ஒரு பக்தன், தன் திறன் மற்றும் ஆற்றலுக்கேற்ப, சிவலிங்கத்தை பக்தியுடன் நிறுவுகிறார். அந்த இடத்தில், ஆன்மாக்கள் மற்றும் சேவகர் கூட்டங்களால் சூழப்பட்டு, அவர் ஆனந்தமாக நடனமாடுகிறார். பக்தியின் மூலம், எல்லா தடைகளை கடந்துவிடுகிறார்; சிவலோகத்தில் அவர் பெருமைபெற்று, அங்கு உயிர்கள் அழியும் வரை மிகப்பெரிய சுகங்களை அனுபவிக்கிறார். அவர் ஆராய்ச்சி மூலம் அறிவை அடைந்து, ருத்ரர்களால் விடுதலை பெறுகிறார்; அந்த உயர் தெய்வம் அர்த்தநாரீசுவரர், நான்கு கரங்களுடன், ஒப்பற்றவர். அவரது கரங்களில் ஆசீவாதம், அபயத்தை வழங்கும் mudras, மற்றும் திரிசூலம், தாமரை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறார். அந்த ஆண்டவர், ஆணும் பெண்ணும் ஒருங்கிணைந்த வடிவில், அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார். பக்தி கொண்டு நிறுவியவுடன், சிவலோகத்தில் அவர் பெருமை பெறுகிறார்; அங்கு, அனிமா முதலான சக்திகளுடன், மிகப்பெரிய சுகங்களை அனுபவிக்கிறார். சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் வரை அறிவை அடைந்து, அவர் விடுதலை பெறுகிறார்; தேவாதி தேவன், அனைத்தையும் அறிந்த லகுலீசனை வழிபடுபவர்கள், Shiva's realm-ஐ அடைகின்றனர். சிஷ்யர்கள் மற்றும் அவர்களது சிஷ்யர்களால் சூழப்பட்டு, அவர்களின் கரங்களை உயர்த்தி விளக்கம் அளிக்க, பக்தியுடன் நிறுவியவர் சிவலோகத்தை அடைகிறார். அங்கு நூறு யுகங்கள் வரை பெருமைசாலியான சுகங்களை அனுபவித்து, அறிவும் யோகமும் ஒன்றிணைந்து, அங்கேயே விடுதலை பெறுகிறார். அந்த இடம், முன்னாள் தேவர்கள் மற்றும் அமரர்கள் அனைவரும் விரும்பும் இடம்; மூத்ரா அடையாளமுடைய, சுடுகாடின் சாம்பல் பூசிய சிவனுக்காக. மூன்று கோடுகளும், தலையில் மாலையும், பிரம்மா தனது தலைமுடியில் இருந்து ஒரே பூணூல் அணிந்து, அந்த இடத்தை விரும்புகிறார். சிவன் இடது கரத்தில் கபாலம், பிரம்மாவின் ஆசீவாதம்; மற்றொரு கரத்தில் விஷ்ணுவின் உடலை வைத்திருக்கும் அந்த உயர் ஆண்டவர். பக்தியுடன் நிறுவியவுடன், அவர் சாகரமான ச samsara-இல் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்; "ஓம் நமோ நீலகண்டாய" என்ற எட்டு எழுத்து மந்திரம். இந்த மந்திரத்தை ஒருமுறை கூட ஜபித்தால், பாவங்கள் நீங்கும்; சந்தனம் மற்றும் பல பொருள்களால், தன் திறனைப் பொறுத்து பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தேவாதி தேவனை வழிபட்டால், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுகிறார்; ஜலந்தர-அந்தகன், சுதர்சனத்தை ஏந்தும் ஆண்டவர். ஜலந்தரனை இரண்டாகப் பிரித்து, பக்தியுடன் நிறுவியவுடன், சிவனுடன் ஒன்றிணைவு பெறுகிறார்; இதில் யாதாவது சிந்தனை தேவையில்லை. சுதர்சனத்தை வழங்கும், முன்பு விவரிக்கப்பட்ட லட்சணங்களுடன் கூடிய தெய்வம், கண்கள் வழியாக பக்தன் வழிபடுகிறார். பக்தியுடன் உருவாக்கி நிறுவியவுடன், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுகிறார்; நிகும்பாவின் தாமரை பாதங்களுக்கு பின்னால் நிற்கிறார். இடது காலையும் வைக்க, இடது பக்கத்தில் மலை மகளுடன் அணைத்து, திரிசூலத்தின் முனையில் முழங்கை