புனிதமான அந்தத் தலத்தைக் கையால் தொடி, அதைச் சுற்றி பிரதட்சிணம் செய்வதன் மூலம் நூற்றுமடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும்; அதன் நீரில் ஸ்நானம் செய்தால் அதைவிட அதிகமான புண்ணியம் உண்டாகும். ப்ராமணர்களே, பாலை எடுத்துக்கொண்டு ஸ்நானம் செய்தால் அது நூறு மடங்கு சிறப்பாகும்; தயிரில் ஸ்நானம் செய்தால் ஆயிரமடங்கு; தேனில் நூறு மடங்கு அதிகம். நெய்யில் ஸ்நானம் செய்தால் அளவிட முடியாத புண்ணியம் கிடைக்கும்; சர்க்கரையில் நூறு மடங்கு அதிகம். சிவனுடைய புனிதத் தலத்திற்கு அருகிலுள்ள நதியில் ஸ்நானம் செய்தவருக்கு அதனையும் மீறிய புண்ணியம் உண்டாகும். அங்கு, ஒருவன் உண்ணாமலே உடலை விட்டால், அவன் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவான். சிவனுடைய புனிதத் தலங்களுக்கு அருகிலுள்ள எல்லா நதிகளும் மிகவும் அழகானவை. குளங்கள், கிணறுகள், மற்றும் ஏரிகள்—all சிவனுக்குரிய புனித ஸ்தலங்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றன. அந்தத் தீர்த்தங்களில் பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்தால், ப்ராமஹத்தியாதி பாபங்கள் அகலும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. சிவ தீர்த்தங்களில் காலை ஸ்நானம் செய்யும் ஒருவர், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெற்று, ருத்ரலோகத்தை அடைவார்; பகலில் பக்தியுடன் சிவ தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்தால், கங்கை ஸ்நானத்திற்குச் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும். மாலையில் ஸ்நானம் செய்தால் சிவனுடைய ஸந்நிதியை அடைவார். பாவத்தின் போர்வையை நீக்கி, சிவ தீர்த்தங்களில் ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்தாலும், அல்லது ஒரு சாதாரண மனிதன் ஒருமுறை ஸ்நானம் செய்தாலும், சிவனுடன் ஐக்கியம் பெறுவார்; இதில் மேலும் யோசனை தேவை இல்லை. பழைய காலத்தில், ஒரு பன்றி வழியில் ஒரு நாயைக் கண்டு பயந்து, யாத்ராக சிவ தீர்த்தத்தின் வாயிலுக்குள் நுழைந்து அங்கே உயிர் விட்டது; அதன் மூலம், அந்த பன்றி, ஓ சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, கணாதிபதியாக உயர்ந்தது. காலை நேரத்தில் சிவபெருமானை லிங்க ரூபத்தில் தரிசிப்பவன், எல்லா நிலைகளிலும் உயர்ந்த நிலையை அடைவான். பகலில் மகாதேவனைப் பார்த்தால், யாக பலனைப் பெறுவான்; மாலை நேரத்தில் எல்லா யாகங்களின் பலனும் பெற்று, முக்தி பெறுவான். மன, வாக்கு, உடல் மூலமாகவும், பெரிய குற்றங்களாலும், சிறிய பாவங்களாலும் செய்த பாவங்கள்—even அவை கூட—இசானரூபமான இறைவனை லிங்க வடிவில் தீர்த்தக் கடவுளாகப் பார்த்தால், மாதம் முழுவதும் செய்த பாவங்களை விட்டுவிட்டு சிவலோகத்தை அடைவான். உத்தராயணம், தட்சிணாயணம், சமம் ஆகிய காலங்களில், வழிபாடு செய்தால் உயர்ந்த நிலையை அடைவது உறுதி. நற்குணத்துடன், கோயிலை மூன்று முறை இடது, வலது வழியாக மெதுவாக சுற்றும் ஒருவர், ஒவ்வொரு அடிக்கும் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெறுவார். எப்போதும் சிவனை வணங்கி, புகழ்பாடுபவர் சிவலோகத்தை அடைவார்; அங்கு சென்ற பிறகு, மேலும் என்ன சொல்லுவது? மேலும், நறுமணக் கோமயமும் நீரும் கொண்டு ஒரு வட்டம் அல்லது தலம் அமைத்து, முத்து, நீலம், மாணிக்கம், அழகிய