புனிதமான நிகழ்வுகளை சுருக்கமாகவும், அருமையாகவும் விவரிக்கிறேன்: பக்தர்கள், சிவபெருமானை பூஜிக்கும்போது, சமீப்பூ, ப்ருஹத்பூ, காட்டில் வளரும் அகஸ்த்யப்பூ, அபாமார்கம், கடம்பம் போன்ற மலர்களால், அழகிய அலங்காரங்களால் சிவனை அலங்கரிக்க வேண்டும். ஐந்து விதமான தூபங்கள் அர்ப்பணித்து, இனிப்பான பாயசம், தயிர் சாதம், தேன் மற்றும் நெய்யில் ஊறிய உணவு ஆகியவற்றையும் சிவபெருமானுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, தூய சாதம், பசிப்பயறு சாதம், ஆறு விதமான உணவுகள், அல்லது ஐந்து விதமான நெய் கலந்த உணவுகளும் அர்ப்பணிக்கலாம். இல்லையெனில், ஒரு ஆடக அளவு தூய சாதம் சமைத்து, அதைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்து, இறுதியில் மீண்டும் மீண்டும் வணங்க வேண்டும். பின், ஈசானனைப் புகழ்ந்து, சங்கரனை மீண்டும் பூஜித்து, ஈசானன், புருஷன், அகரோறன், வாமதேவன் ஆகியோர்களையும் வழிபட வேண்டும். சத்யோஜாத மந்திரத்தையும் உச்சரித்து, இந்த ஐந்து ரூபங்களாலும் சிவனை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு செய்யும் போது மகாதேவன் திருப்தியடைவார். சிவபூஜையில் பயன்படுத்தப்படும் மலர்கள் மற்றும் இலைகள் கொண்ட மரங்கள், பசுக்கள், மற்றும் சிறந்த த்விஜர்கள் ஆகியோர் உயர் நிலையில் சேர்வர். யாரேனும் ஒருமுறையாவது சிவன், ருத்ரன், சர்வன், பவன், அஜன் ஆகியோரை வழிபட்டால், அவர் பிறவிப்பிணையிலிருந்து விடுபட்டு சிவசாயுஜ்யம் அடைவார். பரமேசானன், பவன், சர்வன், உமாதேவியின் கணவன் ஆகியோரை யாரேனும் வழிபட்டாலோ, அல்லது யாரேனும் அவரை தற்செயலாகக் கண்டாலோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவார்கள். யாராவது மகாதேவனை வழிபடும் காட்சியையாவது பார்த்தாலும், அவர் நிச்சயம் பிரம்மலோகத்தை அடைவார். வழிபாட்டை கேட்டும், அதற்கு சம்மதம் கூறினாலும், உன்னதமான நிலையை அடையலாம். யாராவது ஒருமுறையாவது சிவலிங்கத்திற்கு முன் நெய்யில் விளக்கு ஏற்றி வைத்தாலும்—அது மரம், மண், அல்லது வேறு எந்தப் பொருளாலும் ஆனதாக இருந்தாலும்—அவர் அதீதமான நிலையை அடைப்பார்; அந்த நிலை அவரவர் ஆசிரமத்திலிருந்தும் பெற கடினமானது. தன் குடும்பத்தினருடன் விளக்கு அர்ப்பணித்தால், அவர் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்; அந்த விளக்கு இரும்பு, பித்தலை, வெள்ளி, தங்கம் எதிலிருந்தாலும் பரவாயில்லை. யார் சிவபெருமானுக்கு விதிப்படி அல்லது பக்தியுடன் விளக்கு ஏற்றினாலும், அவர்கள் பத்தாயிரம் சூரியர்கள் போல பிரகாசிக்கும் வாகனங்களில் சிவபுரிக்கு செல்வார்கள். கார்த்திகை மாதத்தில் யார் சிவனுக்கு நெய்விளக்கு ஏற்றினாலும், அல்லது பரமேஸ்வரனை விதிப்படி வழிபடுவதைப் பார்த்தாலும், அவர் பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்வார். அவ்வாறு, ஆவாஹனம், ஸந்நிதி, பிரதிஷ்டை, பூஜை ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும். ருத்ரகாயத்ரி மற்றும் ஓம் பிரணவத்துடன் ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். அபிஷேகம் ஐந்து முறையும், குறிப்பாக ருத்ரன் முதலியவர்களுடன் செய்ய வேண்டும். இவ்விதமாக, உமாதேவியின் கணவரான தேவாதி தேவனை தினமும் வழிபட வேண்டும். அவரது வலப்பக்கத்தில் பிரணவத்துடன் பிரம்மாவை சிறப்பாகப் போற்ற வேண்டும். வடபுறத்தில், தேவர்களின் தேவன் விஷ்ணுவை காயத்ரியுடன் வழிபட வேண்டும்; பின்னர், விதிப்படி அக்னிக்குள் ஐந்து முறை ஓம் உச்சரித்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு சங்கரனை வழிபட்டால், சிவசாயுஜ்யம் பெறுவார். இவ்வாறு லிங்கபூஜை விதிகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டன. இதை முன்பே வியாசர், ருத்ரனின் வாயிலிருந்து நேரடியாகக் கேட்டு, பிறருக்கு எடுத்துரைத்தார். அப்போது