முனிவர்களும் தவசிகளும் அந்த மந்திரத்தின் மகிமையை கேட்டதும், வழிகாட்டப்பட்டபடி அதன் அனைத்து பயன்பாடுகளையும் அன்போடு செய்தார்கள். அந்த மந்திரத்தின் பெருமையால், அந்த காலத்தில் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், அவர்களின் வகைகள், ஜாதிகள், மற்றும் எல்லா சிறந்த தர்மங்களும் தோன்றின. முன்பிருந்த யுகங்களில் உலகங்கள், வேதங்கள், மற்றும் பெரிய முனிவர்கள் எப்படி தோன்றினார்களோ, அதேபோல் அவர்கள் அந்த ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தின் சக்தியால் இவற்றை கேட்டும் அறிந்தும் வந்தனர். நித்திய தர்மங்கள், தேவர்கள், மற்றும் இந்த முழு பிரபஞ்சமும் நிலைத்திருக்கின்றன; இவற்றை நான் விளக்கப்போகிறேன், முழு கவனத்துடன் கேளுங்கள். குறைந்த எழுத்துகளால் கூறப்பட்ட இந்த வாசகம், ஆனால் அருமையான பொருளை கொண்டது, வேதத்தின் சாரம், முக்தியை அளிக்கிறதாய், கட்டளையால் நிலைத்தது, சந்தேகமில்லாதது, சிவனின் இயல்பாகும். அது பல சிறப்புகளுடன் கூடியது, தெய்வீகமானது, உயிர்களின் மனதிற்கு இனிமையானது, உறுதி செய்யப்பட்ட அர்த்தம் கொண்டது, ஆழமானது; இதுவே என் உன்னதமான உச்சரிப்பு. இந்த மந்திரம் எளிதாக உச்சரிக்கக்கூடியது, எல்லா காரியங்களையும் சாதிக்கிறது; அறிவின் விதையாகும், எல்லா மந்திரங்களில் முதன்மையானதும் அழகானதும் ஆகும். அது மிக நுண்ணியமானது, ஆனால் பெரிய பொருளை கொண்டது; அது ஆலமர விதையைப் போல அறியப்பட வேண்டும்; அந்த வேதம் மூன்று குணங்களை கடந்தது, எல்லா விஷயங்களை அறிந்தது, எல்லா செயல்களின் அதிபதி. ஒற்றை எழுத்து மந்திரம் 'ஓம்' என்பது சிவன், எங்கும் நிறைந்தவன்; நுட்பமான ஆறு எழுத்து மந்திரத்தில், சிவன் ஐந்தெழுத்து வடிவில் தங்கியிருப்பான். அவன் அர்த்தம் மற்றும் உச்சரிப்பு என்ற இரண்டும் ஆக தன் இயல்பில் நிறைந்திருக்கிறான்; சிவன் அர்த்தம், ஏனெனில் அவன் அறிவின் பொருள்; மந்திரம் உச்சரிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தம்-உச்சரிப்பு உறவு ஆதிகாலத்திலிருந்து நிலைத்தது; வேதத்தில், சைவ சாஸ்திரங்களில், எங்கு அந்த ஆறு எழுத்து மந்திரம் இருக்கிறதோ, அங்கு இந்த உறவு காணப்படுகிறது. மந்திரம் எப்போதும் முதன்மை மந்திரமாக உள்ளது; உலகத்தில் ஐந்தெழுத்து மந்திரம் மிகச் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. பல மந்திரங்கள், elaborately கூறப்பட்ட சாஸ்திரங்கள் தேவையில்லை. ஒருவரின் மனதில் இந்த உன்னதமான மந்திரம் தங்கியிருந்தால், அவர் என்ன படித்தாலும், கேட்டாலும், பயிற்சி செய்தாலும், அனைத்தும் நிறைவேறும். யாராவது, அறிவாளி, விதிப்படி படித்து, சரியாக உச்சரித்து, அதை ஜபித்தால், அதுவே சிவன் அறிவாகும்; அதுவே உன்னத நிலையாகும். இதுவே பிரம்ம அறிவாகும்; எனவே, புத்திசாலிகள் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை ப்ரணவத்துடன் எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும்; இதுவே என் இதயம். இப்போது, இந்த மந்திரம் பற்றிய மிக ரகசியமான, நேரடி, உன்னதமான, விடுதலை அறிவை நான் விளக்கப்போகிறேன்; அதில் ரிஷி, சந்தம், அதிபதி யார் என்று கூறுகிறேன். விதை, சக்தி, ஸ்வர, எழுத்து, ஒவ்வொரு எழுத்தின் இடம்—all these: வாமதேவர் ரிஷி, பங்க்தி சந்தம் என்று கூறப்படுகிறது. அழகான முகமுடையவளே, நான் தான் சிவன், இந்த