புனிதமான இந்தக் கதையின் தொடக்கத்தில், சிவலிங்கத்தின் முன் நெய் விளக்கை ஏற்றும் பாக்கியத்தைப் பெற்றவர்கள்—even அவர்கள் கேட்டு, மனதார ஒப்புக் கொண்டால்கூட—அதிக உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஒருவன், எந்த ஒரு பொருளாலும்—even மரம், மண், இரும்பு, வெள்ளி, தங்கம் என எதுவாக இருந்தாலும்—ஒருமுறை라도 சிவலிங்கத்தின் முன் நெய் விளக்கை ஏற்றி அர்ப்பணித்தால், அந்த அரிய நிலையை அடைவான்; அந்த நிலை, தங்கள் ஆசிரமங்களில் இருப்பவர்களுக்குக் கூட எளிதில் கிடைக்காதது. இத்தகைய நெய் விளக்கை, குடும்பத்துடன் சேர்ந்து அர்ப்பணித்தால், அந்த ஆவணன் சிவலோகத்தில் பெருமையுடன் மதிக்கப்படுவான். விதிப்படி, அல்லது பக்தியுடன், சிவபெருமானுக்கு விளக்கை ஏற்றும் ஒருவர், பத்தாயிரம் சூரியன்கள் ஒளிரும் வாகனங்களில் சிவபுரிக்கு செல்வதற்குரிய பாக்கியத்தை அடைவார். குறிப்பாக, கார்த்திகை மாதத்தில் சிவனுக்கு நெய் விளக்கை ஏற்றினால், அல்லது பரமேஸ்வரர் விதிப்படி வழிபடப்படுவதைப் பார்த்தாலும் கூட, அந்த பக்தர் நம்பிக்கையுடன் பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்வார். அந்த வழிபாட்டில், ருத்ர காயத்ரி மற்றும் ப்ரணவம் கொண்டு ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; ருத்ரர் மற்றும் பிறரால் ஐந்து முறை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, தினமும் தேவாதிதேவன், உமையுடன் கூடிய இறைவனை வழிபட வேண்டும். அவரின் வலப்பக்கத்தில், ப்ரணவம் கொண்டு பிரம்மாவை சிறப்பாக மதிக்க வேண்டும்; வடக்கில், காயத்ரி மந்திரத்துடன் விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும்; மற்றும், விதிப்படி, ஐந்து முறை ப்ரணவம் கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு சங்கரனை பக்தியுடன் வழிபட்டால், சிவனுடன் ஐக்கியம் அடைவார். இத்தகைய லிங்க வழிபாட்டு முறையைச் சுருக்கமாக இங்கு விளக்கினேன்; இதை முன்பே வியாசர், ருத்ரரின் வாயிலாக நேரடியாகக் கேட்டுத் தந்தார். இப்போது, ஒரு புதிய கேள்வி எழுகிறது: பசுபதி சிவனைப் பார்த்ததும், தேவதைகள் எப்படி தங்கள் பசுபந்தத்திலிருந்து விடுபட்டார்கள்? அவர்கள் அந்த நிலைதிலிருந்து எப்படி விடுபட்டார்கள் என்று இங்கு விளக்க வேண்டும். பண்டைகாலத்தில், கைலாயத்தின் சிகரத்தில், பாக்யா எனும் சிவனது நகரத்தில், தேவதைகள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, பரிபூரண ஞானியைக் காண ஆசைப்படினர். அனைத்து தேவதைகளுக்காக, ஜனார்த்தனனும் (விஷ்ணு), பிரம்மாவும், கருடன் தோளில் ஏறி, அந்த பரமபுருஷனை நோக்கி புறப்பட்டனர். ஹரியும், மற்ற தேவதைகளும், அந்த மகா மலைக்கு வந்து, தேவாதிதேவனை நோக்கி சென்றனர். அவர்கள் அனைவரும், இந்திரன், சாத்யர்கள், யமர் ஆகியோர்களுடன் சேர்ந்து, அந்த உன்னதமான மலைக்கு வணங்கினர். பாக்யசாலியான வாசுதேவன், கருடனில் இருந்து இறங்கி, பிரம்மா மற்றும் சிறந்த தேவதைகளுடன் மேரு மலையில் ஏறினார். அந்த மலை, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, உயர்ந்த ஆனந்தங்களை வழங்கும் தன்மை கொண்டது; அங்கு கூரல்கள் ஆனந்தமாக குரல்விட, பாம்புகள் பாடும் இசை ஒலிக்க, இனிமையான இசை முழங்க, தென்றல் வீசும் அந்த இடம், குளிர்ந்த நீருடன் அழகாக இருந்தது. அந்த மலை, நூற்றுக்கணக்கான மாளிகைகள் கொண்டு, சூரியனைப்போல் பிரகாசித்து, அழகான அன்னப்பறவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தாவு, கடிரா, பலாச, சந்தனம் போன்ற மரங்களும், பல்வேறு சிறந்த பறவைகள், குயில்கள், தேனீகளால் நிரம்பியது. சில இடங்களில், எல்லா வகைத் தெய்வ மரங்களும் அடர்த்தியாக வளர்; குரபக, பிரியக, திலக, பல கடம்பா, தமாலா, மற்றும் பலவிதமான வள்ளிகளால் அந்த மலை அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த மலையின் உச்சியில், விஸ்வகர்மா, தேவாதிதேவனாகிய பவனுக்காக, விளையாட்டு