ஒரு புனிதமான தருணத்தில், இறைவன் சிவன் அருளால், தர்மத்தின் உண்மையான நடைமுறை பற்றிய ஞானம் விளக்கப்படுகிறது. முதலில், பிராணாயாமம்—அதாவது மூச்சை கட்டுப்படுத்தும் பயிற்சி—மூலம் அனைத்து பாவங்களும் விரைவாக அழிகின்றன; இந்த பயிற்சி மூலம் இச்சை மற்றும் உணர்வுகளை அடக்கும் திறன் கிடைக்கிறது. ஆகவே, ஒருவர் எப்போதும் மூச்சை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். மந்திர ஜபம் செய்வது வீட்டில் செய்தாலும், அது சமமாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் பசுமாடுகளின் பண்ணையில் செய்தால் நூறு மடங்கு மேன்மை கிடைக்கும்; நதி அருகே செய்தால், லட்சம் மடங்கு; சிவன் முன்னிலையில் செய்தால், அந்த மேன்மைக்கு எல்லையில்லை. கடற்கரையில், தீர்த்தக் குளத்தில், மலையில், கோயில்களில், மற்றும் அனைத்து புனித ஆசிரமங்களில் ஜபம் செய்தால், கோடி மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும். சிவன் முன்னிலையில், சூரியன் முன்னிலையில், ஆசான் முன்னிலையில், விளக்கின் முன்னிலையில், பசு அல்லது நீர் முன்னிலையில் ஜபம் செய்வது மிகப் புகழ்பெற்றதாகும். ஜப எண்ணிக்கையை விரல்களில் எண்ணினால், ஒவ்வொன்றும் ஒரு மடங்காகக் கணிக்கப்படுகிறது; விரல் கோடுகளில் எண்ணினால், எட்டுமடங்கு; புட்ரஜீவா விதைகளால், பத்துமடங்கு. சங்கு அல்லது ரத்தினங்களால் நூறு, பவளம் மூலம் ஆயிரம், கிரிஸ்டல் மூலம் பத்தாயிரம், முத்து மூலம் லட்சம் என்று கூறப்படுகிறது. தாமரை விதைகளால் பத்துலட்சம்; தங்கத்தால் கோடி; குசா முடிகள் அல்லது ருத்ராட்சா மணிகளால், அளவில்லாத புண்ணியம் கிடைக்கும். மோட்சத்திற்காக இருபத்தி ஐந்து, உடல் வளர்ச்சிக்கு இருபத்தி ஏழு, செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கு முப்பது, மாயைச் செயல்களுக்கு ஐம்பது ஜபம் செய்ய வேண்டும். கிழக்கை நோக்கி ஜபம் செய்தால், வசியம்; தெற்கை நோக்கி செய்தால், மாயம்; மேற்கை நோக்கி செய்தால், செல்வம்; வடக்கை நோக்கி செய்தால், சாந்தி கிடைக்கும். விரல்களில், முதன்மை விரல் (அங்குஉசம்) மோட்சம் தரும்; சுட்டுவிரல் பகைவர்களை அழிக்கும்; நடுவிரல் செல்வம் தரும்; மோதிர்விரல் சாந்தி தரும். ஜபத்தின் போது சிறுவிரலை பாதுகாக்க வேண்டும்; ஜபம் செய்யும் போது, முதன்மை விரல் மற்ற விரல்களுடன் சேர்ந்து செய்ய வேண்டும். முதன்மை விரல் இல்லாமல் செய்யும் எந்தச் செயலும் பயனற்றது; ஆகவே, எல்லா யாகங்களில், ஜபயாகம் தான் உயர்ந்தது. ஜபம் அடங்கிய யாகங்கள் வன்முறையில்லாமல் நடைபெறும்; வன்முறை கொண்டவை உண்மையான ஜபம் அல்ல. அனைத்து யாகங்கள், தானங்கள், தவங்கள்—even எல்லா வகை செயல்களும்—even ஒரு பங்கும் ஜபயாகத்திற்குச் சமம் இல்லை. வாய்மொழி ஜபயாகத்தின் சிறப்பை இவ்வாறு கூறப்படுகிறது. ஆகவே, வாய்மொழி ஜபம் நூறு மடங்கு மேன்மை, மனசில் ஜபம் ஆயிரம் மடங்கு மேன்மை; வாய்மொழி ஜபம், உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த சப்தத்துடன், தெளிவான வார்த்தைகளுடன் செய்யப்படும். மந்திரத்தை வெளிப்படையாகக் கூறினால், அது வாய்மொழி ஜபம்; மெதுவாக, உதடுகள் சிறிது அசைந்தால், அது மென்மொழி ஜபம். ஜபம் செய்யும் ஒருவரே சிறிது கேட்கிறார் என்றால், அது உசிர் ஜபம். மனதில் ஒவ்வொரு எழுத்தையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், அர்த்தத்தை மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்தால், அது மனசு ஜபம். இந்த மூன்று வகை ஜபயாகங்களில், ஒவ்வொன்றும் முன்னோடியதை விட மேன்மை உடையது. ஒவ்வொரு வகை ஜபயாகத்திற்கும் தனித்துவமான சிறப்பும், பலனும் உள்ளது; ஜபம் மூலம், தெய்வம் தொடர்ந்து புகழப்பட்டு, மகிழ்ச்சி அடைகிறது. தெய்வம் மகிழ்ந்தால், பல