பலரும் மீண்டும் மீண்டும், உருவும், உருவின்மையும் கொண்ட பரம்பொருளை ஆராதிக்கின்றனர். சிலர் அனைத்தையும் அறிந்த ஒருவரை, தம் உள்ளத்தில், அல்லது சிவலிங்கத்தில், அல்லது அக்னியில் வழிபடுகிறார்கள். சில முனிவர்கள், உலகியலிலேயே எப்போதும் ஈடுபட்டு, வடிவுள்ள பரம்பொருளையே மட்டுமே வழிபடுகிறார்கள்; இவ்வாறு, மனைவி மற்றும் மகன்களுடன் வாழும் மனிதர்கள் தொடர்ந்து அந்த வடிவையே வணங்குகிறார்கள். சிவன் எவ்வாறோ, அதேபோல் தேவி; தேவி எவ்வாறோ, அதேபோல் சிவன். இந்த இரண்டிலும் வேறுபாடு இல்லை என்று உணர்ந்தால், இருபத்து ஏழு விதமான வேறுபாடுகள் உளவாகின்றன. அவர்கள் உடலிலும், உடற்கப்புறமும், நான்கு பக்கங்கள் கொண்ட வடிவிலும், ஆறு முனைகள் கொண்ட வடிவிலும், பத்து spoke-கள், பன்னிரண்டு spoke-கள், பதினாறு spoke-கள், மூன்று பக்கங்கள் கொண்ட வடிவிலும் பரம்பொருளை வழிபடுகின்றனர். சிவபெருமான் தன் சுஇச்சையால், தேவியுடன் இணைந்து, மோக்ஷத்திற்காக, இருப்பதும் இல்லாததும் கடந்தவராக இருக்கிறார். சிலர் அவரை ஒருமையெனச் சொல்கிறார்கள்; சிலர் இருமையென; மற்றவர்கள் மூன்று தன்மைகளுடன் இருப்பவரென; வேதங்களை அறிவோர் சிவனையே அந்தராத்மாவாக அறிவதாகவும் கூறுகிறார்கள். நற்குணமுள்ள, யோகத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணர்கள், யோகத்தின் நாயகனான பரம்பொருளை, ஆறு முனை கொண்ட வடிவின் நடுவில் வழிபடுகின்றனர். வேறு யோகிகள் பெற முடியாத அந்த மூன்று பக்க வடிவில், மூன்று தத்துவங்களுக்கு நடுவில், மூன்று கண்கள் கொண்டவராக சிவனை காண்பவர்கள் அவரை அடைவார்கள்; தேவி வழியாக, அந்த ஆதிபுருஷனை அடைய முடியும். இப்போது, சுஇச்சை வடிவில் ஏற்படும் ஸ்தாபனையின் முழு பலனை, அனைத்து உலகங்களுக்காக நான் அறிவிப்பேன். பக்தியுடன், ஸ்கந்தனுடன் கூடிய பரம தேவனை, உயர்ந்த ஆசனத்தில் அமர்த்தி ஸ்தாபித்தால், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். ஸ்கந்தனுடன் கூடிய தேவனை ஒருமுறை சரியான முறையில் வழிபட்டால்கூட, நான் கேள்விப்பட்ட பலனைப் பெறுவார். பத்து கோடி சூரியனுக்கு ஒப்பான பிரகாசமான வானரதங்களில், ருத்ரனின் மகள்களுடன், இசை, நடனம் ஆகியவற்றுடன், யோகி சிவனைப் போல பிரபஞ்சம் அழியும் வரை விளையாடுவார். அங்கே, எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் வானரதங்களில், பேரின்பங்களை அனுபவிப்பார். அவன், ஓம, கௌமார, ஈசான, வைஷ்ணவ, பிரம்மா, பிரஜாபதி, ஜனலோக, மகஸ் போன்ற பிரபஞ்சத்தின் ஒளிவீசும் உலகங்களை அடைவான். இந்திரலோகத்தையும் அடைந்து, பத்து ஆயிரம் வருடங்கள் இந்திரனாக இருந்து, புவர்லோகத்தில் தெய்வீகமான பேரின்பங்களை அனுபவிப்பான். பின்னர், மேரு மலையை அடைந்து, தேவலோகங்களில், ஒரு காலை, நான்கு கரங்களை, மூன்று கண்களை, மற்றும் திரிசூலத்தை ஏந்தியவனாக மகிழ்வான். இடப்புறத்தில் ஹரியை, வலப்புறத்தில் நான்முகனை, இருபத்து எட்டு கோடி ருத்ரர்களை அழகான உடலுடன் உருவாக்குவான். இருபத்தைந்து தன்மையுடைய புருஷன் இதயத்திலிருப்பான்; இடப்புறத்தில் ப்ரகிருதி, புத்தி அறிவில் இருக்கும். அகங்காரத்திலிருந்து அகங்காரம், அதிலிருந்து சூக்குமப் பொருட்கள், இந்திரியங்களிலிருந்து இந்திரிய பொருட்கள்—all these are the play of the Supreme