ஒரு காலத்தில், இறைவனை ஸ்கந்தனுடன் சேர்த்து, முறையான விதிகளுடன் ஒருமுறை கூட ஆராதனை செய்தால், அந்த Ster mortal பெற்றுக்கொள்ளும் பலனை நான் இப்போது கேள்விப்பட்டபடி விவரிக்கிறேன். அந்த பக்தர், கோடி சூரியனின் ஒளியை ஒத்த வானரதங்களில், அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில், ருத்ரபுத்ரிகளால் சூழப்பட்டு, பாடல், நடனம் ஆகியவற்றுடன் மகிழ்ச்சி அடைவார். யோகி, சிவனைப் போல, பிரபஞ்சம் அழியும் வரை அந்த வானரதங்களில் எல்லா பெரிய இன்பங்களையும் அனுபவித்து விளையாடுவார். அவன், ஓம், கௌமார, ஈசான, வைஷ்ணவ, பிரம்மா, பிரஜாபதி, ஜனலோக, மகஸ் எனும் பிரகாசமான உலகங்களை அடைவான். பிறகு, இந்திரலோகத்தையும் அடைந்து, பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் இந்திரராக இருந்து, புவர்லோகத்தில் தெய்வீகமான இன்பங்களை அனுபவிப்பான். அவன், மேரு மலையை அடைந்து, தேவர்களின் இல்லங்களில், ஒரு காலும், நான்கு கரங்களும், மூன்று கண்களும், திரிசூலம் ஏந்தியவனாக மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வான். இடப்புறத்தில் ஹரியை, வலப்புறத்தில் நான்முகனை, இருபத்தி எட்டுக் கோடி ருத்ரர்களை அழகிய உடலுடன் உருவாக்குவான். இருபத்தைந்து வகையான புருஷன் அவனது இதயத்திலிருந்து தோன்றுவான்; இடப்புறத்தில் ப்ரக்ருதி, புத்தி புத்தியின் இடத்தில் இருப்பது போல. அஹங்காரத்திலிருந்து அஹங்காரம், அதிலிருந்து சூட்சுமப் பொருட்கள், இந்திரியங்களிலிருந்து இந்திரிய விஷயங்கள்—all these are the play of the Supreme Lord. பாதத்தின் தளிரிலிருந்து பூமி, ரகசிய இடத்திலிருந்து நீர், நாபியிலிருந்து அக்னி, இதயத்திலிருந்து சூரியன் தோன்றுகின்றன. குரலிலிருந்து சோமன், புருவங்களுக்கு இடையில் ஆத்மா, தலையின் உச்சியில் இருந்து வானம்—all the worlds, both moving and unmoving, thus manifest. அனைத்தையும் அறிந்த, அனைத்திலும் நிறைந்த இறைவனை, விதிபடி ஞானத்தாலும், கிரியையாலும் நிறுவினால், சிவசாயுஜ்யம் கிடைக்கும். யாகநாதனை மூன்று கால்கள், ஏழு கரங்கள், நான்கு கொம்புகள், இரண்டு தலைகள் கொண்டவனாக உருவாக்கி, வைஷ்ணவலோகத்தில் அவனைப் போற்றுகிறான். அங்கு, ஒரு லட்சம் யுக காலம் பேரின்பங்களை அனுபவித்து, காலம் வந்தபின் மீண்டும் இந்த உலகிற்கு வந்து, எல்லா யாகங்களின் நிறைவு ஆகிறான். நந்தி மீது அமர்ந்த, பிறைச்சந்திரம் அணிந்த இறைவனை நிறுவினால், பத்தாயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள் செய்த பலன் கிடைக்கும். மணிவிழிகள் கொண்ட பொன்னாலான வானரதத்தில், மணிக்கம்பிகள் பிணைந்தது போன்ற அழகில், சிவபுரிக்கு சென்றுவிட்டு, அங்கேயே மோக்ஷம் அடைவான். நந்தி, அம்பாள், மற்றும் அனைத்து பரிவாரங்களுடன் இறைவனை நிறுவினால் எவ்வளவு பலன் கிடைக்கும் என்பதை நான் கேள்விப்பட்டபடி கூறுகிறேன். சூரியனை ஒத்த ஒளியுள்ள, காளைகளால் இழுக்கப்படும், அப்சரைகளால் நிரம்பிய, தெய்வங்களும் அசுரர்களும் கூட பெற முடியாத வானரதங்களில் அவன் செல்கிறான். எங்கும் அப்சரைகள் நடனமாடும் குழுக்களால் சூழப்பட்டு, எல்லா வகையிலும் பிரகாசமாய், சிவபுரிக்கு சென்று, கணேச பதவியையும் அடைகிறான். அவன், தேவாதீவனான சிவனை, மலைமகளுடன், ஆயிரம் கரங்களுடன், எல்லாம் அறிந்தவனாக, அல்லது நான்கு