லிங்கபுராணம்

அழகான முறையில், புண்ணியமிக்கோர் மற்றும் ஞானிகள் கூடி, உலகத்தின் இரகசியங்களை ஆராய்ந்து பேசினர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறினார்கள்: "வயதாக இருந்தாலும், வயதாக இல்லாவிட்டாலும், எந்த உயிரும் பரமபரன் ஸ்ரீமஹாதேவனின் அருளால் முக்தியை அடைகிறான். முட்டையிலிருந்து பிறந்தோ, முளையிலிருந்து எழுந்தோ, ஈரத்திலிருந்து தோன்றியோ, எல்லா உயிர்களும் அவன் அருளால் விடுவிக்கப்படுகின்றனர்." "தேவர்களின் தேவனாகிய இறைவனின் அருளால், இனி வேறு யோசனை தேவையில்லை. இந்த உலகத்தின் அதிபதி சிவனே பந்தத்திற்கும், விடுதலைக்கும் காரணம்" என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். "பூமி, ஆகாயம், பரலோகங்கள், மகாலோகங்கள், பித்ருலோகங்கள், தவசிகளின் உலகங்கள், சத்தியலோகமும், கோடிக்கணக்கான பிரம்மாண்டங்களும்—all these, along with the divine form of the God of gods, the eightfold cosmic coverings, the seven continents, the mountains, and forests—அனைத்தும், எல்லா கடல்களும், எல்லா காற்றின் ஓட்டங்களும், மற்ற எல்லா உலகங்களும், அசையும், அசையாத உயிர்கள் வாழும் இடமாக இருக்கின்றன." "இவை அனைத்தும் பவனிலிருந்து பிறந்தவை; அவனே அனைவருக்கும் புகலிடம். எல்லாம் ருத்ரனே; அந்த மகாத்மாவுக்கு நமஸ்காரம்." "இந்த பிரபஞ்சம், எல்லா உயிர்களும், பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றிய அனைத்தும் ருத்ரனே. ருத்ரனின் ஆணையால் இந்த தேவியும் நிலைபெற்றுள்ளாள்; அவளால் தான் முக்தி பெறப்படுகிறது—அவள் அம்பிகை." "அவ்வாறு, ஆகாயத்தில் சஞ்சரிக்கும் சித்தர்கள், மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அம்பிகையின் அருளால் எல்லா உயிர்களையும் கண்டு, ஒன்றாக பேசினர்." "பின்னர், அந்த ஆகாயவாசிகள், இறைவனுடன் ஒன்றிப்பட்டு நிலைபெற்றனர்." அப்போது, அந்த ஞானிகள் சூதரிடம் கேட்டனர்: "ஓ சூதா! இங்கு புண்ணியசாலிகள் எவ்வாறு அணிமா முதலான அஷ்டசித்திகளைப் பெறுகிறார்கள்? அதை விரிவாக விளக்க வேண்டும்." சூதர் கூறினார்: "இப்போது நான் மிக அரிதாகக் கிடைக்கும் யோகத்தை அறிவிப்பேன். முதலில், மனதில் நித்தியத்தை நிலைநிறுத்தி, ஐந்து விதமாக ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டும்." "பின்னர், சந்திரன், சூரியன், அக்கினி எனும் சக்திகளுடன் இணைந்து, இருபத்து ஆறு சக்திகளுடன், எட்டு விதமாக, பத்மாசனத்தை அமைத்துக்கொள்ள வேண்டும்." "பின்பு, பதினாறு விதமாகவும், பன்னிரண்டு விதமாகவும், அந்த தேவியை நடுவில் வைத்து, உமையின் கணவரான தேவனை நினைத்து தியானிக்க வேண்டும்." "அப்பிறகு, அவன் பிறவியற்றவன், அஷ்டசித்திகளும், அஷ்டமூர்த்திகளும் உடையவன்; அந்த எட்டில் இருந்து உருவான அறுபத்து நான்கு ருத்ரர்கள்; அதுபோல, எட்டு வகை குணங்களுடன் கூடிய சக்திகளும்—all these are to be meditated upon in succession, and thus unsurpassed knowledge is attained." "இந்த பாசுபத யோகமே முக்தி, சித்தி தரும் யோகம்; அஷ்டசித்திகள்—அணிமா முதலியவை—மில்லியன் கணக்கான கர்மங்களாலும் பெற முடியாது." "அங்கே, யோகிகளின் எட்டு வகை பராக்கிரமங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன; இவை அனைத்தும் வரிசையாக விளக்கப்படுகின்றன, நீ அறிய வேண்டும்." "அணிமா, லகிமா, மகிமா, ப்ராப்தி, ப்ராகாம்யம், ஈசித்துவம், வசித்துவம், காமவசித்வம்—இவை யோகிகளின் அஷ்டசித்திகள்." "அவை குற்றமுள்ளவை, குற்றமில்லாதவை, மிகவும் சூட்சுமமானவை என