அந்த காலத்தில், தேவர்கள் பல்வேறு சக்திகளால் ஆற்றலுடன், பலவிதமான இன்பங்களும் மகிழ்ச்சிகளும் அனுபவித்து, நீலத்தாமரை இதழ்களைப் போல் அழகாகத் திகழ்ந்தனர்; அவர்களின் கண்கள் தாமரை இலைகளைப் போல் நீண்டிருந்தது. அவர்கள் உடையில் தாமரைத் தண்டு போன்ற நிறம் காட்சியளித்தது; கை வளையல்கள், கால அணில்கள், மாலைகள், சாமரங்கள், அழகான ஆடைகள் ஆகியவற்றால் அவர்கள் இன்னும் பிரகாசமாக விளங்கினர். அவர்கள் பலவித ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அலங்காரத்தில் ஆர்வமுடன் இருந்தனர். அந்த வான அழகிகள் மற்றும் அவர்களது தலைவர்களைக் கண்டு, தேவர்கள் அனைவரும் இந்திரன் தலைமையில் நகரங்களை அழித்த திருநகரத்திற்குச் சென்றனர். அப்போது, புருஹூதன் தலைமையில் தேவர்கள் மற்றும் சித்தர்கள் அந்த நகரத்தின் நடுவில் நின்று, ஆயிரம் எழும் சூரியனின் நிறத்தில் பிரகாசிக்கும் பரமபதியைக் கண்டனர். அந்த அரண்மனை வாசலில், இந்திரன் தலைமையில், அனைத்து தேவர்களும் நந்தி – சேனைகளின் தலைவரை – நிற்கும்姿யில் பார்த்தனர். நந்தியைப் பார்த்ததும், எல்லா தேவர்களும் வணங்கி, “வெற்றி!” என்று கூறினர்; அதற்கு சேனைகளின் தலைவன் நந்தி பதில் அளித்தார்: “ஓ தேவர்கள்! மிகச் சிறந்தவர்களே, உங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கியுள்ளன; நீங்கள் உலகங்களின் தலைவர்கள், உங்கள் நோன்பில் நிலைத்திருப்பவர்கள்; உங்கள் வருகையின் காரணத்தை கூறுங்கள்.” அதற்கு தேவர்கள், “எங்களை பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்க, யானை தலைவரைப் போன்ற பிரகாசமுள்ள, வரம் வழங்கும் மகேசுவரனை காண்பிக்க வேண்டும்” என்று கேட்டனர். மேலும், “முன்பு மூன்று நகரங்களை அழிக்க வேண்டும் என்றபோது, நாங்கள் 'பசுக்கள்' என அழைக்கப்பட்டோம். அதனால், இந்த 'பசுத்தன்மை' குறித்து நாம் கவலைப்படுகிறோம்” என்றனர். அதற்கு நந்தி, “பசுபத நோன்பை, பரமபதி பவா அறிவித்தார்; அந்த நோன்பினால், 'பசுத்தன்மை' என்பது இல்லை” என்று கூறினார். “பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அல்லது பன்னிரண்டு மாதங்கள், அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள் கூட, அந்த உயர்ந்த நோன்பை மேற்கொண்டால், எல்லா உயிர்களும் பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்” என்று நாராயணன் தலைமையில் தேவர்களுக்கு விளக்கினார். நந்தி, சிலாடாவின் மகன், அனைத்து சேனைகளிலும் சிறந்தவன், அழியாத ஈசானனை, சாம்பாவுடன் மற்றும் அவருடைய பரிவாரங்களுடன் பார்த்தபோது, தேவர்கள் அனைவரும் வணங்கி, மகிழ்ச்சியில் உடல் புளிர்ந்து, நீலக்கழுத்தனை பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதை அறிவித்தனர். அவர்கள் சாம்புவின் முன் மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினர்; அவர்களைப் பார்த்த இறைவன், கோடீஸ்வரன், பசுபத பந்தத்தை நீக்கி, அந்த பசுபத நோன்பை நேரடியாக மகேசுவரன் அவர்கள் கற்றுக்கொடுத்தார். அவரும், அம்பாளுடன் சேர்ந்து, அந்த நோன்பை முனிவர்களுக்கும் கற்றுக்கொடுத்தார்; அதன் பிறகு, அந்த தேவர்கள் அனைவரும் 'பாசுபதர்' என அழைக்கப்பட்டனர். ஏனெனில், அவர் உயிர்களின் தலைவன், அவர்கள் நேரடியாக தெய்வங்கள்; அதனால், அவர்கள் பாசுபதர் என அழைக்கப்படுகின்றனர்; மேலும், அவர்கள் தவம் மேற்கொண்டனர். