புனிதமான அந்த காலத்தில், சிவபெருமான் அருளால், புனித பூமியில் எமரால்டு, பொன், வெள்ளி, அவற்றின் நிறத்து பொடிகள், அல்லது சாதாரணமான பொடிகள் கொண்டு—even though they are not costly—ஒரு புண்ணியமான தாமரையை, பத்து கரத்தளவு பரப்பளவில், அதன் நடுவில் கருக்குடன், மகாதேவரது அருகில் வரைய வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். அங்கு, ஒன்பது சக்திகளுடன் கூடிய மகாதேவனை, அல்லது ஐந்து, ஆறு, எட்டு சக்திகளோடு கூடிய அவரை, எல்லா செயல்களின் பரிபூரண தாதாவை, வரவழைத்து வழிபட வேண்டும். இஷானனுக்காக எட்டும், பத்து spokes-க்கு பத்தும், வெளிப்புறத்தில் பத்தும் வரைய வேண்டும்; அவ்வாறு வழிபட்டு வணங்கி, தேவாதிதேவனுக்கு அர்ப்பணித்தால், நிலம் தானம் செய்ததற்குரிய பலனை அடைவார். ஏழ்மை உள்ளவரும், அரிசி மாவு போன்றவற்றால் தாமரை வரைய—even if it is simple—they too பெறும் அனைத்துப் புண்ணிய பலன்களும், முன்பு கூறியபடி, எ疑ையுமின்றி. அதுபோல, பன்னிரண்டு spokes கொண்ட வட்டம் வரைந்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவார். மாணிக்கம் முதலியவை மற்றும் பலவகை பொருட்களின் பொடிகளால், பன்னிரண்டு ரூபங்களோடு, அந்த மண்டலத்தின் நடுவில் சூரியனை நிறுவி வழிபட வேண்டும். சூரியனை சுற்றிலும் கிரகங்களை அமைத்தோ, இல்லையோ, அந்த சூரியனுடன் பரம ஒன்றுபட்ட நிலையை அடைவார். சாதாரணமான முறையிலும், விருப்பப்படி ஆறு மூலை கொண்ட வடிவத்தை அமைக்க வேண்டும். அந்த மண்டலத்தின் நடுவில், பிரம்ம ரூபமுள்ள, ஸ்ருஷ்டியின் ஆதியாயிருக்கும் தேவியை நிறுவ வேண்டும்; வலப்புறம் சத்த்வ ரூபத்தை, இடப்புறம் ரஜோ குணத்தை அமைக்க வேண்டும். முன்னால் தமோ ரூபம், நடுவில் அம்பிகையை, வலப்புறம் ஐந்து பௌதிகத்தையும் ஐந்து சூக்குமத்தையும் நிறுவ வேண்டும். வடக்கு புறம், ஐந்து கர்மேந்திரியங்களையும் ஐந்து ஞானேந்திரியங்களையும் முறையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு ஆறு மூலை கொண்ட வடிவத்தில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அதேபோல், ஆத்மா, அந்தராத்மா, த்வந்த்வம், புத்தி, அகங்காரம், மகத்துவம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும்; இவ்வாறு வழிபட்டால், அனைத்து யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். இவ்வாறு இயற்கை மண்டலத்தை நான் விளக்கியேன்; இப்பொழுது, பிரம்மணருக்குள் சிறந்தவரே, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வழிகளையும் விளக்குகிறேன். ஒரு மண்டலத்தை, ஒரு மாட்டுத் தோலைப் போல பெரியதாக, பசும்பொசுக்கொண்டு சதுரமாக வரைய வேண்டும்; முறையைப் பின்பற்றி தண்ணீரால் தெளித்து, மந்திரத்தை அறிந்தவர் தொடங்க வேண்டும். அதன் மீது குடை, அழகிய குடைகள், நீர்குமிழ்கள், அரைச்சந்திரங்கள், பொன்னாலான அஸ்வத்த இலைகள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். வெண்மை நிறம் கொண்ட, முழுமையாக மலர்ந்த தாமரைகள், சிவப்பு மற்றும் நீலம் கலந்த அல்லிக்களும், மண்டபத்தின் விளிம்பில் முத்தமாலை, தொங்கும் வெண்மை கொடிகள் கொண்டு அலங்காரம் செய்ய வேண்டும். வெண்மையான மண் பாத்திரங்கள், மென்மையான பூர்ணகும்பங்கள், பழங்களும் பசுமை இலைமாலைகளும், வைஜயந்தி மாலைகளும், துணிகளும் அமைக்க வேண்டும். ஐம்பது வரிசை விளக்குகள், ஐந்து வகை தூபங்களுடன், ஐம்பது இதழ்கள் கொண்ட சிறந்த தாமரையை வரைய வேண்டும். பலவகை நிறப்பொடிகளோ, வெண்மை பொடிகளாலோ, விதிப்படி ஒரு கரத் அகலத்தில் அந்த