthram, தெளிவான பார்வை கொண்டு, அழுக்கு நீர் தவிர்த்து செய்ய வேண்டும். வாசனை, நிறம், சுவை கெட்ட நீர், அழுக்கான இடத்தில் நின்ற நீர், மண், கல் கலந்த நீர், கடல் நீர், அல்லது குளத்தில் நின்ற நீர் ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பசுமை அல்லது பிற அழுக்குகள் கலந்த நீரையும் பயன்படுத்தக் கூடாது; எல்லா கர்மைகளும் தூய vasthram கொண்டு செய்ய வேண்டும். ஆசார்யனை வணங்குதல், சேவை போன்றவை தூய vasthram இல்லாமல் செய்தால், அது அசுத்தமாக்கும் என்பது சந்தேகமில்லை. தெய்வ சேவைக்காகப் பயன்படுத்தும் vasthram தினமும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; மற்ற vasthram களை அழுக்கானபோது மட்டும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். மற்றவரால் அணிந்த vasthram அணிவதை எல்லா முயற்சியாலும் தவிர்க்க வேண்டும்; பட்டும், கம்பளமும், கூசை அல்லது கடுகு கொண்டு நன்கு சுத்தம் செய்ய வேண்டும். தெங்காய், சூரியகாந்தி, குடபம், அரிஷ்டகம், தோல், பட்டை, கூரை போன்றவை கொண்ட vasthram களுக்கும் அதே விதி பொருந்தும். பட்டை vasthram, குடை, சாமரம் ஆகியவற்றுக்கும் vasthram போலவே சுத்தி விதியை ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். வெண்கலப் பாத்திரம் சாம்பல் கொண்டு, இரும்பு சுண்ணாம்பு கொண்டு, செம்பு அமிலம் கொண்டு, தகரம், ஈயம் ஆகியவை அதேபோல் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பொன்னும் வெள்ளி பாத்திரங்களும் நீர் கொண்டு சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; மணிகள், கற்கள், சங்கு, முத்து ஆகியவற்றுக்கும் பொன் போலவே சுத்தி விதி. இவை மிக அதிகமாக மாசடைந்தால், தீ அல்லது நீர் கொண்டு, அல்லது முழுக்க மூழ்க வைத்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். தர்பை நீர் தெளித்தல் அல்லது சூடான நீர் கொண்டு புல், மரம் போன்ற பொருட்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; இதேபோல் சமிதை, கரண்டி போன்றவற்றும். யாக பாத்திரம், உளி, உலக்கு, கொம்பு, எலும்பு, மரம், தந்தம் ஆகியவற்றைச் சுருட்டி உரிந்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஒன்றாக இணைந்த பொருட்களுக்கு நீர் தெளித்தால் போதும்; தனித்தனியாக உள்ளவற்றை ஒவ்வொன்றாக சுத்தம் செய்ய வேண்டும். களஞ்சியத்தில் உள்ள தானியங்களில் ஒரு பகுதி மாசடைந்தால், அந்தப் பகுதியை அகற்றி, மீதியை தர்பை நீர் தெளித்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். காய், கிழங்கு, பழம் முதலியனவும் தானியங்கள் போலவே சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; வீடு துடைப்பாலும், துடைப்பாலும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; மண் பாத்திரம் தீயில் வெப்பம் கொடுத்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பூமி, உரிமையோடு, உரசுதல், பூசுதல், துடைப்பது, பசுமாடு களை, அல்லது நீர் தெளித்தல் மூலம் சுத்தமாகின்றது. பசு தாகமின்றி குடிக்கக்கூடிய நிலத்திலுள்ள நீர், அழுக்கில்லாமல், நல்ல வாசனை, நிறம், சுவை கொண்டிருந்தால், அது சுத்தமானது. ஓடை அருகிலுள்ள பசுவும், பழம் விழும் இடத்தில் உள்ள பறவையும், வீட்டில் வாழும் புருஷனுக்குத் தம்பதியில் அவசியம் ஏற்பட்டபோது மனைவியின் வாய் ஆகியவை சுத்தமானவை. கை கொண்டு கழுவிய vasthram, முறையாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட பாத்திரம் ஆகியவற்றை தர்பை நீர் தெளித்து, தர்மத்தை அறிந்தவர் பயன்படுத்த வேண்டும். தொழில் பொருட்கள், சாதாரண வாழ்க்கையின் நிலைபாடுகளின்படி, சுரங்கத்திலிருந்து வந்தால் சுத்தமானவை; காட்டில் விலங்குகளை பிடிக்கும் நாய் சுத்தமானது. நிழல், பனித்துளி, ஈக்கள், தூசி, பூமி, காற்று, தீ ஆகியவை எப்போதும் தொடுவதற்கு சுத்தமானவை. தூங்கியதும், சாப்பிட்டதும், தும்மியதும், குடித்ததும், துப்பியதும், வேதம் படித்ததும்—even if already pure—a Brāhmaṇa should perform ācamana again. காலில் நீர் விழுந்தாலும், ஆச்சமனத்தின் போது வெளியே விழுந்த நீர் பூமியாகவே கருதப்பட வேண்டும்; கவனமில்லாதவர்கள் அதை பயன்படுத்தக் கூடாது. விஷயங்களில், வீழ்ந்த மனிதன், சேவல், பன்றி, காகம், நாய், ஒட்டகம், கழுதை ஆகியவற்றைத் தொட்டால், குளித்து சுத்தம் அடைய வேண்டும். யாகக் கட்டை அல்லது சண்டாளன் போன்றவர்களைத் தொட்டால் குளித்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; மாதவிடாய் பெண்கள், பிரசவத்தில் உள்ள பெண்கள், அல்லது சாதி தாழ்ந்தவர்களைத் தொடக் கூடாது. பிறப்பு அல்லது இறப்புக் கால அசுத்தம் உள்ளவர்கள் மாதவிடாய் பெண்களைத் தொடக் கூடாது; தவறுதலாகத் தொடினால் குளித்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும். துறவிகள், வனவாசிகள், பிரம்மச்சாரிகள், நிரந்தர விரதிகள், அரசர்கள், குழுவாகச் சஞ்சரிப்பவர்கள், நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள்—இவர்களுக்கு அசுத்தம் கிடையாது. அரசர்களுக்கு, அவர்களது கடமைகளுக்கு முரணாக இருப்பதால், அசுத்தம் பொருந்தாது; அதுபோல வைகானஸ பிராமணர்களுக்கும், ஏனென்றால் அவர்கள் மத்தியில் விழுந்தவர்கள் இல்லை. இவ்வாறு முனிவர்கள், தர்மத்தின் நெறிகளை விளக்கி, வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பரிசுத்தமாக, ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறினார்கள்.