ஒரு மந்திரம் பலவிதமாக வெற்றிபெற வேண்டும் என்றால், அது கட்டளையால், சரியான செயலால், நம்பிக்கையால், நல்ல மனதாலும், அர்ப்பணிப்பாலும் செய்யப்பட வேண்டும். இதற்காக, ஒருவர் முதலில் தகுதியும் ஞானமும் கொண்ட, மந்திரத்தின் சாரமும் அர்த்தமும் நன்கு அறிந்துள்ள, தியானமும் யோகமும் மேற்கொள்ளும், நல்ல குணங்களுடன் கூடிய ஒரு பண்டித பிராமணரை—அதாவது குருவை—அடைந்து செல்ல வேண்டும். அந்த குருவை மனசார, சொல்லாலும், எண்ணத்தாலும், உடலாலும், செல்வத்தாலும் தூய்மையுடன், முயற்சியுடன் மனமுவந்து மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டும். மாணவன், குருவை எப்போதும் மிகுந்த அன்பும் முயற்சியுமுடன் வழிபட வேண்டும்; அவன் யானை, குதிரை, ரதம், ரத்தினங்கள், நிலங்கள், வீடுகள் போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவனிடம் இயன்றால், அலங்காரங்கள், ஆடைகள், விதவிதமான தானியங்களையும் பக்தியுடன் குருவிற்கு வழங்க வேண்டும். சொத்துக்களில் ஏமாற்றும் எண்ணம் இல்லாமல், தனது முன்னேற்றத்தை விரும்பினால், பிறகு தன்னை மற்றும் சொத்துக்களையும் முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படியாக, ஏமாற்றமில்லாமல், தன்னால் இயன்றபடி முறையாக வழிபட்டு முடித்த பின், அந்த மாணவன் குருவிடமிருந்து மந்திரத்தையும் ஞானத்தையும் முறையாகப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். குரு, ஒரு வருடம் வழிபாட்டில் திருப்தியடைந்து, அந்த மாணவன் கவனமாகவும் பணிவுடனும் விரதம் இருந்து தூய்மையுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, அவனைக் கழுவ வைத்து, பிராமணர்களை வழிபட்டு, கடற்கரை, நதி, கோபுரம் அல்லது கோவிலில், அல்லது வீட்டில், எந்த தூய்மையான இடத்திலும், சாதகமான காலம், திதி, நட்சத்திரம், யோகம் ஆகியவற்றில், குற்றமற்ற நேரத்தில், ஆசிர்வதித்து, தனது சொந்த குரலால் தெளிவாக, அமைதியான மனதுடன்—even தனிமையிலும்—அவனுக்கு சிவபரமான உயர் ஞானத்தை வழங்க வேண்டும். மந்திரத்தை வழங்கிய பின், குரு, “சிவன் இருப்பதாக, மங்களம் இருப்பதாக, அழகு இருப்பதாக, அன்பு இருப்பதாக” என்று ஆசீர்வதித்து, மாணவனுக்கு சித்தி வழங்குகிறார். இப்படியாக குருவிடமிருந்து உன்னதமான மந்திரத்தையும் ஞானத்தையும் பெற்றவுடன், அந்த மாணவன் அதை தினமும் மனமுவந்து ஜபித்து, விதிப்படி கர்மங்களை செய்ய வேண்டும். அவன் வாழ்நாளெல்லாம் தினமும், ஆயிரத்து எட்டு முறைகள், விரதமாக இருந்து, பக்தியுடன் ஜபித்தால், அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவான். ஒரு லட்சம் அச்சரியங்கள் அல்லது அதற்கு நான்கு மடங்கு அதிகமாக—with பக்தியுடன், இரவு விரதம் இருந்து, தன்னை கட்டுப்படுத்தி—ஜபித்தால், அவன் புரச்சரணை செய்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். புரச்சரணை ஜபம் செய்தோ, தினசரி ஜபம் செய்தோ, இருவரும் விரைவில் விரும்பிய சித்தியை அடைவார்கள். புரச்சரணை முடித்து தினசரி ஜபம் செய்பவன் உலகில் யாராலும் சமம் செய்ய முடியாதவன்; அவன் சித்தி பெற்றவன், மற்றவர்களுக்கு சித்தி அளிப்பவன், தன்னை கட்டுப்படுத்தும் பெருமை பெற்றவன். ஒருவர் ஒரு இனிய ஆசனத்தை அமைத்து, அமைதியாக, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, உன்னதமான மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். ஜபத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், பிராணாயாமம் செய்ய வேண்டும்; முடிவில், பீஜ மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபிக்க