ஒரு நாள், சிவபுனித தீர்த்தங்களில் உள்ள ஒரு வாயிலில், யாரோ ஒருவர் தற்செயலாக நுழைந்து அங்கேயே உயிரிழந்தார். இந்தச் செயலால், அவருக்கு கணாதிபதி பதவி கிடைத்தது எனக் கூறப்பட்டது. இது போன்ற அதிசயங்களைப் பற்றி, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, உங்களுக்கு விவரிக்கிறேன். அதுதான், காலை நேரத்தில் சிவபெருமானை, தேவர்களின் அதிபதியை, லிங்க ரூபத்தில் தரிசிப்பவர், மற்ற எல்லோரையும் மீறிய சிறப்பான நிலையை அடைகிறார். மதியத்தில் மகாதேவனைப் பார்க்கும் போது, யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; மாலையில் அவரை தரிசித்தால், எல்லா யாகங்களின் பலனும் பெற்று, முக்தி பெறலாம். மன, வாக்கு, காயம் மூலமாகவும், பெரிய பாவங்களாலும், சிறு பாவங்களாலும் செய்த பாவங்கள்—even ஒரு மாதத்திற்குள் செய்த பாவங்களையும்—அந்த சந்திப்பில், ஈசானனை லிங்க ரூபத்தில் தரிசிப்பவர், அவற்றைத் துறந்து சிவலோகத்தை அடைகிறார். உத்திராயண, தட்சிணாயண காலங்களில், சமவெளி நாட்களில், அர்ச்சனை செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடையலாம். நன்றாக நடத்தை காக்கும் ஒருவர், கோயிலை இடது, வலது வழியாக மெதுவாக மூன்று முறை பிரதக்ஷிணம் செய்தால், அவர் ஒவ்வொரு அடியிலும் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறார். சிவபெருமானை எப்போதும் புகழ்ந்து பாடுபவரும் சிவலோகத்தை அடைகிறார்; அங்கே சென்ற பின் சொல்ல எதுவும் இல்லை. மேலும், வாசனை கொண்ட கோமியம் மற்றும் நீர் கொண்டு ஒரு வட்டம் அல்லது பரப்பை அமைத்து, முத்து, நீலம், மாணிக்கம், கிருஸ்தல் போன்ற நவமணிகளின் தூள் கொண்டு, பச்சை, தங்கம், வெள்ளி, அல்லது சாதாரண தூள்களால்—even ஏழை ஒருவரும் சாதம் போன்றவற்றால்—even ஒரு புனித தாமரையை, பத்து விரல் அகலத்தில், மகாதேவனருகில் வரைந்து, அவ்விடத்தில் ஒன்பது, ஐந்து, ஆறு, எட்டு சக்திகளுடன் கூடிய மகாதேவனை, இஷானனை, பத்துப் புற spokes உடன், புறவட்டத்தில் பத்துடன், வழிபட்டு வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு தேவர்களின் தேவனுக்குப் படைத்தால், நிலம் தானம் செய்த பலனைப் பெறுவார். ஏழை ஒருவர் கூட சாதம் கொண்டு தாமரை வரைந்தால், முன்னர் கூறிய எல்லாப் புண்ணியங்களும் கிடைக்கும். பன்னிரண்டு spoke கொண்ட வட்டம் வரைந்தால், உயர்ந்த நிலையையும் பெறலாம். நவமணிகள் தூள் மற்றும் பிற பொருட்கள் கொண்டு, பன்னிரண்டு வடிவங்களுடன், அந்த மண்டலத்தின் நடுவில் சூரியனை வைத்து வழிபட வேண்டும். கிரகங்களைச் சுற்றிலும் வைக்கலாம்; இல்லையெனில் கூட, சூரியனுடன் ஒன்றிப்போகும் நிலையை அடைவார். சாதாரண முறையிலும், விருப்பப்படி ஆறு கோண வடிவம் அமைக்கலாம். நடுத்தளத்தில், பிரம்ம ரூபமாகப் படைத்தலின் ஆதாரமான தேவியை வைக்க வேண்டும். வலப்புறத்தில் சத்துவம், இடப்புறத்தில் ரஜஸ், முன்புறத்தில் தமஸ், நடுவில் அம்பிகையை வைக்க வேண்டும். வலப்புறத்தில் ஐந்து பூதங்கள் மற்றும் ஐந்து