வைத்து, பாம்பை மணி கொண்ட வளையம் போல அணிந்திருப்பார். அந்தகனைக் கையில் பார்த்து, கை கூப்பி நிற்கிறார்; சரியான வடிவத்தை அமைத்தவுடன், சிவனுடன் ஒன்றிணைவு பெறுகிறார். தேவாதி தேவனை, திரிபுரத்தை அழித்த ஆண்டவரை, வில், அம்பு, சந்திரன், சோமா ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவில் உருவாக்குபவர், நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா ரதம் ஓட்டும், ரதத்தில் நன்றாக அமர்ந்திருக்கும் சிவன் வடிவத்தை எடுத்தால், அவர் சிவபுரியில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார். அங்கு, இரண்டாம் சங்கரராக சந்தேகமின்றி விளையாடுகிறார்; தேவையான அளவு சுகங்களை அனுபவித்து, விரும்பும் வரை, ஓம், சிறந்த த்விவித்யர், ஆழமாக ஆராய்ந்த அறிவை அடைந்து, அங்கேயே விடுதலை பெறுகிறார். கங்காதரர், சாந்தமாக அமர்ந்திருப்பவர்; சந்திரசேகரரும் கூட, கங்கையுடன், இடது இடுப்பில் அம்பிகையை வைத்திருப்பவர்; கணேசர், ஸ்கந்தர், ஜ்யேஷ்டா, அழகான துர்கா, பாஸ்கரர், சோமா, பிரம்மாணி, மகேஸ்வரி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வராகி, வரதா, இந்த்ராணி, சாமுண்டா, வீரபத்திரர், விக்னேஷர்—இவர்களுடன் கூடியவரை, யார் அறிவுடையவரோ, அவர்கள் சிவனுடன் ஒன்றிணைவு பெறுகிறார்கள். சிவலிங்க வடிவம், பெரும் தீப்பந்த மாலையில் சூழப்பட்டு, அழிக்க முடியாதது; அதன் நடுவில் சந்திரசேகரரை வைத்து, ஆகாயத்தில் லிங்கம் அமைக்க வேண்டும்; பிரம்மா ஹம்ஸ வடிவில், விஷ்ணு வராக வடிவில், லிங்கத்தின் கீழ், கீழே நோக்கி. பிரம்மா வலப்புறத்தில், கை கூப்பி நிற்கிறார்; நடுவில் பெரிய, பயங்கரமான லிங்கம், பெரிய நீரில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பக்தியுடன், பாசுபதர் ஆண்டவரை உருவாக்கி நிறுவியவுடன், சிவனுடன் ஒன்றிணைவு பெறுகிறார். சரியான முறையில் பக்தியுடன் உருவாக்கினால், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுகிறார். சிவலிங்கம் நிறுவும் புண்ணியம், லிங்கம் நிறுவும் முறைகள், பலவிதமான லிங்கங்கள்—all these have been heard from my mouth. மண்ணிலிருந்து வைரங்கள் வரை, சிவகோயில் கட்டினால், எந்த பலன் கிடைக்கும்? அதை கூற வேண்டும். இந்த உலகில் பக்தன், குழந்தை, துணை, வீடு போன்றவற்றால் சிரமப்படினாலும், அறிவு பெற்றிருந்தால், அவ்வாறான வீடுகள் அவனுக்கு பயனில்லை. ஆனால், உயர்ந்த ஆண்டவரை, மண் அல்லது கல்லால் கட்டினாலும், சிவபுரியில், இந்திரன், பிரம்மா முதலானோர் மதிக்கும் அருமையான மாளிகைகளில் வாழ்கிறார். அவரது வீடு, இவ்வாறு சாம்புவை வழிபட்டதால், ருத்ர நிலையை அடைகிறது. அதனால், எல்லா முயற்சியும், பக்தியுடன், சிவகோயில் கட்ட வேண்டும்; தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவற்றை அடைய, முழுமையாக பாடுபட வேண்டும். கேசர, நகர, திராவிட, அல்லது ஏதேனும் வடிவில், ருத்ர கோயில் கட்டுபவர், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுகிறார். கைலாசம் என்ற உயர்ந்த ஆண்டவருக்காக, கைலாசம் உச்சிமுடி போன்ற மாளிகைகள் வடிவில் கோயில் கட்டுபவர், மகிழ்ச்சி அனுபவிக்கிறார்.