அரங்கமாக ஒரு உன்னதமான சைவ மாளிகையை அமைத்தார். அங்கே, இந்திரன், உபேந்திரன், மற்ற தேவதைகள் அந்த நகரத்தைத் தூரத்திலிருந்து பார்த்து, திரிசூலம் ஏந்திய இறைவனின் மகத்துவத்தால் பயமுற்று வணங்கினர். ஆயிரம் சூரியர்களைப் போல் ஒளிரும், எண்ணற்ற குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பெரிய ஆன்மாவாகிய கைலாயநாதர், அந்த மேரு மலையின் சரிவில் உள்ள நகரத்துக்குள் நுழைந்தார். அப்போது, பெண்கள், யானைகள், குதிரைகள், பல தேர்கள், பகைவரை அழித்த தேவதைகளின் கூட்டங்கள், தலைவர்களுடன் கூடி, அஜனும் (பிரம்மா) ஹரியுடன் (விஷ்ணு) அந்த பெரிய நகரின் வாயிலுக்குச் சென்றனர். அந்த நகரம், பொன்னால் ஆன மாளிகைகள், மணிகள் பதிக்கப்பட்ட விமானங்கள், பலவிதமான கோபுரங்கள், சுற்றிலும் மதில்களுடன் அமைந்திருந்தது. சம்புவின் வெளி நகரத்தைப் பார்த்து, ஹரியும், தேவதைகளும், பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நகருக்குள் நுழைந்தனர். இறைவனது இரண்டாவது நகரம், உயர்ந்த கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாளிகைகளும், அரண்மனைகளும் நிரம்பி, நான்கு சிறந்த வாயில்களும் கொண்டது. அது, வைடூரியம், மரகதம், மாணிக்கம் மற்றும் பல்வேறு ரத்தினங்களால் ஆன வலைகளால் மூடப்பட்டு, ஊஞ்சல்கள், மணி, யாக் வால் விசிறிகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. மிருதங்கம், முரசு, வீணை, புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றின் இசை முழங்க, அப்பரிசுகளின் நடனக் குழுக்கள், பூத கணங்கள் சூழ, இந்திரனது அரண்மனையை ஒத்த மாளிகைகளால் அந்த நகரம் கண்களுக்கு வியப்பூட்டியது. அப்போது, அந்த அரண்மனைகளின் உச்சிகளில், ஆயிரக்கணக்கான நகரப் பெண்கள் மலர், பழம், அரிசி கொண்டு கையிலே பிடித்து, ஹரியின் தலையில் பொழிந்தனர்; இது பவனுக்காக அவர்கள் செய்யும் மரியாதையைப் போன்று. அந்த நேரத்தில், விஷ்ணுவை பார்த்த பெண்கள், மதுபானத்தால் கண்கள் உருண்டு, சிலர் பரந்த இடுப்பு கொண்டு உடனே ஆடினர், மகிழ்ச்சியுடன் நகர்ந்தனர், பாடினர்; ஹரியைக் கண்டு சிலர் சிரித்தனர். சில பெண்கள், கொஞ்சம் சாய்ந்த துணி, கீழே வழிந்த ஒட்டியுடன், நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம், ஏழாம் ஸ்வரங்களில் பாடினர். எட்டாம், ஒன்பதாம், சிறந்த பத்தாம் வாயில்களைக் கடந்த அவர்கள், சம்புவின் பிரமாண்டமான நகரை அடைந்தனர். அந்த நகரம், முற்றிலும் வட்ட வடிவிலும், மிக அதிக பிரகாசத்துடனும், கைலாய மலையின் புனித சிகரத்தில் அமைந்தும், சூரியன் போல ஒளிரும் அரண்மனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அது, எல்லா திசைகளிலும் தெளிந்த கிரிஸ்தல் மண்டபங்கள், பொன் மண்டபங்கள், பலவிதமான மணிமண்டபங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. சம்புவின் வாயில்கள், பலவிதமான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா பக்கங்களிலும் மணிகள் பதிக்கப்பட்ட பல புனித வாயில்களும் கொண்டது. அது, இருபத்தெட்டு வகையான பல்வேறு வடிவங்களில் உள்ள மதில்களால் சூழப்பட்டு, துணை வாயில்களும், முக்கிய வாயில்களும், பலவிதமான பலமான அமைப்புகளும் கொண்டது. அங்கு இரகசிய அறைகள், மறைந்த வீடுகள், குகாவின் பிரமாண்டமான வாசஸ்தலங்கள், மற்ற சிறந்த முத்து பதிக்கப்பட்ட அழகான வீடுகள் இருந்தன. அதில் சிவபிரானின் மகன் கணேசருக்காக செம்பட்ட கற்கள் கொண்டு ஆன தெய்வீக ஆலயங்கள், பலவிதமான சந்தன மர மண்டபங்கள், அழகிய பூங்காக்கள் இருந்தன. தங்கத்தால் ஆன படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய குளங்கள், ஏரிகள், எல்லா இடங்களிலும் பெண்களை விட அழகான அன்னப்பறவைகள் அரங்கேறின. இவ்வாறு, அந்த பரம சிவபுரியை, தேவதைகள், ஹரி, பிரம்மா மற்றும் மற்றோர் அனைவரும் கண்டனர்; அவர்கள் மனம் ஆனந்தத்தில் திளைத்து, அந்த பரம நகருக்குள் நுழைந்தனர்.