Lord. அடிப்பாதத்திலிருந்து பூமி, இரகசிய இடத்திலிருந்து நீர், நாபியிலிருந்து அக்னி, இதயத்திலிருந்து சூரியன் தோன்றுகின்றன. கழுத்திலிருந்து சோமன், இடுப்புக்கிடையில் ஆத்மா, தலையில் வானம்—இவ்வாறு, இயக்கமும் அசையாமலும் உள்ள உலகம் அனைத்தும் உருவாகிறது. அனைத்தையும் அறிந்த, அனைத்திலும் நிறைந்த இறைவனை, விதிப்படி ஞானத்தாலும் க்ரியையாலும் ஸ்தாபித்தால், சிவனோடு ஒன்றாதல் கிடைக்கும். யாகபதி மூன்று கால்கள், ஏழு கரங்கள், நான்கு கொம்புகள், இரண்டு தலைகள் கொண்டதாக வடிவமைக்கப்பட்டு, விஷ்ணுலோகத்தில் போற்றப்படுகிறார். அங்கே, நூறு ஆயிரம் யுகங்கள் பேரின்பங்களை அனுபவித்து, மீண்டும் பிறவி எடுத்து, எல்லா யாகங்களின் நிறைவு என ஆகிறார். நந்தியுடன் கூடிய, சந்திரசேகரனை ஸ்தாபித்தால், பத்து ஆயிரம் அசுவமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். மணிக்கூடுகள் தோடப்பட்ட பொன்னான வானரதத்தில் பயணித்து, சிவபுரியை அடைந்து, அங்கேயே மோக்ஷம் பெறுவார். நந்தி, அம்பாள் மற்றும் அணையர் சூழ சிவனை ஸ்தாபித்தால் என்ன பலன் என்று நான் கேள்விப்பட்டபடியே சொல்கிறேன். சூரியனைப் போல ஒளிரும், பசுக்களால் இழுக்கப்படும், அப்சரஸ்கள் நிறைந்த, தேவரும் அசுரரும் அரிதாகப் பெறும் வானரதங்களில், அப்சரஸ்களின் நடனக் குழுக்களால் சூழப்பட்டு, ஒவ்வொரு பக்கமும் ஒளிரச் சிவபுரியை அடைந்து, கணேச பதவியை அடைவார். அவன், பாற்வதியுடன், ஆயிரம் கரங்களுடன், அனைத்தையும் அறிந்தவனாக, அல்லது நான்கு கரங்களுடன் கூடிய சிவனை காண்கிறான். ப்ரிகு முதலியோர் தலைமையில் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளால் சூழப்பட்டு, பாற்வதியுடன் கூடிய, நந்திகொடியை ஏந்திய சிவபெருமானை காண்கிறான். பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, சோமன் முதலியோர் என்றும் வழிபடும் அந்த பரமபதியை, மாதர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் சூழ்ந்திருப்பதையும் காண்கிறான். பக்தியுடன் ஸ்தாபித்தால், யாகங்கள், தவங்கள், தானங்கள், தீர்த்தயாத்திரைகள், தேவதைகள் வழிபாடு ஆகிய அனைத்துக்கும் சமமான பலன் கிடைக்கும். அந்த பலனை நூறு கோடி மடங்காகப் பெற்றுப், சிவாலயத்தை அடைந்து, உயிர்கள் அழியும் வரை பேரின்பங்களை அனுபவிப்பான். புதிய படைப்பு தோன்றும் போது, மனிதராக மீண்டும் பிறந்து, நிர்வாணமாக, நான்கு கரங்களுடன், வெண்மையாக, மூன்று கண்களுடன், பாம்புகளை அணிந்து தோன்றுவான். கபாலம் ஏந்திய, கருப்பு திருட்டிய கூந்தல் கொண்ட, தேவாதிபதியை பக்தியுடன் ஸ்தாபித்தால், சிவனோடு ஒன்றாதல் கிடைக்கும். யானைமுகனின் மகனாகிய இறைவன், அம்பாளுடன், வெற்றிகரமானவர், கரும்பட்ட நிறம், சிவந்த கண்கள், மூன்று கண்கள், சந்திரனை அணிந்தவர். காகத்தின் இறகுபோன்ற கூந்தல் கொண்டவர், பாம்பு காதணிகள் அணிந்தவர், சிங்கத்தின் தோலை மேலாடையாகவும், மான் தோலை உடையாகவும் அணிந்திருப்பவர். கூரிய பற்கள் உடையவர், கதையை ஏந்தியவர், கபாலத்தை உயர்த்தியவர், "ஹும்", "பட்" என முழங்கும், எல்லா திசைகளிலும் அதிரும் பெரும் சப்தம் எழுப்புபவர். இரண்டு கரங்களிலும் தாமரை தோலை அணிந்தவர், சங்கு ஏந்தியவர், சிரித்தும், கர்ஜித்தும், கரிய சமுத்திரத்தை பருகும் இறைவன்—இவ்வாறு அவரை காண்கிறான்.