கரங்களுடன் நடனமாடும்姿யில் காண்கிறான். பிருகு முதலிய பலர் சூழ, மலைமகளுடன், ரிஷபத்வஜம் ஏந்திய இறைவனை அவன் தரிசிக்கிறான். பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, சோமன் ஆகியோர் என்றும் வணங்கும், மாதாக்கள், முனிவர்கள் சூழ்ந்த சிவபெருமானை அவன் காண்கிறான். பக்தியுடன் நிறுவினால், யாகம், தவம், தானம், தீர்த்தயாத்திரை, தெய்வாராதனை ஆகிய அனைத்திற்கும் சமமான பலன் கிடைக்கும். அந்த பலன் நூறு கோடி மடங்கு பெருகி, சிவலோகத்தை அடைந்து, உயிர்கள் அழியும் வரை பேரின்பங்களை அனுபவிக்கிறான். புது படைப்பு நேரத்தில், மனிதராக பிறந்து, நிர்வாணம், நான்கு கரங்கள், வெள்ளை நிறம், மூன்று கண்கள், பாம்புகளை உடையாராக பிறக்கிறான். பக்தியுடன், கபாலம் ஏந்திய, கருப்பு சுருள்முடி கொண்ட, தேவாதீவனை நிறுவினால், சிவசாயுஜ்யம் கிடைக்கும். யானைமுகனின் புதல்வனாகிய இறைவன், அம்பாளுடன், வெற்றியளிக்கும், கருப்புப் பெலிரும், சிவந்த கண்களும், மூன்று கண்களும், பிறைச்சந்திரம் அணிந்தவரும் ஆவார். காகப்பறவை இறகுகள் போன்ற முடியுடன், பாம்பு காது கம்மல்களும், சிங்கம் தோலான மேலாடையும், மான் தோலான உடையும் அணிந்தவரும் ஆவார். கூரிய பல்லுகள், கையிலே மழு, கபாலம் உயர்த்தி, 'ஹும்', 'பட்' என்ற ஒலிகள் எழுப்பி, எல்லா திசைகளிலும் பெரும் சப்தம் எழுப்புவார். இரண்டு கரங்களிலும் தாமரை தோல் அணிந்து, சங்கையும் ஏந்தி, சிரித்தும், கர்ஜித்தும், கரிய கடலை குடிக்கும்姿யிலும் காணப்படுவார். பூதகணங்கள், பரிவாரங்கள் சூழ நடனமாடும்姿யில், பக்தியுடன், தன்னால் இயன்ற அளவில் நிறுவினால், சகல தடைகளும் தாண்டி, சிவலோகத்தில் பெருமை அடைவான்; அங்கு உயிர்கள் அழியும் வரை பேரின்பங்களை அனுபவிப்பான். வேட்கையுடன் அறிவை நாடி பெற்றால், ருத்ரர்களால் விடுதலை பெறுவான்; அதீதமான, நான்கு கரங்களும் கொண்ட, அர்த்தநாரீஸ்வர ரூபமான பரம தேவனை அடைவான். வரம் வழங்கும், அபய ஹஸ்தம், திரிசூலம், தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தும், ஆண்-பெண் ரூபமான, அணிகலன்கள் அணிந்த இறைவனை நிறுவினால், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவான்; அங்கு அனிமா முதலான சக்திகளுடன் பேரின்பங்களை அனுபவிப்பான். சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் வரை அறிவை அடைந்தால், விடுதலை பெறுவான்; யார் தேவாதீவனான, எல்லாம் அறிந்த லகுலீசனை வணங்குகிறார்களோ, அவரும் சிவலோகத்தை அடைவார். சீடர்கள், சீடர்களின் சீடர்கள் சூழ, கைகளை உயர்த்தி உபதேசம் செய்யும்姿யில் பக்தியுடன் நிறுவினால், சிவலோகத்திற்கு போவான். அங்கு நூறு யுகங்கள் பேரின்பங்களை அனுபவித்து, ஞானமும் யோகமும் ஒன்றாகி, அங்கேயே விடுதலை பெறுவான். முன்னர் வந்த எல்லா தேவர்களும், அமரர்களும் விரும்பிய இடம், முத்திரைகளால் அடையாளம் காணப்படும், சிதைபொடி பூசிய இறைவனுக்காக. மூன்று திருநீறு கோடுகளும், தலைக்கணியும் அணிந்தவர்களுக்கு, தன் தலைமுடியால் ஒரே பூணூல் அணிந்த பிரம்மாவிற்கும் அந்த இடம் கிடைக்கும். இவ்வாறு, இறைவனை விதிப்படி, பக்தியுடன், பரிவாரங்களுடன் நிறுவும் பக்தன், பரம்பொருளின் திருவுளத்தில் எல்லா யாகங்களையும், தவங்களையும், தானங்களையும், தீர்த்தயாத்திரைகளையும் மீறி, கோடி மடங்கு பலன் பெற்று, சிவனோடு ஒன்றாகி, பேரின்பத்தில் நிலைத்திருப்பான்.