தாமரையை வரைய வேண்டும். அந்த தாமரையின் கருக்கில், தேவாதிதேவனான பவனும், தேவியுடன் அமர வேண்டும்; இதழ்களில், கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி, ருத்ரர்களுடன் எழுத்துக்கள் அமைய வேண்டும். ஓ புண்ணியவான்களே, பிரணவத்திலிருந்து ‘நம:’ வரை எல்லா எழுத்துக்களையும் முறையாக, வாசனை, பூக்கள் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டும். அங்கு, ஐம்பது பிராமணர்களை முறையாக உபசரித்து, அவர்களுக்கு மாலைகள், யஜ்ஞோபவீதம், குண்டலம், கமண்டலம் ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். மேலும், ஆசனம், தண்டம், தலையணி, துணி ஆகியவற்றையும், அந்த மகா முனிவர்களுக்கு, சம்புவுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பெரிய ஹோமத்தையும், கருப்பு நிற இருசிவிகைகளையும் அர்ப்பணித்து, கடைசியில் அந்த பொடிமண்டலத்தை தேவாதிதேவனுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். யாகத்தில் பயன்படுத்திய எல்லா பொருட்களையும் சிவனுக்கு அர்ப்பணித்து, ஞானிகள் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் முறையாக ஓம் முதலிய புனித மந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, யார் பரம மண்டலத்தை பக்தியுடன் வரையுகிறாரோ, அவர் பெறும் பலனை நான் இப்போது சுருக்கமாக கூறுகிறேன். விதிப்படி வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களையும் படித்து, ஜ்யோதிர்ஸ்தோமம் போன்ற யாகங்களை முறையாக செய்து, விஷ்வஜித் போன்ற க்ரியைகளால் புதல்வரைப் பெற்றபின், தம்பதியுடன் அக்கினியுடன் வனவாசியாகி, சந்த்ராயண முதலிய கிரியைகளை செய்து, செயல்களை விட்டு, பிரம்மவித்யையை ஆராய்ந்து ஞானத்தை அடைய வேண்டும். அந்த ஞானத்தால் அறியப்பட வேண்டியவற்றை உணர்ந்த யோகி, தன் விருப்பப்படி எதை வேண்டுமானாலும் பெறுவார்; அந்த பலனை, அந்த எழுத்து மண்டலத்தைத் தரிசிப்பதால் பெறுவார். யார், எந்த பக்கத்திலும்—வடக்கு, தெற்கு, பின்னால்—சன்னதியின் முன்பு பூசை செய்வார்களோ, அவர்கள் அந்த இடத்தைச் சுற்றிலும் பொடிகளால் அழகுபடுத்தி, பூக்கள், அரிசி முதலியவற்றால் வழிபடினால், அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்கள். யார் பக்தியுடன், சந்தனம், கற்பூரம், வாசனை பொருட்களால், சன்னதியை முழுவதும் ஒருமுறை பூசினாலும், வாசனை பூக்களை தூவி, நான்கு வகை தூபங்களும் அர்ப்பணித்து, ஈசானனை வேண்டினாலும், சிவலோகத்தை அடைவார்கள். அங்கு, கோடிகணக்கான யுகங்கள் ஆனந்தமாக அனுபவித்து, சிவன் கோயிலை தன் வாசனைக்கும் பூக்களாலும் நிரப்புவார். பின்னர், கந்தர்வலோகத்தை அடைந்து, கந்தர்வர்களால் வழிபடப்பட்டு, பிறகு பூமியில் வந்து, வல்லமையான மன்னராக பிறப்பார். ஆதிகடவுளான மகாதேவன் தான் ஸ்ருஷ்டி, ஸ்திதி, லயத்திற்கும் காரணம்; உலகங்களின் அதிபதி, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள சர்வன், நித்தியமான சதாசிவன். சிவபிரம்மம் எனும் அமுதமே, பரம மோட்சத்திற்கு உகந்த வழி. அந்த இறைவனை, உருவமாகவும், அரூபமாகவும், நித்தியமாகவும், விவரிக்க முடியாதவனாகவும் எப்போதும் வழிபட வேண்டும். சிவனுடைய புனித தலத்தில், தூய துணியால் வடிகட்டி எடுத்த நீரைப் பயன்படுத்தி பூச வேண்டும்; இல்லையெனில், சித்தி அமையாது. அந்த நீர், துணியால் வடிகட்டப்பட்டு சேகரிக்கப்பட வேண்டும்; நீரிலுள்ள நுரை தீவிரமாகக் கூடாது, அதைப் பயன்படுத்தக் கூடாது, என்று முனிவர்களுக்குள் சிறந்தவரிடம் விளக்கப்பட்டது.