சூக்கும பூதங்களை வைக்க வேண்டும். வடக்கில், ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள் மற்றும் ஐந்து ஞானேந்திரியங்களை முறையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு ஆறு கோண வடிவத்தில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அதோடு, ஆத்மா, அந்தராத்மா, ஜோடி, புத்தி, அஹங்காரம், மகத் தத்துவம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். இவ்வாறு இயற்கை மண்டலத்தை எடுத்துரைத்தேன்; இப்போது, எல்லா விருப்பங்களையும் பெறும் வழியைச் சொல்கிறேன். காளைத் தோலளவு பெரிய, சதுர வடிவ மண்டலத்தை கோமியம் கொண்டு வரைந்து, நீர் தெளித்து, மந்திரங்களை அறிந்தவர் தொடங்க வேண்டும். மேலே குடை, அழகிய குடைகள், குமிழ்கள், அரை நிலா, பொன்னால் செய்யப்பட்ட அஸ்வத்த இலைகள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். வெள்ளை மலர்கள், செம்மலர்கள், நீல நீர்விழிகள், முத்து மாலை, வெள்ளை கொடிகள், வெள்ளை பானைகள், பூரண கலசங்கள், பழம், பசுமை இலைக்கொம்புகள், வைஜயந்தி மாலைகள், துணிகள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். ஐம்பது வரிசை விளக்குகள், ஐந்து வகை தூபங்கள் வைத்து, ஐம்பது இதழ்கள் கொண்ட சிறந்த தாமரையை வரைந்து, பலவகை நிற தூள்கள் அல்லது வெள்ளை தூள்கள் கொண்டு, ஒரு கை அகலத்தில் தாமரை அமைக்க வேண்டும். அதன் நடுவில், தேவாதி தேவனாகிய பவனை, தேவியுடன் வைக்க வேண்டும்; இதழ்களில், கிழக்கிலிருந்து ஆரம்பித்து, ருத்ரர்களுடன் எழுத்துக்கள் வைக்க வேண்டும். பிரணவம் முதல் 'நம:' வரை எல்லா எழுத்துக்களையும் வாசனை, பூ முதலியவற்றால் முறையாக வழிபட வேண்டும். அங்கே ஐம்பது பிராமணர்களை விதிப்படி போஜனம் செய்து, அவர்களுக்கு ஜபமாலை, பூணூல், குண்டலம், குடம், ஆசனம், தண்டம், தலைப்பட்டு, துணி ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, பெரிய ஹோமம் செய்து, கருப்பு ஜோடி மாடுகளை தானமாக அளித்து, இறுதியில், தூளால் செய்யப்பட்ட மண்டலத்தை தேவாதி தேவனிடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். யாகத்தில் பயன்படுத்திய பொருட்களை சிவனிடம் அர்ப்பணித்து, ஞானிகள் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒம் முதலான புனித நாதங்களை உரையாட வேண்டும். இவ்வாறு, முழு பரம மண்டலத்தை பக்தியுடன் வரைந்தவர், நான் இப்போது சுருக்கமாகச் சொல்வதைப் பெறுவார்: விதிப்படி வேதங்களை அதன் அங்கங்களுடன் பயின்று, ஜ்யோதிர்ஸ்டோமம் போன்ற யாகங்களை முறையாகச் செய்து, விஷ்வஜித் போன்ற கிரியைகளால் புதல்வரைப் பெற்றபின், மனைவி, அக்கினியுடன் வனவாசம் மேற்கொண்டு, சந்திராயண முதலான கிரியைகளை செய்து, கர்மங்களைத் துறந்து, பிராம்வித்யையை ஆராய்ந்து ஞானத்தை அடைய வேண்டும். அறிவால் அறியப்பட வேண்டியதை அறிந்த யோகி, அவன் விரும்பும் அனைத்தையும் அடைவான்; அந்த பலனை, எழுத்து மண்டலத்தைப் பார்த்தவுடன், எல்லோரும் பெறுவார்கள்.