ஒரு காலத்தில், தவமாற்று முனிவர்கள் ஆனந்தம் பெறும் முறைகள் குறித்து விவரிக்கப்பட்டது. சிறிய அதிசய சக்திகளையும் விட்டு விடுவதால், உண்மையான சாதனைகள் முனிவருக்கு கிடைத்தன; அவை உள்ளுணர்வு, உள்ளுணர்வு தோன்றும் நிலை, மற்றும் 'உள்ளுணர்வு' எனப்படும் அந்த உயர்ந்த நிலை. பெரும்பான்மையில், விவேகம் 'புத்தி' எனப்படுகிறது; அறியப்பட வேண்டியதை புரிந்து கொள்ளும் சக்தி புத்தி, அது நுண்ணியமானது, மறைந்தது, கடந்தது, தூரத்தில் உள்ளது, அல்லது எதிர்காலம் பற்றியது என்றாலும், அது புத்தி மூலமாக அறியப்படுகிறது. அறிவு எங்கும், எப்போதும், உள்ளுணர்வுடன் தொடர்ச்சியாக தோன்றுகிறது; அனைத்து சொற்களையும் கேட்கும் போது, யோகி அவற்றை எளிதாக புரிந்து கொள்கிறார். சிறிய, நீண்ட, நீடித்த ஒலிகள் மற்றும் பிற ரகசிய ஒலிகள் ஆகியவற்றின் நுண்ணிய வேறுபாடுகளை கேட்கும் போது, 'தொடுதல்' என்ற உணர்வும் கிடைக்கிறது; இதை 'உணர்வு' என அழைக்கப்படுகிறது. தெய்வீக வடிவங்களை காணும் போது, முயற்சி இல்லாமல் தானாகவே பார்வை கிடைக்கிறது; தெய்வீக ருசி உணர்வில், முயற்சி இல்லாமல் அனுபவம் கிடைக்கிறது. அதேபோல், புத்தி உணர்வில், யோகிகள் தெய்வீக வாசனையின் சாரத்தை, பிரம்மா லோக வரை அனைத்து உலகங்களிலும் உணர்கிறார்கள். இந்த உலகத்தில், உடலில், அறுபத்தி நான்கு வகையான பண்புகள் சமமாக இருக்கின்றன; அவை தடைகள் மூலம் தோன்றுகின்றன; அவை இந்த உடலில் கலந்து உள்ளன. தடைகளை உருவாக்கும் அனைத்தையும், ஆத்மா எப்போதும் விட்டு விட வேண்டும்: அசுரம், பூமியில் உள்ளவை, நீரில் உள்ளவை, ராக்ஷஸ நகரங்களில் உள்ளவை, இவை அனைத்தையும் விட்டு விட வேண்டும். யக்ஷ லோகத்தில், தீய சக்தி அதிகம்; கந்தர்வ லோகத்தில், காற்று; இந்திர லோகத்தில், ஆகாயம்; சோம லோகத்தில், மனம். பிரஜாபதி லோகத்தில், அகங்காரம் உள்ளது; பிரம்மா லோகத்தில், பரம அறிவு; முதல் லோகத்தில், எட்டு வடிவங்கள்; இரண்டாவது லோகத்தில், பதினாறு வடிவங்கள். மூன்றாவது லோகத்தில், இருபத்து நான்கு; நான்காவது லோகத்தில், முப்பத்து இரண்டு; ஐந்தாவது லோகத்தில், நாற்பது; அந்த ஐந்தாவது, பஞ்சபூதங்களால் உருவானது. வாசனை, ருசி, வடிவு, ஒலி, தொடுதல்—ஒவ்வொன்றும் எட்டு வடிவங்களில் உள்ளது; ஐந்தாவது லோகத்தில், இது நூறு யாகங்கள் செய்த இந்திரனின் சாதனை. இவ்வாறு, நாற்பத்து எட்டு, பின்னர் ஐம்பத்து ஆறு, அதன்பின் அறுபத்து நான்கு பிரம்மீய பண்புகள் பெறப்படுகின்றன. தடை காரணமாக உருவாகும் அனைத்தையும் பிரம்மா லோக வரை விட்டு விட வேண்டும்; யோகத்தின் மூலம் உலகங்களை நோக்கி, யோகியான் பரம ஆனந்தத்தை அடைகிறார். உடல், குறுகல், குழந்தை, முதுமை, இளமை, பல்வேறு வடிவங்கள்—நான்கு வகைகளால் உடல் தாங்கப்படுகிறது. பூமி தத்துவம் இல்லாமல், ஒருவர் எப்போதும் வாசனை நிறைந்தவராகவும், வாசனை கொண்டவராகவும் இருப்பார்; இந்த எட்டுமடங்கு மகத்துவம் உயர்ந்த பூமி சக்தி எனப்படுகிறது. ஒருவர் நீரில் வாழ்ந்து, நிலத்தில் வெளிவரும் போல, மன சக்தியால், ஒருவர் விரும்பினால் கடலையே குடிக்க முடியும்; அதில் எந்த துன்பமும் இல்லை. இந்த உலகில், அவர் விரும்பும் இடத்தில், அவர் தண்ணீரைக் காண்கிறார்; அவர் விரும்பும் பொருளை எடுத்து, அனுபவிக்க விரும்பினால், அதையும் எளிதாக செய்கிறார். அந்த மூன்று உடல்களின் தாங்குதல், அவற்றின் தனித்துவ essences-ஐ உடையவையாக, ஒரு கைப்பிடியில் தண்ணீரை