புனிதமான அந்த நகரத்தில், ஒரு அருமையான ரதத்தில் நன்றாக அமர்ந்துள்ள தெய்வம், நான்முகனான பிரமா அவருக்கு சாரதியாக இருந்து, அந்த வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு சிவபுரிக்கு செல்கிறார். அங்கு அவர், மறுவொரு சங்கரர் போல் ஆனந்தமாக விளையாடுகிறார்; விரும்பிய அளவு பேரின்பங்களை அனுபவித்து, பூரணமாக ஆராயப்பட்ட ஞானத்தை அடைந்து, அங்கேயே மோக்ஷத்தையும் பெறுகிறார். அந்த நகரில், கங்காதரர், சந்திரசேகரர், அவரோடு இடப்புறத்தில் அம்பிகையுடன், கணேசர், ஸ்கந்தர், ஜ்யேஷ்டா, அழகிய துர்கை, பாஸ்கரன், சோமன், பிராமணி, மஹேஸ்வரி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வராகி, வரதா, இந்திராணி, சாமுண்டை, வீரபத்திரர், விக்னேசர் ஆகியோர் அனைவரும் கூட இருக்கின்றனர். இத்தகைய தெய்வங்களுடன் கூடிய சிவனுடன் யார் ஞானம் பெற்றவரோ, அவர்கள் சிவசாயுஜ்யத்தை அடைகிறார்கள். அங்கே, ஒரு பெரிய ஜ்வாலாமாலையில் சூழப்பட்ட, அழிவில்லாத லிங்க வடிவம் உள்ளது; அதன் நடுவில் சந்திரசேகரர் இருக்கிறார். அந்த லிங்கத்தை வானில் உருவாக்க வேண்டும்; அதன் கீழே, பிரமா அன்னப்பறவை வடிவில், விஷ்ணு வராக வடிவில், கீழே நோக்கி இருக்கிறார்கள். அதன் வலப்புறம் பிரமா கைகூப்பி நிற்கிறார். அந்த பெரும், பயங்கரமான லிங்கம், பெரும் நீரில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அப்படிப் பக்தியுடன், பசுபதியின் க்ஷேத்திரபாலகரை உருவாக்கி நிறுவினால், சிவசாயுஜ்யம் பெறலாம். முறையின்படி பக்தியுடன் நிறுவினால், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார். சிவலிங்கத்தை நிறுவுவதின் புண்ணியம், அதன் பலவகை வகைகள், இவை அனைத்தும் இங்கு உன்னிடம் நான் கூறியுள்ளேன். மண் முதல் விலையுயர்ந்த மாணிக்கம் வரை எந்தப் பொருளாலும் சிவாலயம் கட்டினால், அந்த மனிதன் எத்தகைய பலனைப் பெறுவான் என்பதை நீ கேட்கலாம். இந்த உலகில் ஒருவர் குழந்தை, துணை, வீடு என்பவற்றால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் ஞானம் பெற்றவரானால், அவை அவருக்கு என்ன பயன்? ஆனாலும், பரமசிவனை பக்தியுடன் மண் அல்லது கல்லால் கூட ஆலயம் கட்டினால், அந்த பக்தர்கள் இந்திரன், பிரமா முதலியவர்களால் மதிக்கப்படும் சிவபுரத்தில் சிறந்த மாளிகைகளில் வாழ்கிறார்கள். அத்தகையவர் தம் இல்லம் ருத்ரபதவியை அடைகிறது. எனவே, அனைத்து முயற்சியுடனும் பக்தியுடனும் சிவாலயம் கட்ட வேண்டும்; தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை அடைவதற்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும். கேசர, நாகர, திராவிட, அல்லது வேறு எந்த வடிவமாக இருந்தாலும், பக்தியுடன் ருத்ரனுக்காக ஆலயம் கட்டினால், அவர் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார். கைலாசம் எனப்படும் பரமசிவனுக்காக, கைலாசசிகரங்கள் போல் மாளிகைகள் அமைத்து ஆலயம் கட்டினால், அவர் பேரின்பத்தை அனுபவிப்பார். அல்லது, விதிகளுக்கேற்ப, தன் திறமைக்கேற்றவாறு, சிறந்த, நடுத்தர, குறைந்த வகையிலோ மந்தரமலை வடிவ ஆலயத்தை சிவனுக்காக கட்டினால், எல்லா