அந்த புனிதமான இடத்தில் மயில்கள், நீர்ப்பறவைகள், கூகுகள், சக்ரவாக பறவைகள் இருந்தன; தெய்வீக அமுதம் போன்ற நீரால் பிரகாசித்த நீர்தொட்டிகள் அங்கிருந்தன. அங்கே, இனிய பேச்சிலும் உரையாடலிலும் நிபுணரான பெண்கள், வெவ்வேறு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மார்பின் கனத்தால் சிறிது வளைந்த உருவங்களோடு, மதுவில் கண்கள் சுழன்றாடும் நிலையிலும் இருந்தனர். அத்துடன், ஆயிரக்கணக்கான ருத்ர தேவியின் தெய்வீக கன்னியர்கள் இசையில் ஈடுபட்டு, அப்சராஸ் குழுக்கள் நடனமாடி இருந்தனர்; இந்தச் சுகங்களை தேவர்களுக்கே அடைய முடியாதது. அங்கே, மலர்ந்த தாமரைகள் சூழ்ந்த சிறந்த பிராமணர்கள், நீரிலாடும் ருத்ரனின் பெண்கள் குழுக்கள், திருவிழாக்களில் தம்மை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டவர்கள், ஒவ்வொரு அடியிலும் அழகாக நடக்கிறவர்கள், கிராம வாழ்க்கையின் இன்பங்களில் மனம் கவரப்பட்டவர்கள், மாணிக்கக் கல்லைப் போல பிரகாசிப்பவர்கள் இருந்தனர். அந்த இடத்தில், பகவான் பவனுக்குச் சொந்தமான பெண்கள் கூட்டங்களைப் பார்த்து, தேவர்கள் அசர்வுடன் சுற்றி நின்றார்கள். அங்கே, தேவர்கள் ருத்ரனின் சேனைகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான வீர தலைவர்களைப் பார்த்தனர். தேவர்களின் தலைவரான பகவானுடைய தெய்வீக மாளிகைகள், தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட படிக்கட்டுகள், வைரம், வெள்ளை பச்சை, கிரிஸ்டல் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. அந்த மாளிகைகளின் உச்சிகளில், தாமரை போன்ற கண்கள், பரந்த இடுப்பு உடைய மகிழ்ச்சியான பெண்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகியோரும் இருந்தனர். அங்கே கின்னரிகள், கின்னரர்கள், நாகர், சித்த கன்னியர்கள், வெவ்வேறு ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் அணிந்த மற்றவர்களும் இருந்தனர். பலவிதமான சக்திகளை உடைய, பல்வேறு இன்பங்களில் ஈடுபட்ட, நீல தாமரை இதழ்களைப் போன்ற தோற்றம் கொண்ட, தாமரை இலை போன்ற நீண்ட கண்கள் உடையவர்கள் அவர்கள். தாமரைத் தண்டு போன்ற ஆடைகள், வளையல்கள், சிலம்புகள், மாலைகள், குடைகள், அலங்கார ஆடைகள் எனப் பலவகை அலங்காரங்களோடு அவர்கள் அழகாக ஒளிர்ந்தனர். இவ்வாறு பலவித ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அலங்காரம் மீது ஆசை கொண்ட அந்த தெய்வீக அழகிகள் மற்றும் சேனையின் தலைவர்கள் கூட்டத்தைப் பார்த்து, தேவர்கள், இந்திரன் தலைமையில், நகரின் உள்ளே, பகவான் சேனாதிபதியின் நகரை நோக்கி சென்றனர். அவர்கள், புருஹூதன் தலைமையில், அந்த நகரின் நடுவில் நின்று, ஆயிரம் உதய சூரியனின் நிறம் கொண்ட பரமபதியின் தலைசிறந்த மாளிகையைப் பார்த்தனர். அந்த மாளிகையின் வாயிலில், இந்திரன் உள்ளிட்ட அனைத்து தேவர்களும் நந்தி பகவானை, சேனாதிபதியை, அங்கே நின்றிருப்பதைப் பார்த்தனர். நந்தியைப் பார்த்ததும், தேவர்கள் அனைவரும் வணங்கி, “ஜெயம் உண்டாகுக!” என்று கூறினர். சேனாதிபதி நந்தி அவர்களுக்கு பதில் அளித்தார்: “ஓ தேவர்களே! மிகுந்த பாக்கியசாலிகள், பாவம் நீங்கியவர்கள், உலகங்களின் அதிபதிகளே! நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். உங்கள் நோக்கத்தைச் சொல்லுங்கள்.” அதற்கு அவர்கள், “எங்களை பந்தனிலிருந்து விடுவிக்க, யானையின் தலைவனைப் போன்ற பிரகாசமுள்ள, வரம் அளிக்கும் மகேஸ்வரனை எங்களுக்கு காண்பியுங்கள்” என்று விண்ணப்பித்தனர். மேலும், “மூன்று நகரங்களை எரிக்கும்போது, எங்களை ‘பசுக்கள்’ என்று அழைத்தனர். அதனால், இந்த ‘பசுத்தன்மை’ பற்றி எங்களுக்கு கவலை உள்ளது,” என்றார்கள். அப்போது நந்தி, “பவ பகவான் பசுபத விரதத்தை