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் முடிவில், அந்த சிறந்த தேவர்கள், பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, பிரம்மா, விஷ்ணுவுடன் வந்த வழியே திரும்பி சென்றனர். இந்த நிகழ்வுகள், முன்பு பிதாமஹனின் வாயிலாக, சனத்குமாரரால், பின்னர் வியாசரால் அறிவிக்கப்பட்டவை எனக் கூறப்பட்டது. யார் தூய்மையுடன் இந்த கதையை பிராமணர்களிடம் சொல்வாரோ, அல்லது தூய்மையுடன் கேட்டுக்கொள்வாரோ, அவர்கள் உடல் கரைந்தபோது பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள். இந்த பாசுபத நோன்பே, பந்தங்களிலிருந்து விடுவிப்பது; அது லிங்கத்திற்குரிய பாசுபத நோன்பு, முன்பு தேவர்கள் மேற்கொண்டது. “நீங்கள் முன்பு கேட்டது போல, சனத்குமாரர் கேட்டபோது, அதைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும்” என்று கேட்டனர். அதற்கு நந்தி, “தேவர்கள், அசுரர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், சிறந்த சாரணர்கள், மற்றும் மிகச் சிறந்த முனிவர்கள் மேற்கொண்ட பன்னிரண்டு லிங்கங்கள் எனும் உயர்ந்த நோன்பை சுருக்கமாக சொல்கிறேன்; அது பந்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறது. இது அனுபவம், யோகம், விருப்பங்கள், மோக்ஷம், சுபம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது; அது பிரியாத புண்ணியம் தரும், பக்தர்களுக்கு பயத்தை நீக்கும். வேதங்களையும் அதன் ஆறு அங்கங்களையும் சேர்த்து சுரண்டு, அதில் நிறுவப்பட்டது; இது எல்லா கொடைகளில் உயர்ந்தது, பத்தாயிரம் அச்வமேத யாகங்களை விட அதிக புண்ணியம் தரும். எல்லா சுபமும், புண்ணியமும் தரும், பகைவர்களை அழிக்கும், உலக பந்தத்தில் மூழ்கிய உயிர்களுக்கும் மோக்ஷம் தரும். அது எல்லா நோய்களையும், காய்ச்சலையும் அழிக்கிறது; முன்பு தேவர்கள், பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகியோரும் மேற்கொண்டனர். சிறிய லிங்கத்தை உருவாக்கி, சந்தனத்துடன் குளிர்ந்த நீரால் غسل செய்து, சைத்ர மாதம் முதல் சிவலிங்க நோன்பை மேற்கொள்ள வேண்டும். அழகான தங்கத்தாமரை, நவமணிகள் பதிக்கப்பட்ட, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட, தண்டு மற்றும் தாண்டுகளுடன் உருவாக்க வேண்டும். தண்டில், சாம்பலாகும் லிங்கம் மற்றும் அதற்குரிய பீடம் வைக்க வேண்டும்; அங்கு பக்தியுடன், முறையாக, பில்வ இலைகளால் பூஜை செய்ய வேண்டும். ஆயிரம் வெள்ளி தாமரை, சிவப்பு மற்றும் நீல குமுதம், வெள்ளி அர்க்க பூ, கரவீரம், பகுலம் ஆகிய பூக்களாலும், மற்றும் கிடைக்கும் பூக்களாலும், காயத்ரி மந்திரத்துடன், வாசனை, புகை, தீபம் ஆகியவற்றுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். நீராஜனம் மற்றும் பிற விரதங்களால், பெரிய இறைவன் லிங்க ரூபத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டும்; தெற்கில் அகரு புகையை அோர மந்திரத்துடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். மேற்கில் சத்யோஜாத மந்திரத்துடன், ரத்தம் போன்ற தெய்வீக பொருள்; வடக்கில் வாமதேவ மந்திரத்துடன் சந்தனம்; கிழக்கில் புருஷ மந்திரத்துடன் ஹரிதாலம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; மேலும், வெள்ளி அகரு, கருப்பு அகரு ஆகியவற்றையும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அதேபோல், மிகச் சிறந்த வாசனைப் பொருளான குக்குலு புகை, சிதாரா புகை ஆகியவற்றையும் ஈசனுக்கு பக்தியுடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பெரிய நைவேத்யம், அல்லது சோறு அளவாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு சிவலிங்கத்தின் மிகப் பெரிய நோன்பு கூறப்பட்டது. இது எல்லா மாதங்களுக்கும் பொதுவானது; ஆனால், சிறப்பு வேறுபாடுகள்: வைசாக மாதத்தில் வஜ்ர லிங்கம்; ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் மரகத லிங்கம் என்பன.