மூன்று வகை. குற்றமுள்ளவை பஞ்சபூதங்களால் ஆனவை." "இந்திரியங்கள், மனம், அஹங்காரம்—இவை எல்லாம் பஞ்சபூதங்களால் ஆன சூட்சும செயல்கள்." "இந்திரியங்கள், மனம், சிந்தனை, புத்தி, அஹங்காரம், மற்றும் சர்வவ்யாபி ஆன உணர்வு—all these are established in the self and known as perception." "இருமை, மூன்றாம் வகை, எட்டாம் வகை—all these unions exist only in the subtle." "இப்போது நான் அவற்றின் வடிவத்தை, பரமபதியில் அருளியபடி, அனைத்து உயிர்களிலும் எவ்வாறு அவை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை விளக்குகிறேன்." "அணிமா முதலிய சக்திகள், அவ்விடத்தில், அனைத்திலும் சூட்சுமமாக நிலைபெற்றுள்ளன; மூன்று உலகங்களிலும் அவை பெற அரிது." "ஆனால் யோகிகளுக்குப் பெறக் கூடியதாக அது ஆகிறது; முதல் சித்தி இந்த உலகத்தில் விரைந்து செல்லும் திறன்." "அனைத்து உயிர்களிலும் அதிவேகமாக இயங்கும் திறன் இரண்டாம் நிலை; மூன்று உலகங்களிலும் அதற்கு பெரிய பங்கு உண்டு." "இந்த உலகத்தில் பெருமை மூன்றாவது யோகமாகும்; மூன்று உலகங்களிலும், எல்லா உயிர்களிலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லும் சித்தி." "அவன் எங்கு வேண்டுமானாலும், எந்த பொருளையும் அனுபவிக்க முடியும்; மூன்று உலகங்களிலும், எல்லா உயிர்களுக்கும் இன்பமும் துயரமும் உண்டாகின்றன." "அவன் எங்கு வேண்டுமானாலும் அதிபதியாக இருப்பான்; யோகத்தில் வல்லவன்; மூன்று உலகங்களிலும், அசையும், அசையாத உயிர்கள் எல்லாம் அவன் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பர்." "அவன் விருப்பப்படி உருவங்கள் தோன்றும், தோன்றாது; எங்கு வேண்டுமானாலும், விருப்பப்படி, மூன்று உலகங்களிலும், அசையும், அசையாத உயிர்களிலும், ஆசைகள் நிறைவேறும்." "ஓசை, தொடு, சுவை, வாசனை, உருவம், மனம்—இவை அனைத்தும் அவன் விருப்பப்படி தோன்றும், தோன்றாது." "அவன் பிறப்பதில்லை, இறப்பதில்லை; வெட்டப்படுவதில்லை, உடைக்கப்படுவதில்லை; எரியப்படுவதில்லை, மயக்கம் அடைவதில்லை; கரையப்படுவதில்லை, களங்கமடைவதில்லை." "அவன் குறைவடைவதில்லை, பழுதுபடுவதில்லை, எப்போதும் துன்பமடைவதில்லை; உருவாக்கப்படுவதில்லை, எங்கும் மாற்றப்படுவதில்லை." "அவனுக்கு வாசனை, சுவை, உருவம், தொடு, ஓசை, நிறம், ஒலி—இவை எதுவும் இல்லை; சில சமயம் எந்த இலக்கணம் கூட இல்லை." "அவன் பொருள்களை அனுபவிப்பதும், அதனால் கட்டுப்படுவதில்லை; மிகவும் சூட்சுமமானவன்; அவன் உத்தமன்; அவனது சூட்சுமத்தால் முக்தி கிடைக்கிறது." "அவன் எல்லா இடத்திலும் பரவி, முக்திக்கு வழிகாட்டுவதால், அவனை புருஷன் என அழைக்கின்றனர்; அவன் சூட்சுமமாய் இருந்ததால், பரமாதிகாரத்தில் திகழ்கிறான்." "குணங்களைத் தாண்டி, அதிகாரத்தில் நிலைபெற்றதால், அவன் எங்கும் மிகச்சூட்சுமமானவன்; எந்த தடையும் இல்லாத அதிகாரத்தை அடைந்தால், உயர்ந்த யோகத்தை பெறுவான்." "அதிலிருந்து முக்திக்கு, அந்த சூட்சுமமான, உயர்ந்த நிலையில் செல்லலாம்; ஆதலால், பாசுபத யோகமே அறியப்பட வேண்டியது." "இது சுவர்க்கமும், முக்தியும் தரும்; சிவனுடன் ஒன்றிப்பதற்கும் காரணம்; அல்லது, வேறுவிதமாக, வழியை அறிந்து, ஆசையால் செயல்படினாலும், அதனால் பலனை அடைவான்." இவ்வாறு, அந்த மகானுபாவர், யோகத்தின் ரகசியங்களை, சிவத்தின் அருளும், அம்பிகையின் கருணையும், பாசுபத யோகத்தின் உயர்வும், அஷ்டசித்திகளும், அவற்றின் இயல்பும், முக்திக்கான வழியும், ஆத்மாவின் நிலையும், அனைத்தும் புனிதமாய், தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்.