முன்னொரு காலத்தில், இந்த மகத்தான கதைவை வியாசர் தாம் நேராக ருத்ரரின் வாயிலிருந்து கேட்டதையே, பிறர் அறிவிக்கச் செய்தார். அதில், பசுபதி பெருமானை கண்டபோது தேவர்கள் எப்படி தங்கள் பசு போன்ற பந்தங்களை விட்டுவிட்டு விடுதலை பெற்றார்கள் என்பது பற்றிய கேள்வி எழுந்தது. அதற்கான விடையை இப்போது நாம் அறியப்போகிறோம். அதிகாலையில், கைலாச மலை உச்சியில், அவரது சொந்த நகரமான போக்யாவில், தேவர்கள் அனைவரும் கூடி, அனைத்தையும் அறிந்த பரமசிவனின் அருளால் அவரை அணுகினர். அந்தக் காலத்தில், தேவர்களின் நலனுக்காக ஜனார்த்தனன், பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து, கருடனின் தோளில் ஏறி, அந்த பரமபுருஷனுடன் கைலாசத்தை நோக்கி புறப்பட்டார். ஹரி மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அனைவரும், தேவர்களின் தேவனை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் அந்த புனிதமான பெரிய மலையை எட்டியதும், ஆண்டவருடன் அங்கு நிலைபெற்றனர். இந்திரன், சாத்யர்கள், யமர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அந்த மலைக்கு வணங்கி, கருடனின் மீது அமர்ந்திருந்த பாக்கியசாலி வாசுதேவன் கருடனிலிருந்து இறங்கி, சிறந்த தேவர்களுடன் மேருமலையை ஏறினார். அந்த மலை, எல்லா துன்பங்களும் இல்லாத, உயர்ந்த ஆனந்தத்தை வழங்கும், குருளைகளின் மகிழ்ச்சி முழக்கங்களால் ஒலிக்கும், பாம்புகளின் பாடல்களால் நிரம்பிய, இனிமையான இசை ஒலிகளால் முழங்கும், மென்மையான இருளும், அழகிய காடுகளும், குளிர்ந்த காற்றும், தெளிந்த நீரும் நிரம்பியதாக இருந்தது. நூற்றுக்கணக்கான மாளிகைகள், சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும், அழகிய மற்றும் திறமையான அன்னப்பறவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, தாவா, கடிரா, பலாஷா, சந்தன மரங்கள் மற்றும் பல்வேறு மரங்களும், சிறந்த பறவைகள், கூகுகள், தேனீகளால் நிரம்பியதாக இருந்தது. சில இடங்களில் எல்லா விதமான தெய்வீக மரங்களும், குரபகா, பிரியகா, திலகா, பல கடம்பா, தமாலா, மற்றும் பல வல்லிகள் ஆகியவை அடர்த்தியாக இருந்தன. அந்த பெரிய மலை பல உச்சிகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. அந்த மலை உச்சியில், விஸ்வகர்மா, தேவாதி தேவனான பவனுக்காக, விளையாட்டிற்காக ஒரு உயர்ந்த சைவ வாசஸ்தலத்தை உருவாக்கினார். இந்திரன், உபேந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அந்த நகரை தொலைவில் இருந்து பார்த்து, திரிசூலதாரியின் மகிமையால் பயந்து, தாழ்ந்த மனதுடன் வணங்கினர். ஆயிரம் சூரியன்களைப் போல ஒளிரும், எண்ணற்ற குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பெரிய ஆன்மாவான கைலாச நாதன், முதலாவது தெய்வம், மேரு மலையின் சரிவில் உள்ள அந்த நகருக்குள் நுழைந்தார். அப்போது, பெண்கள், யானைகள், குதிரைகள், பல தேர்கள், பகைவர்களை அழித்த வீரர்கள் மற்றும் தங்களது தலைவர்களுடன், அஜா மற்றும் ஹரியுடன் இணைந்து, அந்த பெரிய நகரின் வாயிலுக்கு மலையின் அதிபதியைப் போல் வந்தார். பொன்னால் ஆன மாளிகைகள், மாணிக்கங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டவை, பலவிதமான விமானங்கள், சுற்றிலும் மதில்கள், அந்த நகரம் பிரமிப்பூட்டும் வகையில் இருந்தது. சம்புவின் வெளி நகரை பார்த்த ஹரி, பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள் மகிழ்ச்சி நிறைந்த முகத்துடன் அந்த நகருக்குள் நுழைந்தனர். அந்த தேவாதி தேவனின் இரண்டாவது நகரம், மாளிகைகளும் கோபுரங்களும் நிரம்பியதாக, நான்கு பிரமிப்பூட்டும் வாயில்களுடன் இருந்தது. வைடூரியம், மரகதம், மாணிக்கம் போன்ற மாணிக்கங்களால் செய்யப்பட்ட வலைகளால் சூழப்பட்டு, ஊஞ்சல்கள், மணி மற்றும் யாக் வால் விசிறிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. மிருதங்கம், முரஜம், வீணை, புல்லாங்குழல் போன்ற இசை கருவிகளின் ஒலியால் முழங்கும், அப்சராசுகள் மற்றும் பல்வேறு பிசாசுகளும் நடனமாடும், இந்திரனின் மாளிகையைப் போல் மாளிகைகள் கண்ணை