முன்வந்த இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்து தெய்வீக காரியங்களும், எல்லா யாகங்களும் நிறைவடைய தூய நீருடன் செய்யப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவு செய்யப்பட்டது. நீரில் இருக்கும் நுண்ம உயிர்களை நீக்கி அதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; இல்லையேல், தூய்மையற்ற நீரைப் பயன்படுத்தினால், நீண்ட காலம் பாபம் ஏற்படும். வீட்டில் துப்புரவு செய்யும் போது, மக்கள் தூய்மையாக்கும் போது, தீக்குள், அரைக்கும் போது, அல்லது நீர் சேகரிக்கும் போது – இவை அனைத்திலும் எப்போதும் ஒரு வகைத் தீங்கு உண்டாகும். ஆகையால், பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; தீங்கு செய்யாமை எல்லா உயிர்களுக்கும் உயர்ந்த தர்மம். எனவே, எல்லா முயற்சியிலும் துணியால் வடிகட்டிய தூய நீரைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அத்தகைய தூய நீரை வழங்குவது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்ததும், பயபக்தியற்ற நிலைக்கும், புண்ணியத்துக்கும் காரணமாகும். எண்ணத்தில், செயல்களில், சொற்களில் எங்கும் எப்போதும் தீங்கு செய்ய வேண்டாம்; எப்போதும் தீங்கு செய்யாமை பின்பற்ற வேண்டும். தீங்கு செய்யாதவரை அனைத்து உயிர்களும் பாதுகாப்பர்; தீங்கு செய்வாரை எல்லோரும் வருத்துவர். வேதத்தை அறிந்தவருக்கு தானம் கொடுத்தால், மூன்று உலகிலும் பலன் கிடைக்கும். ஆனால் தீங்கு செய்யாதவர், அந்தப் பலனை கோடியடிக்குமளவு பெருக்கி அடைவார்; அவர் எண்ணம், சொல், செயல் மூலமாக எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காக வாழ்வர். கருணையின் வழியை காட்டுவோர் ருத்ரரின் உலகை அடைவார்கள்; அவர்கள் பலவிதமான உயிர்களை காப்பாற்றும் தலைவராக இருப்பர். தம் பிள்ளைகள், பேரன்கள் ஆகியோருக்காக ருத்ர லோகத்தை அடைவோரும் உண்டு; ஆகவே, எல்லா முயற்சியிலும் துணியால் வடிகட்டிய நீரைப் பயன்படுத்த வேண்டும். எப்போதும் அபிஷேகம், குறிப்பாக ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; மூன்று உலகங்களையும் அழிக்கும் அளவுக்கு பலன் கிடைக்கும். சிவாலயத்தில் ஒருவரை கொன்றால் முழுப் பலன் கிடைக்கும்; சிவனுக்காக மலர்களை அறுக்கும் போது மட்டும் தீங்கு செய்ய வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. யாகத்திற்காகப் பசு வதை மற்றும் க்ஷத்திரியர்கள் தீயவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவது மட்டும் விதிப்படி; ஆனால் யோகிகளுக்கும், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கும் எதுவும் கட்டுப்பாடோ, விதியோ இல்லை. ஆகையால், தடைசெய்யப்பட்டதைத் தவிர்த்து கொலை செய்யக் கூடாது; அனைத்து செயல்களையும் விட்டு, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பற்றில்லாமல் இருப்பர். பெண்கள் எப்போதும் கொல்லப்படக் கூடாது; அவர்கள் பாவம் செய்தாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; அனைத்து பெண்களும் தூயவர், குறிப்பாக அத்ரி குலத்தில் பிறந்தவர்கள். அத்ரேய பெண்களை கொல்வது பிராமணனை கொல்வதற்கு சமமான பாவம்; எந்தப் பெண்களையும் கொல்லக் கூடாது, அவர்கள் பாவம் செய்தாலும் கூட. யாரும், எந்த நேரமும், எந்த இடத்திலும், எந்த சாதியிலும்—even if sinful—பெண்களை யாகத்திற்காகப் பயன்படுத்தக் கூடாது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே. அவர்கள் அழகாக இருந்தாலும், அல்லாதவராக இருந்தாலும், அழுக்கான உடை அணிந்திருந்தாலும், இறந்தவர்களுக்கு பெண்களை கொல்லக் கூடாது; சிவனுக்காக மரியாதை காட்ட வேண்டும். வேதத்திற்கு வெளியே உள்ள விரதங்களைப் பின்பற்றுவோர், வேத-ஸ்மிருதி கர்மாக்களில் பங்கேற்காதவர்கள், பாகுபாடில்லாதவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் அவர்களிடம் பேசக்கூடாது. அவர்களைத் தொடக்கூடாது, பார்க்கக்கூடாது; பார்த்தால்கூட அது சூரியனைப் பார்ப்பதைப் போல். இருந்தாலும், அரசர்களும் பிறர் அவர்களை