புனிதமான நீரின் பலனை அளித்து, அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும் அந்த மந்திரத்தை, மாலை வழிபாடு இடைமறிந்தால், ஒருவர் எட்டுநூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும் என்று சாந்தமானவரிடம் கூறப்பட்டது. அடுத்ததாக, புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், நாய்களை உண்ணும்வர்கள், தீயவர்கள், மற்றும் கோழிகள் தொடும் உணவை உண்ணக்கூடாது; தவறவிட்டால், அதற்கும் எட்டுநூறு முறை மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பிராமணன் கொலை பாவம் நீங்க, அந்த மந்திரத்தை ஒரு லட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்; மற்ற பெரிய பாவங்களுக்கு அதில் பாதி போதும் என்று உறுதியாக கூறப்பட்டது. இரண்டாம் நிலை பாவங்களுக்கு அதில் பாதி, மற்ற அனைத்து பாவங்களுக்கு ஐயாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். அந்த மந்திரத்தின் மிகப்பெரிய ரகசியம், சிவனை அறியும் ஞானத்தையும், ஆத்மஜ்ஞானத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது; அதனை ஐந்து லட்சம் முறை, மனம் கலங்காமல் ஜபிக்கும் ஒருவர் சிவனாக ஆகிறார். ஐந்து லட்சம் முறை, சடங்காக, தூய்மை மற்றும் மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் ஜபித்தால், ஒருவர் ஆனந்தமும், ஐந்து உயிர்கள் மீது வெற்றியும் பெறுகிறார். மனம் ஒருமித்தMeditation-இல், கலங்காமல் ஐந்து லட்சம் முறை ஜபித்தால், ஐந்து இSensess-க்கு வெற்றி கிடைக்கும். அன்புடன் நான்கு லட்சம் முறை ஜபித்தால், ஐந்து Sense objects-க்கு வெற்றி பெற முடியும்; அதேபோல், மனதை கட்டுப்படுத்தி நான்கு லட்சம் முறை ஜபித்தால், ஐந்து Elements-க்கு வெற்றி கிடைக்கும். இரண்டு லட்சம் ஐயாயிரம் முறை ஜபித்தால், செயல் உறுப்புகள் மீது முழுமையான வெற்றி கிடைக்கும். பக்தியுடன், நள்ளிரவில் பத்து ஆயிரம் முறை ஜபித்தால், இருபத்தி ஐந்து தத்துவங்கள் மீது ஆணை கிடைக்கும். இந்த விரதத்தின் மூலம், ஒரு லட்சம் முறை, சோம்பல் இல்லாமல், அமைதியில், சத்தம் இல்லாமல் ஜபித்தால், பிரம்மஞானம் கிடைக்கும். நள்ளிரவில், சிவன் மற்றும் பார்வதி கண்டிப்பாக தரிசனம் தருவார்கள்; அது சந்தேகமில்லை. உள்ளம் அல்லது வெளி, எங்கும் அது நிகழும்; அனைத்து வளமும், ஐசுவரியமும் பெற, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் பத்து ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். தூய்மையுடன், பீஜம் மற்றும் கவசம் சேர்த்து, ஒரு லட்சம் முறை ஜபித்தால், பக்தி கொண்டவர் எனக்கு யோகம் பெறுவார்; இதைவிட உயர்ந்தது என்ன? இவ்வாறு, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தின் முறையை முழுமையாக விளக்கியேன்; அதை ஜபிப்போரும், கேட்போரும், உயர் நிலையை அடைவார்கள். த Twice-born-க்களுக்கு, ஐந்து எழுத்து மந்திர முறையை கற்பிப்பவர்கள், சிவலோகத்தில், தெய்வ வழிபாடு மற்றும் பித்ரு வழிபாட்டில் மதிக்கப்படுவார்கள். பாவம் நீங்க, பிராமணர்கள் ஜபத்தை சிறந்ததாக கூறுகிறார்கள்; ஆனால், பற்றற்றவர்களுக்கு, விழிப்புணர்வுடையவர்களுக்கு, தியான யாகம் மிக உயர்ந்தது. எனவே, ஸூதர் மற்றும் மற்றவர்களே, பற்றற்ற மகான்களுக்கு, தியான யாகத்தை முழுமையாக, முயற்சியுடன் விளக்குங்கள். அந்த யாகத்தில், பல வருடங்கள் ஈடுபட்ட முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்டு, அவர் ருத்ரன் கூறியதை, மகான்களின் குகையில் கூறினார். விஸ்வகர்மா செய்த செயலால், காலகூட விஷத்தை உட்கொண்டபின், அவர் குகையில் சென்று, பவானியுடன் அமைதியாக