கவரும் வகையில் இருந்தன. அப்போது, அந்த மாளிகைகளின் உச்சிகளில் ஆயிரக்கணக்கான நகரப் பெண்கள், மலர்கள், பழங்கள், அரிசி கொண்டு ஹரியின் தலையில் பொழிந்தனர்; பவனுக்கும் இப்படியே செய்கின்றனர். அந்த நேரத்தில், பெண்கள் விஷ்ணுவை பார்த்து, மதத்தில் கண்கள் சுழலும் நிலையில் இருந்தனர். சில பெண்கள், அகலான இடுப்புடன் உடனே நடனமாடி, மகிழ்ச்சியுடன் நகர்ந்து பாடினர்; ஹரியைப் பார்த்து சிலர் மெதுவாக சிரித்தனர். சிலர், சற்று சுழன்ற உடைகள், இடுப்புப் பட்டை தளர்ந்த நிலையில், நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம், ஏழாம் ராகங்களில் பாடினர். எட்டாம், ஒன்பதாம் மற்றும் சிறந்த பத்தாம் வாயில்களை கடந்த பிறகு, அவர்கள் சம்புவின் பிரமிப்பூட்டும் நகரை அணுகினர். அந்த நகரம் முற்றிலும் வட்டமாக, மிகுந்த ஒளியுடன், கைலாசத்தின் புனித உச்சியில், சூரியனின் கோளத்தைப் போல பிரகாசிக்கும் மாளிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அனைத்து திசைகளிலும் தெளிந்த சதுரங்க பவிலியன்கள், பொன்னால் ஆனவை, பலவிதமான மாணிக்க கட்டிடங்களும் இருந்தன. சம்புவின் வாயில்கள், காவலர்களின் அதிபதி, பலவிதமான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பல புண்ணியமான நுழைவாயில்கள், அனைத்தும் மாணிக்கங்களால் ஆனவை. இருபத்தி எட்டு விதமான மதில்கள், துணை மற்றும் முக்கிய வாயில்கள், பலவிதமான வடிவங்களில், பலவிதமான பலத்துடன் சுற்றி இருந்தன. ரகசிய அறைகள், மறைந்த வீடுகள், குகாவின் பிரமிப்பூட்டும் இல்லங்கள், மற்ற சிறந்த, முத்து பதித்த, கவரும் வீடுகளும் இருந்தன. சிவபுத்திரர் கணேசருக்காக சிவப்பு மாணிக்கங்களால் ஆன தெய்வீக ஆலயங்கள், சந்தன மரத்தால் ஆன பலவிதமான கட்டிடங்கள், அழகிய பூங்காக்கள் இருந்தன. பொன்னால் ஆன படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய குளங்கள், ஏரிகள், எங்கும் அழகிய அன்னப்பறவைகள், பெண்களை விட அழகாக நடமாடுகின்றன. மயில்கள், நீர்ப்பறவைகள், கூகுகள், சக்ரவாக பறவைகள், தேவ மாதிரியாக ஒளிரும் நீர்நிலைகள், இவை அனைத்தும் அந்த நகரில் இருந்தன. நல்ல பேச்சிலும், மொழியிலும் தேர்ந்த பெண்கள், அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மார்பகத்தின் பாரத்தில் சற்றே வளைந்த உடலுடன், மதத்தில் கண்கள் சுழலும் நிலையில் இருந்தனர். ஆயிரக்கணக்கான சிவபிரானின் தெய்வீக பெண்கள், பாடலில் ஈடுபட்டு, அப்சராசுகளின் குழுக்கள் நடனமாடும் – இந்தச் சிறப்பை தேவர்களுக்கே கிடைப்பது அரிது. சிறந்த பிராமணர்கள், மலர்ந்த தாமரை சூழ, சிவபிரானின் பெண்கள் நீரில் விளையாடி மகிழ்ந்தனர். பண்டிகைகளிலும், கொண்டாட்டங்களிலும் மூழ்கியவர்கள், ஒவ்வொரு படியிலும் அழகுடன் நடக்கும் பெண்கள், கிராம வாழ்க்கையின் இன்பத்தில் ஈடுபட்டு, மாணிக்கக் கல்லைப் போல் பிரகாசித்தனர். இந்த தேவாதி தேவனின் பெண்களின் கூட்டங்களைப் பார்த்து, பரமாத்மாவான பவனின் மகளிர் கூட்டங்களை பார்த்து, தேவர்கள் அசர்ச்சியுடன் சுற்றிலும் நின்றனர். அங்கு, தேவர்கள் ருத்ரரின் சேனைகளின் பெரும் கூட்டத்தையும், ஆயிரக்கணக்கான வீர தலைவர்களையும் பார்த்தனர். அவர்கள் தேவாதி தேவனின் தெய்வீக மாளிகைகளை, பொன்னால் ஆன படிக்கட்டுகள், வைடூரியம், மரகதம், சுழுநீலம், கிரிஸ்டல் ஆகிய மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருப்பதை பார்த்தனர். அந்த மாளிகை உச்சிகளில், தாமரை போன்ற கண்கள், அகலான இடுப்பு கொண்ட மகிழ்ச்சியுடன் இருந்த பெண்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள் ஆகியோரும் இருந்தனர். அங்கு கின்னரிகள், கின்னரர்கள், நாக கன்னியர்கள், சித்த மகளிர், பலவிதமான உடைகள் அணிந்தவர்கள், பலவிதமான ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்களும் இருந்தனர். இவ்வாறு, தேவர்கள் அந்த பரமபுருஷனின் நகரை கண்டபோது, அதில் காணக்கிடைக்கும் அழகு, மகிழ்ச்சி, மற்றும் தெய்வீக மகிமையால் அவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர்.