கொல்லலாம். இருமுறை பிறந்தவர்களே, ஒருவன் ஒரு நல்லவரை ஒருமுறை கூடச் சந்தித்து, மகா தேவனை வழிபட்டால், அவன் ருத்ர லோகத்தை அடைவான். பக்தி இல்லாதவர்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சஞ்சாரத்தில் துன்பமும், இரக்கமின்மையும் அடைவார்கள்; அதுவே காரணமாகும். ஈச்வரனான சிவனை பக்தியுடன் வழிபடுவோர், இந்த உலகில் இன்பங்களை அனுபவித்தபின், மோக்ஷத்தையும் பெறுவர். மக்களுக்கு—அவர்கள் பிள்ளை, மனைவி, இல்லம் எதிலாவது ஆசைப்பட்டாலும்—even once even by association, பரமத்துவத்துடன் உள்ள பக்தி, பரம லோகம் அவர்களுக்கு மிக அருகிலிருக்கும், மிக பெரிய தவசிகளுக்குக் கூட. அருமைமிக்க முனிவரே, மனிதர்கள் பலவீனமுள்ளவர்களாகவும், குறைவான சக்தி, பொருள் கொண்டவர்களாகவும், ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் எவ்வாறு மகா தேவனை, ஜகத்பதியை, வழிபட முடியும்? தேவர்கள் கூட ஆயிரம் வருடங்கள் தவம் செய்து சங்கரனை வழிபட்டாலும், அவரைக் காண முடியாது; அவர்கள் எவ்வாறு கடவுளை வழிபடுகிறார்கள்? முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீங்கள் சொன்னது உண்மைதான்; ஆனாலும், நம்பிக்கையுடன் வழிபட்டால், அவர் காணப்படுகிறார், வழிபடப்படுகிறார், பேசப்படுகிறார். இருமுறை பிறந்தவர்களே, பக்தி இல்லாதவர்களும் சீர்குலைந்தாலும், யாராவது தற்செயலாக அவரை வழிபட்டால், அவரவர் மனநிலைக்கேற்ற பலன்களை இறைவன் அளிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு கீழ்த்தர இருமுறை பிறந்தவர், தூய்மையிலையாமல் வழிபட்டால், ப்ரேதலோகத்திற்குச் செல்கிறான்; அவன் மனம் கலங்கி, கோபத்துடன் இருந்தால், அசுரலோகத்திற்குச் செல்கிறான். தீயவன் தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்டபின் வழிபட்டால், யக்ஷ நிலையை அடைவான்; பாடல் விரும்புவோர் கந்தர்வலோகத்திற்கும், ஆடல் விரும்புவோர் அதேபோல் அங்கேயும் செல்கிறார்கள். புகழில் மகிழ்பவர் சந்திரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; கீழ்த்தரமானவர்கள், பெண்களில் ஆசைப்பட்டு, மதத்தில் மூழ்கி, ருத்ரனை வழிபட்டால், சோமலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். காயத்ரியுடன் கடவுளை வழிபட்டால், பித்ருலோகத்தை அடைவான்; பிரணவத்துடன் வழிபட்டால், பிரம்மலோகத்தை அடைவான்; விஷ்ணுவை போற்றிப் போற்றிப் வழிபட்டால், வைஷ்ணவலோகத்தை அடைவான். ஒரு தேவும், ஒருமுறை நம்பிக்கையுடன் மகா தேவனை வழிபட்டால், ருத்ரலோகத்தை அடைந்து, ருத்ரர்களுடன் மகிழ்வான். மங்களகரமான லிங்கத்தை, தேவதைகள், அசுரர்கள் வழிபடும் அந்த லிங்கத்தை, தூய நீரில் தூய்மையாக்கி, பக்தியுடன் இறைவனை ஆசனத்தில் அழைத்து, அவரை முறையாகக் காண வேண்டும்; சங்கரனுக்கு வணங்க வேண்டும்; பிறகு அறம் அறிவுடன் கூடிய தூய ஆசனத்தில் அமர்த்த வேண்டும். சோமன், சூரியன், அக்னி மூலமாகப் பிறந்த ஓம் மலரின் நடுவில், வைராக்கியமும், அதிகாரமும் பெற்றவராக, எல்லா உலகங்களும் வழிபடும் நிலையில், ருத்ரருக்கு, சம்புவுக்கு பாதபூஜை, ஆச்சமனம், ஆராதனைக்காக நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தெய்வீக நீரிலும், நெய்யிலும், பாலும் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தயிரிலும் அபிஷேகம் செய்து, முறையேற்படி தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; பிறகு தூய நீரில் ஸ்நானம் செய்து, சந்தனம் மற்றும் பிற பொருட்களால் பூஜை செய்ய வேண்டும். ரொசனா உள்ளிட்ட பொருட்களாலும், தெய்வீக மலர்களாலும், முழு வில்வ இலைகளாலும், பலவகை தாமரை மலர்களாலும் வழிபட வேண்டும். நீலத்தாமரை, குமுதம், நதியாவர்த்தம், மல்லிகை, சம்பங்கி, ஜாதி மலர், பகுலம், கரவீரம் ஆகியவற்றாலும் சிவனை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த உத்தரவுகள், முறைகள், மற்றும் பக்தியின் பலன்கள், இறைவனை அடைவதற்கான வழிகள், அந்தப் பக்தர்களுக்கு அழியாத புண்ணியத்தையும், பரம லோகத்தையும் அளிக்கின்றன.