திசைகளையும் நோக்கி மண்டரமலை போன்ற மாளிகைகள், அப்சரகைகளால் நிரம்பிய, தேவரும் அசுரரும் எட்ட முடியாத அந்த ஆலயம் கட்டுபவருக்கு, சிவபுரி கிடைக்கும். அங்கே சென்று, விரும்பியபடி ஆனந்தங்களை அனுபவித்து, ஞானம், யோகம் ஆகிய ஒன்றிணைப்பை அடைந்து, கணபதி நிலையைப் பெறுகிறார். மேரு எனப்படும் பரமசிவனுக்காக ஆலயம் கட்டினால், எல்லா பெரிய யாகங்களாலும் கூடக் கிடைக்காத பலனைப் பெறுவார். யாகம், தவம், தானம், தீர்த்தயாத்திரை, வேதங்கள் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை எல்லாம் பெற்றுவிட்டு, அவர் சிவனுடைய வனத்தில் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார். நிஷத என்ற ஆலயத்தை பக்தியுடன் கட்டுவோரும், சிவலோகத்தை அடைந்து, சிவனுடைய வனத்தில் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார்கள். அல்லது, ஹிமசைல எனும் சிறந்த ஆலயத்தை கட்டுவோரும், பனிமலையாக உருவான வாகனங்களில் ஏறிச் சிவபுரிக்கு சென்று, ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றை அடைந்து, கணபதி நிலையைப் பெறுவார்கள். அழகிய நீலாத்ரிசிகர ஆலயத்தை தன் திறமைக்கேற்றவாறு, ருத்ரனுக்காக பக்தியுடன் கட்டுவோரும், ஹிமசைல ஆலயத்தை கட்டுவதால் கிடைக்கும் எல்லா பலனையும் பெற்று, எல்லாத் தெய்வங்களாலும் மதிக்கப்படுவார்கள். ருத்ரலோகத்தை அடைந்து, ருத்ரர்களுடன் மகிழ்வார்கள்; அல்லது, மகேந்திரசைல ஆலயத்தை ருத்ரனால் அனுமதிக்கப்பட்ட விதத்தில் கட்டினால், அதனால் கிடைக்கும் பலனை நான் கூறுகிறேன்: மகேந்திரமலை வடிவ மாளிகைகளுடன், நந்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக இருக்கும். சிவபுரிக்கு சென்று, விரும்பியபடி ஆனந்தங்களை அனுபவித்து, ருத்ரர்களால் அறிவு பெற்ற முனிவர்கள் திரும்பிச் செல்கின்றனர். விஷயங்களை விஷம் போல் விட்டு, சிவசாயுஜ்யம் அடைகிறார்கள். தங்கத்தில், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆலயம் கட்டினால்—திராவிட, நாகர, கேசர அல்லது பிற விதங்களில், கோபுரம், மண்டபம், சதுரம், நீளமான வடிவம் என எப்படியாயினும்—அதன் புண்ணியம் நூறு யுகங்களிலும் விவரிக்க முடியாது. அது பழையதாகி, விழுந்து, உடைந்து, விரிசலாகினாலும், அதை மீண்டும் பழையபடி அழகான கதவுகளுடன் பழுதுபார்த்து, ஆலயம், மண்டபம், பிராகாரம், கோபுரம் என எதுவாக இருந்தாலும், அப்பக்தி மேலான பலனைப் பெறுவார். அல்லது, ஒருவர் சிவாலயத்தில் வேலை செய்து வாழ்வை நடத்தினாலும், அவரும் அவருடைய உறவினரும் சுவர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள். ருத்ராலயத்தில் சொந்த இன்பத்திற்காக—even if for personal enjoyment—வேலை செய்தாலும், அதனால் ஆனந்தம் அடைவார். எனவே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பக்தியுடன் ஆலயம் கட்டுபவர், பேரின்பத்தைப் பெறுவார். இவ்வாறு, சிவனுக்காக ஆலயம் கட்டும் பக்தர்கள், அவரவருடைய முயற்சி, பக்தி, திறன்மீறாமல் செய்த பணி—all their effort and devotion—அதனால் பேரின்பம், சிவலோக புண்ணியம், சிவசாயுஜ்யம் ஆகியவை நிச்சயம் கிடைக்கும்.