லிங்கபுராணம்

பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒளி பாயும் காலங்களில், சூரியன் உதயிக்கும் முன்பும், சூரியன் மறையும் முன்பும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்) தங்களை முறையாகத் தயாரித்து, தூய்மை பெற்ற பிறகு, சந்தியாவந்தனம் எனும் துவைத பூஜையை எந்த ஆசை, மயக்கம், பயம், அல்லது பேராசை காரணமாகவும் தவற விடக் கூடாது. சந்தியாவந்தனத்தை தவற விடும் பிராமணர், தம் பிராமண தகுதியிலிருந்து வீழ்ந்து விடுகிறார்; எனவே, பொய் பேசக் கூடாது, உண்மையை விட்டு விலகக்கூடாது. உண்மை என்பது பிரம்மம் என்று கூறப்படுகிறது; பொய் என்பது பிரம்மத்தை அசுத்தமாக்கும்: அதாவது பொய், கடுமையான சொற்கள், ஏமாற்றம், பழித்தல், மற்றும் பாவம் ஏற்படும் செயல்கள்—all these are defilements. ஒருபோதும், பிறருடன் விபசாரம், திருட்டு, அல்லது தீங்கு செய்யக் கூடாது—அது சொற்களில் இருந்தாலும், எண்ணங்களில் இருந்தாலும் கூட. சூத்ரர்களிடமிருந்து வரும் உணவு, பழைய உணவு, ஹோமம் முடிந்த offerings, சபை உணவு, இறுதி சடங்குகளுக்குப் பிறகு வழங்கப்படும் உணவு, கூட்டமாக வழங்கப்படும் உணவு, அரசர்களிடமிருந்து வரும் உணவு—all these must be avoided. உணவு தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்; அது மனதையும் தூய்மைப்படுத்தும். மண் அல்லது நீர் கொண்டு தூய்மை பெற முடியாது; மனம் தூய்மையாக இருந்தால் மட்டுமே சாதனை கிடைக்கும். அதனால், உணவை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பிரம்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ள பிராமணர்கள், அரசர்களிடமிருந்து பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்றால், வெப்பத்தில் சுட்ட விதைகள் போல, அவர்கள் மறுபிறவி பெற முடியாது. அரச பரிசுகள் முதலில் விஷம் போல ஆபத்தானவை என்று அறிவோர் அறிவார்கள்; அதனால், அவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நாயின் இறைச்சி உண்பதையும் தவிர்க்க வேண்டும். கடுமையான நெறிகள்: குளிக்காமல் உணவு சாப்பிடக் கூடாது; அக்னி பூஜை செய்யாமல் உணவு சாப்பிடக் கூடாது; இலைவிரிப்பு மீது உணவு சாப்பிடக் கூடாது; இரவில் விளக்கில்லாமல் உணவு சாப்பிடக் கூடாது. உடைந்த பாத்திரத்தில், தெருவில், சாதி தீர்ந்தவர்களின் முன்னிலையில், சூத்ரர்களின் மீதமுள்ள உணவு, குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் உணவு—all these must be avoided. உணவு தூய்மையாக, நன்கு தயார் செய்யப்பட்டு, பூஜிக்கப்பட்டு, நெய் கலந்திருக்க வேண்டும்; “நான் சிவன், அனுபவிக்கும்வன்” என்று நினைத்து, அமைதியாக, மனதை ஒருமித்துப் பசிக்க வேண்டும். நீரை நேரடியாக வாயில் குடிக்கக் கூடாது; நிற்பது, இடது கை, படுக்கையில், அல்லது வேறு உறுப்பால் குடிக்க கூடாது. விபீதக, அர்க, காரஞ்ச, சுனூஹி மரங்களின் நிழலில் தங்கக் கூடாது; தூண்கள், விளக்குகள், மக்கள் கூட்டம், பிற உயிரினங்கள் அருகில் தங்க கூடாது. தனியாகச் சாலையில் பயணிக்கக் கூடாது; கைகளால் ஆற்றைக் கடக்கக் கூடாது; கிணறு போன்ற இடங்களில் இறங்கக் கூடாது; உயரமான மரங்களில் ஏறக் கூடாது. சூரியன், அக்னி, நீர், தேவர்கள், ஆசிரியர்கள்—all these must not be faced away when performing auspicious acts, recitations, or sacred rites. கால்களை அக்னியில் சூடாக்கக் கூடாது; கால்கள் அல்லது கைகளை அக்னியில் தொட்டுக் கூடாது; அக்னியை விட உயரமாக உட்காரக் கூடாது; அக்னியில் அசுத்தத்தை எறியக் கூடாது. நீரில் கால்களைத் தட்டி, உடல் அசுத்தங்களை நீரில் எறியக் கூடாது; கரையில் அசுத்தங்களை நீக்கி, பின் குளிக்க வேண்டும். நகங்கள், முடி, குளிக்கப் பிறகு, பயன்படுத்திய துணிகள், பாத்திரங்கள்—all these touch water, it becomes inauspicious and impure. மயங்கிய