வைத்திருப்பது போல, பாத்திரம் இல்லாமல் தாங்கப்படுகிறது. உடல் காயம் இல்லாமல், பூமி தத்துவம் சேர்க்கப்பட்ட உடல், பதினாறு மடங்கு உயர்ந்த நீர் சக்தி எனப்படுகிறது. தீ தத்துவத்தில் உருவாகும் உடல், எரியும் பயம் இல்லாமல் இருக்கிறது; உலகம் எரிந்தாலும், மற்றொரு உடல் அதன் சொந்த அமைப்பால் எரியாது. தண்ணீரின் நடுவில் தீயை வைத்தாலும், அது பாதுகாக்கப்படுகிறது; கை மூலம் தீயை கட்டுப்படுத்துதல், நினைவில் கொண்டால் தீயை வரவழைத்தல் ஆகியவை கற்றுக்கொடுக்கப்படுகின்றன. முன்பு போல, சாம்பல் உருவாக்கம் விருப்பப்படி செய்யப்படுகிறது; வடிவம் இரண்டு மூலம் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவற்றின்றி, மூன்று மூலம், ஆத்மா உருவாக்குகிறது. இது இருபத்து நான்கு தத்துவங்களால் உருவான தீய சக்தி; உயிரினங்களில் மனம் இயக்கம் மற்றும் உள்ளுணர்வு. மீண்டும், பெரிய மலைகள் போன்றவற்றை தூக்குதல், எடை குறைப்பு, அதிகம், காற்றை கையால் தாங்குதல் ஆகியவை காற்றின் சக்தி. விரல் முனைகள் மீது தட்டினால், பூமியில் அதிர்வு ஏற்படுகிறது; ஒரே சக்தியால் உடலை உருவாக்குதல், காற்றை வென்றமை அறிவாளிகளால் அறியப்படுகிறது. நிழல் இல்லாமல் உருவாக்குதல், உணர்ச்சிகளை உணர்தல், இடைவிடாத ஆகாயத்தில் பயணம், மற்றும் உணர்ச்சி பொருட்கள் உடன். தூரத்தில் உள்ள ஒலிகளை கேட்குதல், அனைத்து ஒலிகளிலும் மூழ்குதல், நுண்ணிய அடையாளங்களை பிடித்தல், அனைத்து உயிரினங்களையும் உணர்தல். இவை இந்திரன் போன்ற சக்தி எனப்படுகிறது; இவ்வாறு பழமையானவர் விரும்பும் போது சாதனை மற்றும் வெளியேறுதல் நிகழ்கிறது. உலக அளவில் ஆதிக்கம், ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துதல், விருப்பப்படி உருவாக்குதல், ஆதிக்கம், அழகான தோற்றம். சம்சாரத்தின் சுழற்சி உணர்வு, மன பண்புகளின் அறிதல், வெட்டுதல், அடித்தல், கட்டுதல், சம்சார சுழற்சி மாற்றம். அனைத்து உயிரினங்களையும் அமைதி படுத்துதல், மரண காலத்தை வெல்லுதல்; இது உயர்ந்த பிரஜாபதி சக்தி, அகங்காரம் மூலம் தோன்றியது. உலகை காரணம் இல்லாமல் உருவாக்குதல், கிருபை, அழிவும், அதிகாரமும், உலக செயல்களை ஆரம்பித்தல். இந்த தனித்துவம், தனித்துவமான உருவாக்கம், சம்சார சுழற்சியில் செயல், உயர்ந்த பிரம்மா சக்தி எனப்படுகிறது. இவ்வாறு, வைஷ்ணவத்தின் முக்கியமான நிலை கூறப்படுகிறது; அதன் பண்புகளை பிரம்மா அறிய முடியும், மற்றவர்களுக்கு முடியாது. அந்த உயர்ந்த சைவ சக்தி உள்ளது, ஆனால் விஷ்ணு அதை அறிய முடியாது; சிவனின் தூய, எண்ணற்ற பண்புகளை யார் அறிய முடியும்? இவை எல்லா சாதனைகள் மற்றும் தடைகள், தோன்றிய பிறகு, மிகுந்த முயற்சி மற்றும் உயர்ந்த வைராக்யம் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். உணர்ச்சி பொருட்கள் அல்லது ஆபத்துகளில் உண்மையான மகத்துவம் இல்லை என்பதை அறிந்து, அனைத்தையும் வைராக்யத்துடன் விட்டு விட வேண்டும்; அவ்வாறு வாழ்பவர் 'வைராக்யி' எனப்படுகிறார். ஒருவரில் ஆசை இல்லாமல் இருப்பது, பண்புகளிலிருந்து வைராக்யம் எனப்படுகிறது; வைராக்யம் மூலமாக, சாதனைகள் மற்றும் தடைகள் இரண்டும் விட்டு விட வேண்டும். அனைத்து தடைகள், பிரம்மா லோக வரை, விட்டு விட வேண்டும்; அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, அனைத்தையும் விட்டு விட வேண்டும்; அப்போது மகா பிரபு ஆனந்தமடைகிறார்.