அமர்ந்தார். முனிவர்கள், மனம் கட்டுப்பாட்டுடன், அந்த குகையில் இருப்பவருக்கு வணங்கினர்; பின்னர், அனைவரும் உமையின் கணவர், நீலகண்டனை புகழ்ந்தனர். "ஓ ஆண்டவரே, காலகூட விஷத்தை நீரே உட்கொண்டீர்கள்; எனவே, அனைத்தும் உன்னால் நிலைபெற்றுள்ளது, கோடிக்கொடி கொண்ட தெய்வமே!" அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட சிவபெருமான், உலகின் ஆத்மாவும், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவரும், சனந்தனருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் புனிதமாக சிரித்து பேசினார்: "ஓ சிறந்த த்விஜர்களே, இந்த விஷம் எதற்கு? நான் இன்னும் பயங்கரமான விஷத்தை சொல்கிறேன்; அதை யார் உட்கொள்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் சக்திவாய்ந்தவர்; இந்த விஷம் எதற்கு?" "காலகூட விஷம் உண்மையான விஷம் அல்ல; சாம்சாரம் தான் விஷம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, அந்த மிக பயங்கரமான விஷத்தை உட்கொள்ள, முழுமையாக முயற்சி செய்ய வேண்டும்." "சாம்சாரம் இரண்டு வகை என கூறப்படுகிறது; மனம் மயங்கியவர்களுக்கு, அது மிகுந்த, மோசமானது. ஆசை, பற்றின் குறைபாடால், படைப்பு உருவாகிறது; ஞானத்தின் மூலம், எல்லா தர்மமும், அதர்மமும் அதில் சார்ந்திருக்கிறது; சந்தேகமில்லை." "விஷயம் உடனே தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டாலும், வேதம், கேட்பதால், சாம்சாரத்தில் ஞானம் உள்ளவர்களுக்கு புரிதலை தருகிறது. எனவே, பற்றற்றவர், முழுமையாக, பார்த்ததும் கேட்டதும் குற்றமுள்ளதாக தெரிந்ததை விட்டு விட வேண்டும்; அது இருமை தன்மை கொண்டது." "வேதத்தின் ஒரு பகுதி ஆகும் சாஸ்திரம், த்விஜர்களே; அது பிரம்மாவின் கிரீடம், சாரம், முனிவர்களின் செயல்களின் பலன். ஆசை, எல்லோருக்கும் இயல்பாக உள்ளது; வேதம் அவர்களுக்கு செயலை கட்டளையிடுகிறது; இதை அறிந்தவர்கள் செயலுக்கு பற்றுள்ளவர்கள்." "இங்கே, தன்மை கொண்டவர்களுக்கு தர்மத்தின் தன்மை என்பது துறவுதான்; எனவே, எல்லா உடலுடன் இருப்பவர்களுக்கு, சாம்சாரத்தின் மூல காரணம் அறியாமை. தம் இயல்பிற்கு எதிரான செயலால், சக்தி (கலா) குறைந்து விடுகிறது; உடலுள்ள உயிர், மூன்று வகை ஆக, முழுமையாக, ஞானம் இல்லாமல், அறியாமையில் கட்டுப்படுகிறது." "நல்ல அல்லது தீய செயல்களின் பலனால், உயிர் நான்கு வகையில் நிலைபெறுகிறது: தீய செயல்களுக்கு நரகத்தில், நல்ல செயல்களுக்கு சுவர்க்கத்தில், இரண்டும் கலந்தால் கலவையாக. உடலுள்ள உயிர், முளை, வியர்வை, முட்டை, கருவில் பிறந்ததாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது; செயலால், அறியாமை கொண்ட, திருப்தியில்லாதவனாக நிறுவப்படுகிறது." "வந்துவிட்ட குழந்தை, செயல்கள், செல்வம், துறவு மட்டும் மூலம் விடுதலை கிடைக்காது; இவை இல்லாமல், ஒருவர் இங்கு சுற்றிக்கொண்டிருப்பார். அறியாமை குறைபாடு மற்றும் பல்வேறு செயல்களின் வலிமையால், இந்த உடலுள்ள உயிர் ஆறு நிலைகளை எடுக்கும்." "கருவில் பல வேதனைகள்; பிறப்பில், பூமியில், குழந்தை பருவம், இளைஞர், முதுமை, இறப்பிலும் வேதனைகள். சிந்திக்கும் ஞானிகளுக்கு, பெண்களுடன் சேர்க்கை மற்றும் பிற காரணங்களால் வேதனை உண்டாகிறது; வேதனை கொண்டவர்களுக்கு, ஒரு வேதனை மற்றொரு வேதனையால் மட்டுமே குறைக்கப்படுகிறது." இவ்வாறு, புனிதமான மந்திர ஜபம், தியானம், அறியாமை, சாம்சார விஷம், அதன் வினை, விடுதலை, மற்றும் சிவபெருமானின் அருளும், முனிவர்களின் வினாவும், அவர்களின் வழிகாட்டலும், சிவபெருமானின் கருணைபூர்வமான பதில்களும், இந்த கதையில் ஒன்றாக ஓடின.