அனுபவங்கள் மற்றும் நித்திய மோட்சம் வழங்குகிறது. யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், பிஷாச்கள் மற்றும் பயங்கர ஆன்மாக்கள்—all ஜபம் செய்பவரை அணுக முடியாது, இவ்வாறு எல்லா பக்கங்களிலும் காத்திருக்கின்றன. ஜபம் மூலம் அனுபவங்களையும், மரணத்தையும் வெல்ல முடியும்; ஜபம் மூலம் சித்தி மற்றும் மோட்சம் கிடைக்கும். சிவ ஞானம் பெற்றவனும், ஜபம் செய்யும் முறையை புரிந்தவனும், நல்ல நடத்தை உடையவனும், தியானம் செய்து ஜபம் செய்தால், நல்ல பலன் பெறுவான். இனி, நல்ல நடத்தை, உண்மையான தர்மத்தின் வழியை விளக்குகிறேன். நல்ல நடத்தை இல்லாதவரின் அனைத்து சாதனைகளும் பயனற்றது. நல்ல நடத்தை தான் உயர்ந்த தர்மம்; நல்ல நடத்தை தான் உயர்ந்த தவம்; நல்ல நடத்தை தான் உயர்ந்த ஞானம்; நல்ல நடத்தை தான் உயர்ந்த பாதை. நல்ல நடத்தை உடையவர்களுக்கு எங்கும் பயம் இல்லை; ஆனால், நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களுக்கு எங்கும் பயம் உள்ளது. நல்ல நடத்தை மூலம் தெய்வத்தையும், முனிவர்களையும் அடையலாம். நல்ல நடத்தை மீறினால், தீய பிறவி ஏற்படும்; நல்ல நடத்தை இல்லாதவர் உலகில் பழிப்பை அடைவார். ஆகவே, முற்றுப்பெற விரும்பும் ஒருவர் நல்ல நடத்தை உடையவராக இருக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக தூய்மை கொண்டிருந்தாலும், தீயவர்கள் இன்னும் பாவிகள்; அவர்கள் ஞானத்தை அழிக்கின்றனர். ஒருவர் தன்னுடைய வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் விதிகளுக்கேற்ப தர்மத்தை அசைக்காமல் செய்ய வேண்டும். தனக்கு விதிக்கப்பட்ட செயல்களை செய்யும் ஒருவர் எப்போதும் சிவனுக்கு பிரியமானவர். அவர் இரவு மற்றும் காலை, இரு பருவங்களில், தெளிவான மனத்துடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். சூரியன் உதிக்கும் முன் மற்றும் மறையும் முன், சுத்தமாக தயாராக, இருமுறை பிறந்தவர்கள் பருவ பூஜையை ஆசை, மயக்கம், பயம், பேராசை காரணமாக தவிர்க்க கூடாது. பருவ பூஜையை தவிர்த்தால், பிராமணன் தன் பிராமணத்திலிருந்து விழுகிறது; ஆகவே, பொய் பேச கூடாது, உண்மை விட்டு விட கூடாது. உண்மை தான் பிரம்மம்; பொய் பிரம்மத்தை களங்கப்படுத்தும்—பொய், கடுமை, ஏமாற்று, பழி, பாவச் செயல்கள்—all தவிர்க்க வேண்டும். பிறரின் மனைவியை விரும்புதல், திருடுதல், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யும்—all பேச்சிலும், சிந்தனையிலும் கூட செய்யக்கூடாது. சுத்ரா உடைய உணவு, பழைய உணவு, ஹோமத்தில் வழங்கப்பட்ட உணவு, சாவு நிகழ்வில் வழங்கப்பட்ட உணவு, கூட்டம், கூட்ட நிகழ்வுகளில் வழங்கப்பட்ட உணவு, அரசரின் உணவு—all தவிர்க்க வேண்டும். உணவு தூய்மை மனம் தூய்மை தரும்; மணல், நீர் மூலம் அல்ல. மனம் தூய்மையாய் இருந்தால், சாதனை கிடைக்கும்; ஆகவே, உணவை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். அரசரின் பரிசுகள் பெற்ற பிராமணர்கள், வெப்பத்தில் வாடிய விதைகள் போல, மறுபிறவி பெற முடியாது. அரசரின் பரிசுகள் முதலில் விஷம் போல, என்பதால், அறிவாளிகள் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நாய் இறைச்சி உணவும் தவிர்க்க வேண்டும். குளிக்காமல், அக்னி பூஜை செய்யாமல், இலையின் பின்புறத்தில், விளக்கில்லாமல் இரவில் உணவு எடுத்துக் கொள்ள கூடாது. உடைந்த பாத்திரத்தில், தெருவில், சுட்ரா முன்னிலையில், குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் உணவு—all தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஜபம், நல்ல நடத்தை, உணவு தூய்மை, தர்மம்—all சிவன் அருளால் விளக்கப்பட்டு, வாழ்க்கையில் புனிதம், ஞானம், மற்றும் ஆன்மிக உயர்வு அடைய வழிகாட்டுகிறது.