வேண்டும்; இது மங்களகரமானது. நாற்பது சுற்று பிராணாயாமம் முடித்த பின், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை நினைவு கொள்ள வேண்டும்; இதுவே பிராணாயாமம் என அழைக்கப்படுகிறது. பிராணாயாமத்தால் பாவங்கள் விரைவில் அழிக்கப்படுகின்றன; இந்திரியங்களை வெல்லும் திறன் கிடைக்கிறது; ஆகவே, ஒருவர் மூச்சை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். வீட்டில் ஜபம் செய்தால் அது சமமாகும்; கோமடையில் நூறு மடங்கு பலன்; நதிக்கரையில் ஒரு லட்சம் மடங்கு பலன்; சிவன் முன்னிலையில் அது அளவிட முடியாதது. கடற்கரை, தீர்த்தக் குளம், மலை, கோயில்கள், எல்லா தீர்த்த ஸ்தலங்களிலும், ஜபம் பத்துக் கோடி மடங்கு பலன் தரும். சிவன் முன்னிலையில், சூரியனின் முன்னிலையில், குரு முன்னிலையில், விளக்கு, பசு, நீர் ஆகியவற்றின் முன்னிலையில் ஜபம் சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. விரல் கணக்கில் ஜபித்தால் ஒவ்வொன்றாக எண்ணப்படுகிறது; விரல் கோடுகளில் எட்டுமடங்கு; புத்ரஜீவம் பழங்களில் பத்து மடங்கு. சங்கு அல்லது மாணிக்கத்தில் நூறு மடங்கு, பவளம் மூலம் ஆயிரம் மடங்கு, கிரிஸ்தல் மூலம் பத்து ஆயிரம், முத்து மூலம் ஒரு லட்சம் மடங்கு பலன் தரும். தாமரை விதைகள் மூலம் பத்து லட்சம், தங்கம் மூலம் பத்து கோடி, குசக் கட்டுகள் அல்லது ருத்ராட்சம் மூலம் அளவில்லா பலன் கிடைக்கும். விமோசனத்திற்குப் இருபத்தைந்து, உடல் புஷ்டிக்குத் இருபத்தைந்து, செல்வத்திற்கும் வளத்திற்கும் முப்பது, மோஹனத்திற்கு ஐம்பது முறைகள் ஜபிக்க வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி ஜபித்தால் வசீகரம்; தெற்கு நோக்கி மோஹனம்; மேற்கு நோக்கி செல்வம்; வடக்கு நோக்கி சாந்தி கிடைக்கும். அங்குலி விஞ்ஞானத்தில், பெருவிரல் முக்தி தரும்; तर्जனி விரல் எதிரிகளை அழிக்கும்; நடுவிரல் செல்வம் தரும்; மோதிர விரல் சாந்தி தரும். சின்ன விரலை ஜபத்தின் போது பாதுகாக்க வேண்டும்; பெருவிரலை மற்ற விரல்களுடன் சேர்த்து ஜபம் செய்ய வேண்டும். பெருவிரல் இல்லாமல் செய்யும் எந்தச் செயலும் பயன் தராது. எல்லா யாகங்களிலும், ஜப யாகமே சிறந்தது. ஜபம் அடங்கிய யாகங்கள் வன்முறையில்லாமல் நடைபெறும்; வன்முறை உள்ளவை உண்மையான ஜபம் அல்ல. எல்லா யாகங்கள், தானங்கள், தவங்கள்—even அவை இருந்தாலும்—ஜப யாகத்தின் பதினாறு பங்குக்கும் சமம் இல்லை. வாயால் செய்யும் ஜப யாகத்தின் பெருமை இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது. அதனால், உச்சரிப்பாகச் செய்யும் ஜபத்துக்கு நூறு மடங்கு சிறப்பாக, மனசில் செய்யும் ஜபம் ஆயிரம் மடங்கு சிறப்பாகும். வாயால், உயர்ந்த, தாழ்ந்த சப்தத்துடன், தெளிவாக சொல்லும் மந்திரம் வாய்மொழி ஜபம். உதடுகளை மெதுவாக அசைத்து, சொற்கள் வெளிப்படாமல் ஜபித்தால் அது உச்சிஷ்ட ஜபம். ஜபிப்பவர் மட்டும் கொஞ்சம் கேட்பது உச்சிஷ்ட ஜபம்; மனதிலேயே ஒவ்வொரு எழுத்தும், வார்த்தையும் நினைத்து, அதன் அர்த்தத்தை மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்து ஜபித்தால், அது மனஸ்க ஜபம். இந்த மூன்று வகை ஜப யாகங்களில், ஒவ்வொன்றும் முந்தையதை விட சிறந்ததாகும். ஒவ்வொரு யாகத்திலும் தனித்துவமான சிறப்பும் பலனும் உண்டு; ஜபத்தின் மூலம் தெய்வம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறது. அவள் (தெய்வம்) மகிழ்ந்தால், அதிகமான அனுபவங்களும், நிரந்தர முக்தியும் அளிக்கிறாள். யட்சர், ராட்சசர், பிசாசு, பயங்கரமான பூதங்கள்—all பக்கங்களில் பயந்து, ஜபம் செய்யும் ஒருவரை அணுக முடியாது.