அறிவித்தார். அந்த விரதத்தினால் ‘பசுத்தன்மை’ என்பது எப்போதும் இல்லை,” என்று விளக்கினார். பன்னிரண்டு வருடங்கள், அல்லது பன்னிரண்டு மாதங்கள், அல்லது பன்னிரண்டு நாட்களுக்காவது அந்த உயர்ந்த விரதத்தை யார் அனுஷ்டிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லோரும் பந்தனிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் என்று நந்தி நாராயணன் தலைமையில் தேவர்களுக்கு அறிவித்தார். பின், சிலாட மகன் நந்தி, அழியாத ஈசானனை, சாம்பாவுடன் மற்றும் பரிவாரங்களுடன் பார்த்து, தேவர்கள், மகிழ்ச்சியில் ரோமஞ்சிதம் அடைந்து, அவரை வணங்கி, பந்தனிலிருந்து விடுதலை பெற்றதை அறிவித்தார்கள். அவர்கள், சம்புவின் முன்னிலையில், மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி நின்றனர். அவர்களைப் பார்த்து, தேவர்களின் பந்தநிலையைத் தூய்மைப்படுத்தி, மகேஸ்வரன் நேரில் பசுபத விரதத்தை அவர்களுக்கு உபதேசித்தார். அதையே, அம்பாளுடன் சேர்ந்து முனிவர்களுக்கும் உபதேசித்தார். அந்தக் காலத்திலிருந்து, அந்த தேவர்கள் அனைவரும் ‘பாஷுபதர்கள்’ என அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஏனெனில், அவர் பசுக்களின் அதிபதி; அவர்கள் நேரடியாக தெய்வீகர்கள். மீண்டும் அவர்கள் தவம் செய்தனர். பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்தபின், சிறந்த தேவர்கள் பந்தனிலிருந்து விடுதலை பெற்றுத் திரும்பிச் சென்றனர்; அவர்களுடன் பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகியோரும் இருந்தனர். இந்த நிகழ்வை, முதலில் பிதாமகன் வாயிலாக சனத்குமாரர் கேட்டதைப்போல, பின் வியாச முனிவர் அறிவித்ததைப்போல, உங்களுக்குச் சொன்னேன். யார் தூய்மையுடன் இதை ப்ராமணர்களிடம் உரைக்கிறார்களோ, அல்லது தூய்மையுடன் கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் உடல் அழியும் போது பந்தனிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள். இப்போது, நீங்கள் விவரித்த இந்த விரதமே பந்தனிலிருந்து விடுதலை அளிக்கும் பசுபத விரதம்; இது லிங்கத்திற்குரியது, முன்பு தேவர்கள் அனுஷ்டித்தது. ஏற்கனவே, சனத்குமாரர் மரியாதையுடன் கேட்டபோது நீங்கள் கேட்டதைப்போல், எங்களுக்குத் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள் என்று கேட்டனர். அதற்கு நந்தி, “தேவர்கள், அசுரர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், மற்றும் சிறந்த சாரணர்கள், பெரும் பாக்கியசாலியான முனிவர்கள் ஆகியோர் அனுஷ்டித்த, பன்னிரண்டு லிங்கங்கள் எனும் உன்னத விரதத்தைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன்; இது பந்தனிலிருந்து விடுதலை அளிக்கும் உயர்ந்த விரதம்,” என்றார். இது அனுபவம், யோகம், விருப்பங்கள், மோக்ஷம், மங்களம் ஆகிய அனைத்தையும் தரும்; பக்தர்களுக்கு நிலையான புண்ணியம், பயத்தை நீக்கும். வேதங்களையும் அதன் ஆறு அங்கங்களையும் ஆராய்ந்து, அதில் இருந்து இது நிறுவப்பட்டது; இது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது, பத்தாயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களைவிடப் பெரிது. அது எல்லா மங்களத்தையும், புண்ணியத்தையும் தரும்; எல்லா எதிரிகளையும் அழிக்கும்; உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் மூழ்கிய உயிர்களுக்கும் மோக்ஷம் அளிக்கும். எல்லா நோய்களையும், காய்ச்சலையும் நீக்கும்; முன்பு தேவர்களும், பிரம்மாவும், விஷ்ணுவும் இதைச் செய்துள்ளனர். ஒரு சிறிய லிங்கத்தை உருவாக்கி, சந்தன நீரால் அபிஷேகம் செய்து, சைத்ர மாதம் முதல் சிவலிங்க விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும், ஓ சிறந்த பிராமணரே!