முனிவர்கள் கேட்கின்றனர்: "பசுபதியைப் பார்த்தபோது தேவர்கள் எவ்வாறு பசுபாசத்தில் இருந்து விடுபட்டார்கள்? அவர்கள் அந்த நிலையை எவ்வாறு அடைந்தார்கள் என்பதை விளக்க வேண்டும்" என்று. அதற்கு பதிலாக, காலத்துக்கு முன்னர், கைலாச மலை உச்சியில், "போக்யா" என்ற தனது நகரத்தில், தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, எல்லாம் அறிந்த இறைவனை அவருடைய அருளால் அணுகினர். அப்போது, எல்லா தேவர்களுக்காக, ஜனார்த்தனனும், பிரம்மாவும், கருடனின் தோளில் அமர்ந்தபடி, அந்த பரமபுருஷனைப் பின்பற்றி சென்றனர். ஹரி மற்றும் மற்ற தேவர்கள், தேவாதி தேவனின் முன்னிலையில் சென்றனர்; எல்லோரும் அந்த புண்ணியமான மஹாமலையை அடைந்து, இறைவனுடன் அங்கு தங்கினர். இந்திரன், சாத்யர்கள், யமர்கள் ஆகியோர்களுடன், அவர்கள் அந்த சிறந்த மலைக்கு வணங்கி, கருடத்வஜனான வாசுதேவன் கருடனிலிருந்து இறங்கி, பிரம்மாதி தேவர்களுடன் மேரு மலையை ஏறினார். அந்த மலை, எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, பரமானந்தத்தை வழங்கும் இடமாக இருந்தது; அங்கு கிளிகள் குரல் கேட்க, பாம்புகளின் பாடலும் இசை ஒலியும் முழங்க, மென்மையான இருளும், அழகிய காற்றும், குளிர்ந்த நீரும் சூழ்ந்திருந்தன. அதிகம் ஆயிரக்கணக்கான மாளிகைகள், சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் நகரம், அழகிய மற்றும் தக்க களஞ்சியங்களும், வானில் பறக்கும் அன்னப்பறவைகளும், பலவகை மரங்களும், சிறந்த பறவைகள், கூகூ, தேனீக்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருந்தது. சில இடங்களில் எல்லா வகை தெய்வீக மரங்களும், குரபக, பிரியக, திலக, பல கடம்ப மரங்கள், தாமல மரங்கள், கொடிகள் ஆகியவற்றால் அந்த மலை அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அந்த மலையின் உச்சியில், தேவாதி தேவன் பவனுக்காக, விஸ்வகர்மா ஒரு சிறந்த சிவ நகரை உருவாக்கினார். அங்கு இந்திரன், உபேந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அந்த நகரத்தைத் தொலைவில் இருந்து பார்த்து, திரிசூலதாரியின் மகிமையால் பயந்து வணங்கினர். ஆயிரம் சூரியர்களைப் போல ஒளிரும், எல்லா குணங்களாலும் நிரம்பிய, கைலாசத்தின் பெருமைமிக்க முதல்தெய்வமான இறைவன், மேரு மலையின் சரிவில் அந்த நகரத்தில் நுழைந்தார். அப்போது, பெண்கள், யானைகள், குதிரைகள், பல தேர்கள், பகைவரை அழிப்பவரான இறைவன், சேனைகளும் தலைவர்களும், அஜன் மற்றும் ஹரியுடன் அந்த பெரிய நகர்வாசலுக்கு வந்தார். பொன்னால் ஆன மாளிகைகள், மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை, பலவகை விமானங்கள், மதில்களால் சூழப்பட்ட நகரம் அங்கு தெரிந்தது. சம்புவின் வெளி நகரத்தை பார்த்த ஹரி, தேவர்கள், பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் முகமலர்ச்சி கொண்டு, அந்த நகருக்குள் நுழைந்தனர். அந்த இரண்டாவது சிவ நகரம், மாளிகைகள், அரண்மனைகள், உயர்ந்த கோபுரங்கள், நான்கு பிரமாண்ட வாயில்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. வஜ்ரம், மாரகதம், மாணிக்கம் போன்ற ரத்தினங்களால் ஆன வலைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது; ஊஞ்சல் இருக்கைகள், மணி, சாமரம் ஆகியவையும் இருந்தன. மிருதங்கம், முரசு, வீணை, புல்லாங்குழல் இசை முழங்க, அப்பர், யக்ஷர், உருவான apsarasகள் நடனமாடி, அந்த மாளிகைகள் இந்திரனின் அரண்மனை போல் கண்ணை கவரும் வகையில் இருந்தன. அப்போது, அந்த அரண்மனைகளின் உச்சியில் ஆயிரக்கணக்கான நகரப்பெண்கள், கைகளில் மலர், பழம், அரிசி கொண்டு, ஹரியின் தலையில், பவனுக்குச் செய்யும் போல், பொழிந்து வரவேற்றனர். அந்த நேரத்தில், அந்த பெண்கள் விஷ்ணுவை பார்த்து, மதத்தில் கண்ணை சுழற்றி பார்த்தனர். இவ்வாறு, தேவர்கள் சிவபெருமானது நகரத்துக்குள் சென்று, அவன் அருள் பெற்றனர்.