பரமபவித்ரமான அந்த காலத்தில், இறையருளால் நமக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள நெறிகள் பற்றி விளக்கமாக கூறப்படுகிறது. ஒரு வெளிநடத்தைச் சேர்ந்தவரை உணவளிப்பது எவ்வளவு பெரிய புண்ணியம் எனில், அதற்குச் சமமாகக் கருதப்பட வேண்டியவை சில செயல்கள் உள்ளன என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. உதாரணமாக, புட்டத்தின் வாயிலாக வெளியேறும் காற்று, கலப்பை விசிறி அல்லது வாயிலிருந்து வரும் மூச்சு ஒருவரைத் தொடும்போது, அவன் பெற்ற புண்ணியங்கள் அனைத்தும் அவன் அருகிலிருப்பவருக்கு விலகிச் செல்லும். இதுபோலவே, தலையில் சுற்றுப்பட்டி, ஜாக்கெட் போன்ற உடைகள் அணிவது, நிர்வாணமாக இருப்பது, முடி சிதறியிருப்பது, அழுக்கு மூடிய உடலை வைத்திருப்பது போன்ற செயல்களும், அசுத்தமான சைகைகள் செய்பவர்கள், தூய்மை இல்லாதவர்கள், அர்த்தமில்லாமல் பேசுபவர்கள், கோபத்தோடு அல்லது மதுபானம் அருந்திய நிலையில், பசிக்காக, தூக்கமாக, துப்பி, வியர்த்து, அல்லது வாயை பெரிதாகத் திறந்து மெலிதாகப் பேசுபவர்கள்—all these are considered enemies to sacred recitation. நாய் உணவு உண்ணும் காட்சியைப் பார்க்கும், தூங்கும், அர்த்தமில்லாமல் சொல்வது போன்ற செயல்களும் ஜபத்திற்கு விரோதமாக கருதப்படுகின்றன. இவை நிகழ்ந்தால், ஒருவர் சூரியனை அல்லது பிற பிரகாசமான உடல்களைப் பார்க்க வேண்டும். அல்லது, தண்ணீர் அருந்தி, மீதமுள்ள ஜபத்தை தொடர வேண்டும்; அல்லது, மூச்சை ஒழுங்குபடுத்தும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். சூரியன், அக்னி, சந்திரன், கிரகங்கள், நக்ஷத்திரங்கள்—இவை அனைத்தும் பண்டிதர்களால் பிரகாசமானவை என்று கூறப்படுகின்றன. ஜபம் செய்யும் போது கால்களை நீட்டி அல்லது கோழி உட்கார்வில் அமரக் கூடாது. அமராமல், படுத்து, தெருவில், சுத்ரரின் முன்னிலையில், இரத்தம் படிந்த இடத்தில், படுக்கையிலிருந்து ஜபம் செய்யக் கூடாது. முறையாக அமர்ந்து, மனதை மந்திரத்தின் அர்த்தத்தில் நிலைநிறுத்தி ஜபம் செய்ய வேண்டும். பீளி, புலி தோல், துணி, பருத்தி, மரம் அல்லது பனை இலை ஆகியவற்றில் அமரலாம். பயனடைய விரும்பும் ஒருவர், தினமும் மூன்று சமயங்களிலும் தனது குருவை வணங்கி வழிபட வேண்டும். குருவே சிவன்; சிவனே குரு என்று கூறப்படுகிறது. சிவன் எப்படியோ, அந்த வகையில் அறிவும், குருவும் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும். ஆகையால், சிவனுக்கும், அறிவுக்கும், குருவுக்கும் பக்தி செலுத்துவதனால், ஒருவன் சிறந்த பலனை அடைகிறான். அந்த குருவில் அனைத்து தேவதைகளும் சக்திகளும் நிறைந்துள்ளன. குணங்களுடன் இருந்தாலும், அதற்கும் அப்பாற்பட்டவராக இருந்தாலும், குருவின் கட்டளையைத் தலைக்கொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நன்மை நாடுபவர், குருவின் கட்டளையை மனத்திலும் மீறக் கூடாது. குருவின் கட்டளையை முறையாகக் கடைப்பிடிப்பவர் அறிவு என்ற செல்வத்தை அடைகிறார். அவர் எங்கு சென்றாலும், நின்றாலும், தூங்கினாலும், உணவு உண்டாலும், அவர் செய்யும் அனைத்தும் குருவின் முன்னிலையில் அல்லது அனுமதியுடன் செய்ய வேண்டும். குருவின் முன்னிலையில் அல்லது தெய்வத்தின் அருகில் ஒருவர் விருப்பப்படி அமரக்கூடாது. குருவே தெய்வம் என்பதால், அவரது வீடு கோயிலாகும். தீயவருடன் சேர்வது, அவர்களது பாவத்தால் வீழ்ச்சி உண்டாக்கும். அதுபோல, குருவுடன் சேர்வதனால் அவர் புண்ணியத்தின் பலனைப் பெறலாம்; தங்கம் தீயில் பட்டால் தூய்மையாகும் போல, குருவின் அருகில் இருப்பதால் பாவம் விலகும். நெய் பானையில் வைத்தால் உருகும் போல, பாவம் குருவின் அருகில் கரைகிறது. தீயில் பசு மலம், மரம் எரியும் போல, குருவின் அருளால் பாவம் அழிகிறது. குரு திருப்தியடைந்தால், அவர் மந்திரத்தின் சக்தியால் பாவங்களை அழிக்கிறார்; பிரம்மா, ஹரி, ருத்ரர், தேவதைகள், முனிவர்கள்—all bestow grace when the guru is pleased. அதில் சந்தேகமே