மந்திரத்தின் அதிபதி; 'ந' என்ற எழுத்து முதல் ஐந்து எழுத்துகள் விதையாகும், அவை ஐந்து தன்மைகளின் இயல்பாகும். ப்ரணவத்தை ஆத்மாவாக, எல்லா இடத்திலும் நிறைந்த, அழியாததாக அறிந்து கொள்; நீயே, தேவர்கள் அனைவராலும் போற்றப்படும் தேவியே, சக்தி. உன் ப்ரணவம் ஒன்று, என் ப்ரணவம் ஒன்று; உன் ப்ரணவம், தேவியே, மந்திரங்களின் மூலமாகும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. என் ப்ரணவத்தில் 'அ', 'ஆ', 'ம' ஆகிய உயிரெழுத்துகள் நிலைத்துள்ளன; 'உ', 'ம', 'அ' ஆகியவை வரிசையில் உள்ளன. உன் ப்ரணவம் உன்னதமானது, மூன்று அளவுடையது, நீண்டதாகும்; ஓம் காரத்தின் ரிஷி பிரம்மா, அதன் வடிவம் வெள்ளையாகும். சந்தம் காயத்திரி, அதிபதி பரமாத்மா; முதல், நான்காவது, இரண்டாவது எழுத்துகள் உயர்ந்த ஸ்வரமாகும். ஐந்தாவது எழுத்து ஸ்வரிதம், நடுவில் நிஷதம்; 'ந' எழுத்து மஞ்சள் நிறம், அதன் இடம் கிழக்கு. இந்திரன் அதிபதி, சந்தம் காயத்திரி, ரிஷி கவுதமா; 'ம' எழுத்து கருப்பு, அதன் இடம் தெற்கு. சந்தம் அனுஷ்டுப், ரிஷி அத்ரி, ருத்ரன் அதிபதி; 'சி' எழுத்து புகை நிறம், அதன் இடம் மேற்கு. ரிஷி விஷ்வாமித்ரர், சந்தம் திரிஷ்டுப், விஷ்ணு அதிபதி; 'வ' எழுத்து தங்க நிறம், அதன் இடம் வடக்கு. பிரம்மா அதிபதி, சந்தம் ப்ரஹதி, ரிஷி அங்கிரா; 'ய' எழுத்து சிவப்பு, அதன் இடம் மேலே, விராட். சந்தம் ரிஷி, ரிஷி பரத்வாஜா, ஸ்கந்தன் அதிபதி; இப்போது, அதின் ந்யாஸத்தை நான் கூறுகிறேன், இது எல்லா சாதனைகளையும் தரும், auspicious ஆகும். மூன்று வகை ந்யாஸம் எல்லா பாவங்களை நீக்கும்; அது படைப்புக்கு, பாதுகாப்புக்கு, அழிவுக்கு மூன்று வகையாக நினைவில் கொள்ளப்படும். பிரம்மச்சாரிகள், கிருஹஸ்தர்கள், மற்றும் தபசிகள், தகுந்த முறையில் செய்ய வேண்டும்: பிரம்மச்சாரிகளுக்கு படைப்பு, கிருஹஸ்தர்களுக்கு எப்போதும் பாதுகாப்பு. தபசிகளுக்கு அழிவு ந்யாஸம்; வெற்றிக்கு வேறு வழி இல்லை. மூன்று வகை: அங்கந்யாஸம், கரந்யாஸம், தேந்யாஸம். அழகான முகமுடையவளே, படைப்பில் தொடங்கும் மூன்று வகை பிரிவை நான் விளக்குகிறேன்; முதலில் கரந்யாஸம், பிறகு தேந்யாஸம் செய்ய வேண்டும். அதன்பின், அங்கந்யாஸம் எழுத்துகளின் முறையில், தலை முதல் பாதம் வரை செய்ய வேண்டும்; இது படைப்பின் ந்யாஸம். பாதம் முதல் தலை வரை செய்வது அழிவு; இதயம், வாய், குரல் ஆகியவற்றில் செய்யும் ந்யாஸம் பாதுகாப்பு. பிரம்மச்சாரிகள், கிருஹஸ்தர்கள், தபசிகள், auspicious one, தலை தொடிந்தபின், மந்திரத்துடன் முழு உடலை தொட வேண்டும். இது தேந்யாஸம், எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாகும்; வலது விரல் முதல் இடது விரல் வரை. இப்படி இடப்படுவது படைப்பு; எதிர்மாறாக செய்வது அழிவு. விரல் முதல் சிறு விரல் வரை, இரு கைகளிலும் ந்யாஸம் செய்ய வேண்டும். தேவியே, இந்த அங்கங்கள் இடப்படும் முறையை கிருஹஸ்தர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகும்; முதலில் கைகளில் ritual placement செய்து, பின்னர் உடலில் செய்ய வேண்டும். பிறகு, அங்கங்களில் placement செய்ய வேண்டும்; இது பொதுவான நடைமுறை. ஓம் என்ற எழுத்தை சுற்றி, அதை எல்லா அங்கங்களிலும் இட வேண்டும். இவ்வாறு அந்த மந்திரத்தின் மகிமை, அதன் உன்னதமான விதிகள், அதில் உள்ள ரகசியங்கள், ந்யாஸம் செய்யும் முறைகள்—all these சிவன் அருளால் விளக்கப்பட்டன.