கிரிஸ்தல் ஆகியவற்றால் தூள்கள் செய்து, பச்சை, தங்கம், வெள்ளி, அல்லது அவற்றின் நிறங்களால் தூள் செய்து—even பொதுவான தூள்களால்—even if not rich—with அதில் பத்து விரல் அகலமான புனிதமான தாமரை பூவை வரைய வேண்டும். அதன் நடுவில், மகாதேவனை, ஒன்பது, ஐந்து, ஆறு, எட்டு சக்திகளுடன் கூடியவராக அழைத்து, பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இசானருக்கு எட்டும், பத்து இரட்டைக் கீற்றிலும், வெளிப்புற பத்திலும், இறைவனை வணங்கி, வழிபட்டு, தானமாக நிலம் அளித்த பலனைப் பெறுவான். அரிசி மாவு போன்றவற்றால் தாமரை வரைய—even ஏழை ஒருவரும்—இதுவரை கூறிய எல்லா புண்ணியங்களையும் பெறுவான்; இதில் ஐயம் இல்லை. பன்னிரண்டு spokes கொண்ட வட்டம் வரைந்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான். மாணிக்கம் முதலிய ரத்தின தூள்களாலும், பன்னிரண்டு வடிவங்களாலும், அந்த மண்டலத்தின் நடுவில் சூரியனை நிறுவி வழிபட வேண்டும். புறம் கிரகங்களை வைக்கலாம், வைக்காமலும் பரவாயில்லை; அப்படிச் செய்தால் சூரியனுடன் ஐக்கியம் பெறுவான். சாதாரண பொருட்களாலும், ஆறு மூலை கொண்ட வடிவத்தை விருப்பப்படி அமைக்கலாம். நடுவில், பிரம்ம ரூபியான, சக்தி வடிவான தேவியை வைக்க வேண்டும். வலப்புறத்தில் சத்துவ குணம், இடப்புறத்தில் ராஜச குணம், முன்னால் தாமச குணம், நடுவில் அம்பிகா தேவியை வைக்க வேண்டும். வலப்புறத்தில் ஐந்து பூதங்கள், ஐந்து சூக்கும பூதங்கள். வடக்கில், ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள், ஐந்து ஞானேந்திரியங்களை முறையாக வழிபட வேண்டும். அதே போல, ஆத்மா, அந்தராத்மா, ஜோடிகள், புத்தி, அஹங்காரம், மகத்துவம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும்; இப்படி செய்தால் எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். இவ்வாறு இயற்கை மண்டலத்தை விவரித்தேன்; இப்போது, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் முறையையும் கூறுகிறேன். கோமயத்தால் ஒரு மாடு தோலை அளவாக வைத்துத் திரட்டும் மண்டலத்தை சதுர வடிவில், விதிப்படி நீர் தெளித்து, மந்திரம் அறிந்தவர் ஆரம்பிக்க வேண்டும். அதில் கூடாரங்கள், அழகிய குடைகள், நீர்குமிழ்கள், அரைச்சந்திரங்கள், பொன்னால் செய்யப்பட்ட அசுவத்த இலைகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும். வெண்மையான, முழுமையாக மலர்ந்த தாமரை, சிவப்பு மற்றும் நீலக் குமுதங்கள், முத்துமாலைகள், வெண்கொடி—all இவை கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். வெண்மையான மண் பாத்திரங்கள், மென்மையான கலசங்கள், பழம், பச்சை இலை மாலைகள், வைஜயந்தி மாலைகள், துணிகள்—all கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். ஐம்பது வரிசை விளக்குகள், ஐந்து வகை தூபங்கள் வைத்து, ஐம்பது இதழ்கள் கொண்ட சிறந்த தாமரை வரைந்தல் வேண்டும். பலவகை நிற தூள்களாலும், அல்லது வெண்மை தூளாலும், விதிப்படி தாமரை வரைந்து, ஒரு கை அகலமாக அமைக்க வேண்டும். அதன் நடுவில், தேவதைகளின் தலைவனான பவ தேவனை, தேவியுடன் வைக்க வேண்டும்; இதழ்களில், கிழக்கில் இருந்து தொடங்கி, ருத்ரர்களுடன் எழுத்துக்களை வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு பக்தியுடன் செய்யும் யாவும், சிவபெருமானின் அருளால், எல்லா யாகங்களையும் மீறிய பலனைத் தரும்.