இல்லை; எண்ணம், சொல், செயல் மூன்றிலும் குருவை கோபப்படுத்தக் கூடாது. அவர் கோபப்பட்டால், ஒருவரின் ஆயுள், செல்வம், அறிவு, புண்ணியம்—all are destroyed; அவரைத் தூண்டிவிடுபவர்களுக்கு யாகங்கள் பலனளிக்காது. ஜபங்களும் விரதங்களும் பயனளிக்காது; எந்த முயற்சியாலும் குருவுக்கு விரோதமாக பேசக் கூடாது. பெரிய மாயையால் ஒருவர் அப்படிச் செய்தால், ரௌரவ நரகத்திற்கு போக நேரிடும். ஆகையால், மனம், சொல், பொருள் மூன்றிலும் குருவுக்கு பொய் செய்யக் கூடாது; அவருடைய குறைகளை வெளிப்படுத்தக் கூடாது; அப்படிச் செய்தால், சொந்த புண்ணியங்கள் நூற்றுக்கணக்காகக் குறையும். ஆனால், குருவின் நற்குணங்களைப் புகழ்வோர் அனைத்து புண்ணியங்களையும் பெறுவார்கள்; எப்போதும் குருவுக்கு உவப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் உள்ள காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும், அவர் கட்டளை இன்றி இருந்தாலும் கூட. அவர் முன்னிலையில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், குருவுக்கான பணிகளைச் செய்ய வேண்டும்; எண்ணம், சொல், செயல் மூன்றிலும் குருவுக்கு உவப்பானவற்றைச் செய்ய வேண்டும். இதற்கு மாறாக நடப்பவர்கள் கீழ்நிலைக்கு வீழ்ந்து அங்கு சுழலும்; ஆகவே, குருவை எப்போதும் வணங்கி, மதித்து நடத்த வேண்டும். அருகிலிருந்தாலும், அனுமதி பெற்றுத்தான் பேச வேண்டும்; குருவை விட்டு விலகிக் கொள்ளக் கூடாது. இப்படிச் செய்பவர், ஜபத்தில் நித்தியமாக ஈடுபட்டு, குருவை மகிழ்விப்பவர், மந்திரத்தை பயன்படுத்த தகுதியுடையவராகிறார். மந்திரத்தின் பயன்பாடு மற்றும் அதன் நோக்கம் பற்றி இப்போது விளக்கப்படுகின்றது. பயன்பாட்டை அறியாத மந்திரம் பலவீனமாகிவிடும்; ஒவ்வொரு மந்திரத்தையும் அதற்குரிய நோக்கத்திற்கே பயன்படுத்த வேண்டும். அந்த பயன்பாடு இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் பலனைத் தரும்; சரியான பயன்பாட்டால் நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், நிலைத்தன்மை கிடைக்கும். அதிகாரம், தலைமை, அறிவு, சொர்க்கம், மோக்ஷம், அபிஷேகம், பாவ நிவாரணம்—all can be attained. குளிப்பதில் மற்றும் இரு சந்தியிலும் பதினொன்றாவது மந்திரத்துடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; தூய்மையுடன், ஒரு மலையில் ஏறி, சோர்வின்றி ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். ஒரு பெரிய நதியில் இரண்டுலட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும்; தர்பை, எள், குருதிய, குடுச்சி, மற்றும் மாதுளை போன்றவற்றுடன் கூட. இவற்றில், புத்திசாலி ஒருவர் ஆயுள் அதிகரிக்க, பத்தாயிரம் ஹோமம் செய்யலாம்; அசுவத்த மரத்தின் அருகில் இரண்டுலட்சம் மந்திரம் ஜபிக்கலாம். சனிக்கிழமையில், அசுவத்த மரத்தைத் தொடுவதன் மூலம், அறிவாளி நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவான்; சனிக்கிழமையில், அசுவத்த மரத்தை மெதுவாகத் தொட வேண்டும். நூற்றொன்பது முறை ஜபம் செய்தால், சோமன் மற்றும் மரணத்தின் தாக்கத்திலிருந்து விடுபடலாம்; சூரியனை நோக்கி, மனதை நிலைநிறுத்தி, ஒரு லட்சம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். சூரியனை நோக்கி நூற்றொன்பது முறை ஜபித்து ஹோமம் செய்தால், நோய்கள் நீங்கும்; அனைத்து நோய்களைத் தணிக்க, பிளாஷ மரக்கட்டையை அக்கினியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பத்தாயிரம் ஹோமம் செய்த பின், நோய்கள் நீங்கும்; தினமும் நூற்றொன்பது முறை ஜபித்து, சூரியனின் முன்னிலையில் தண்ணீர் பருக வேண்டும். ஒரே மாதத்தில், வயிற்று நோய்கள் அனைத்தும் நீங்கும்; பதினொன்றாம் நாளில், பிரசாதத்தை உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு, பரமபரமான குருவின் கட்டளையையும், மந்திரத்தின் முறையையும், அதன் பலனையும், பக்தியுடனும், நம்பிக்கையுடனும் கடைப்பிடிப்பதே வாழ்க்கை முழுவதும் நன்மை தரும் என இங்கு உருக்கமாகப் போதிக்கப்பட்டது.