ஒருவர், ஆட்டுகள், குதிரைகள், கிளவியில்லாத கால்கள் கொண்ட மிருகங்கள், ஒட்டகங்கள்—all these swept-up dust or husks touch, he loses his own prosperity, even that given by ஹரி. ஒரு வீட்டில் பூனை இருந்தால், அந்த மனிதன் சாதி தீர்ந்தவன் எனக் கருதப்படுகிறான்; பூனை முன்னிலையில் பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்தால், அது சாதி தீர்ந்தவருக்கு உணவு அளிப்பது எனக் கருத வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. காற்று (கழுத்து), உலக்கை, வாய்வெளி—இவை ஒருவரைத் தொட்டால், அவரின் புண்ணியம் போகிறது. தலையில் முடி அவிழ்த்து, துருவம், ஜாக்கெட், நிர்வாணம், மேலோடு அழுக்கில் மூடப்பட்டவர், அசுத்தமான செயல்கள், தூய்மை இல்லாதவர், சொற்களை சிதறடித்தவர், கோபத்தில், மதத்தில், பசியுடன், தூக்கத்தில், உமிழ்ந்த, வாய்வெளியில்—இவர்கள் ஜபத்திற்கு எதிரிகள். நாய் உணவு சாப்பிடும் போது பார்க்கும், தூங்கும், சொற்களை சிதறடித்த—all these are enemies of recitation. இதெல்லாம் நடந்தால், சூரியன் அல்லது பிற ஒளிவிளக்குகளை பார்க்க வேண்டும். அல்லது, நீர் குடித்து, மீதியை ஜபிக்க வேண்டும், அல்லது பிராணயாமம் செய்ய வேண்டும். சூரியன், அக்னி, சந்திரன், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள்—இவை எல்லாம் பண்டித பிராமணர்களால் ஒளிவிளக்குகள் எனப்படும். கால்களை நீட்டிய நிலையில், கோழி போஸ் நிலையில், ஜபம் செய்யக் கூடாது. உட்காராமல், படுக்கையில், தெருவில், சூத்ரர் முன்னிலையில், இரத்தம் படிந்த நிலத்தில், கட்டிலில்—இவை எல்லாம் தவிர்க்க வேண்டும். முறையாக உட்கார்ந்து, மனதை மந்திரத்தின் அர்த்தத்தில் ஒருமித்துப், ஜபம் செய்ய வேண்டும். இடம் பட்டு, புலி தோல், துணி, பருத்தி, மரம், பனை இலை—இவை எல்லாம் ஆசனமாக இருக்கலாம். நன்மை விரும்பும் ஒருவர், ஆசானை தினம் மூன்று வேளைகளிலும் பூஜிக்க வேண்டும். ஆசான் சிவன்; சிவன் ஆசான்; சிவன் எப்படி இருக்கிறார், அறிவும் அப்படியே; அறிவு எப்படி இருக்கிறது, ஆசானும் அப்படியே. அதனால், சிவன், அறிவு, ஆசான்—all these devotion brings the right result. அவன் எல்லா தேவர்கள், சக்திகளும் கொண்டவர். குணங்கள் கொண்டிருந்தாலும், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருந்தாலும், ஆசானின் கட்டளையை தலையில் சுமக்க வேண்டும். நன்மை விரும்பும் ஒருவர், ஆசானின் கட்டளையை எண்ணத்திலும் மீறக் கூடாது. ஆசானின் கட்டளையை முறையாக பின்பற்றும் ஒருவர், அறிவு என்ற செல்வத்தை பெறுகிறார். செல்லும், நிற்கும், தூங்கும், சாப்பிடும்—எந்த செயலையும் ஆசானின் முன்னிலையில், அல்லது ஆசானின் அனுமதியுடன் செய்ய வேண்டும். ஆசானின் முன்னிலையில், அல்லது தேவதையின் முன்னிலையில், விருப்பப்படி உட்காரக் கூடாது. ஆசான் நேரடியாக தேவதை; அவரது வீடு கோயில். தீயவருடன் சேர்க்கை, அவர்களின் பாவம் மூலம் வீழ்ச்சி ஏற்படும். அதேபோல், ஆசானுடன் சேர்க்கை, அவரின் புண்ணிய பலனை பெற உதவும்; பொன் தீயுடன் தொடர்பு கொண்டால் தூய்மையாகும் போல. அதேபோல், ஆசானுடன் தொடர்பு, பாவத்தை விட்டு விட உதவும்; நெய் பானை தீயில் வைத்தால் உருகும் போல. தீயில் சாணம், மரம் எரியும் போல, ஆசானின் அருகில் பாவம் கரைந்து விடுகிறது. ஆசான் மகிழ்ச்சி அடைந்தால், அவர் தம் மந்திரத்தின் சக்தியால் பாவத்தை எரிக்கிறார்; பிரம்மா, ஹரி, ருத்ரர், தேவர்கள், முனிவர்கள்—all these do likewise. ஆசான் மகிழ்ச்சி அடைந்தால், அவர்கள் கிருபை அளிக்கிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. செயல், எண்ணம், சொல்—all these மூலம் ஆசானை கோபப்படுத்தக் கூடாது. இவ்வாறு, ஆசானின் கட்டளை, ஆசானின் பூஜை, தூய்மை, உண்மை, உணவு, ஜபம், எல்லாவற்றிலும் முறையாக நடந்து, சிவன், ஆசான், அறிவு—all these devotion, ஒருவர் வாழ்க்கையில் நன்மை பெறுகிறார்.