இந்தப் பரம்பொருளின் மகிமையைப் பற்றி புனிதக் கதையாகக் கூறுகிறேன். எல்லா உலகங்களுக்கும் இறைவனாகிய சிவபெருமானை வெளிப்புறமாகவும், உள்ளார்ந்தும் நான் மதிக்க வேண்டும் என்று உறுதி கொண்டுள்ளேன்; இது என் விரதம், விஷ்ணுவின் விரதமும் இதுவே, நீர் தேவாதிகளிலேயே சிறந்தவராக இருக்கிறீர். முனிவர்கள் அனைவருக்கும் இதில் சந்தேகம் இல்லை; எனவே சிவனை வழிபட வேண்டும். சிவனை நினைவில் கொள்ளாமல் ஒருசமயம் கூட இருப்பது, அது இழப்பு, பெரிய குறை, மயக்கம், அறிவு இல்லாமை—all these are great faults. பவனை (சிவனை) பக்தியுடன் நினைக்கும் மனதை உடையவர்கள் துன்பங்களுக்குத் உட்பட மாட்டார்கள். அழகிய வீடுகள், தெய்வீக ஆபரணங்கள், பெண்கள், தேவையான அளவு செல்வம்—இவை எல்லாம் சிவனை வழிபடும் விரதத்தின் பலனாகக் கிடைக்கும். பெரும் அனுபவங்களையும், தேவர்களின் உலகத்தில் ஆட்சி செய்யும் சுகத்தையும் விரும்புவோர் எப்போதும் மகேஸ்வரரின் லிங்க ரூபத்தை வழிபட வேண்டும். இந்த உலகத்தை அழித்து, நசைத்து, எரித்த பின்னும், அந்தக் கண்கள் விகாரமானவராகிய சிவனை வழிபட வேண்டும்; அவர் பாவங்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. என் கல் லிங்கம் எல்லா தேவதைகளாலும் வழிபடப்படுகிறது. இவ்வாறு கூறியவுடன், முதலில் மூன்று உலகங்களின் இறைவனாகிய ருத்ரனை வழிபட்டு, தேவாதிகளின் தேவனாகிய திரிநேத்திரனை தேர்ந்தெடுத்த வார்த்தைகளால் புகழ்ந்தார். அப்போது இருந்து இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், பாஷுபத விரதத்தை ஏற்று, தம் உடலைப் புச்சுண்ணாம்பால் பூசி, இறைவனை வழிபடத் தொடங்கினர். பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, விஸ்வகர்மா, தக்க அதிகாரப்படி லிங்கங்களை உருவாக்கி வழங்கினார். வைடூரியத்தால் ஆன லிங்கத்தை விஷ்ணு எப்போதும் வழிபடுகிறார்; மாணிக்கத்தால் ஆனதை சக்ரன் (இந்திரன்) வழிபடுகிறார்; தங்கத்தால் ஆனதை விஸ்ரவசு மகன் வழிபடுகிறார். விச்வேதேவர்கள் வெள்ளியிலிருந்து ஆன லிங்கத்தை, வசுக்கள் ஒளிமிக்க அழகானதை, வாயு அருண்மணியிலிருந்து ஆனதை, அஸ்வின்கள் மண்ணிலிருந்து ஆனதை வழிபடுகின்றனர். வருணன் சுத்தமான பளிங்கு லிங்கத்தை, ஆதித்யர்கள் செம்பிலிருந்து ஆனதை, சோமன் ஒப்பற்ற முத்து லிங்கத்தை வழிபடுகிறார். ஆனந்தன் முதலான மாபெரும் பாம்புகள் அழகான பவழ லிங்கத்தை, தயித்யர்கள் இரும்பு லிங்கத்தை, ராட்சதர்கள், குய்யகர்கள் மூன்று உலோக கலவையில் ஆனதை, கணங்கள் அனைத்து உலோகங்களிலும் ஆனதை, சாமுண்டா மணலில் ஆனதை, மாதர்கள்—all worship their respective lingas. நைரிருதி மரத்தால் ஆனதை, யமன் பச்சை மரகதத்தால் ஆனதை, நீலன் முதலான ருத்ரர்கள் தூய பசும்பொடி லிங்கத்தை வழிபடுகின்றனர். லட்சுமி லட்சுமி மரத்தால் ஆனதை, குகன் பசு சாணத்தால் ஆனதை, முனிவர்கள் குசக் கம்பளத்தால் ஆன சிறந்ததை வழிபடுகின்றனர். வாமா முதலான தேவிகள் பூலிங்கத்தை, மனோன்மணி வாசனை மிகுந்ததை, சரஸ்வதி ருத்ரனுக்காக மாணிக்கத்தால் ஆனதை வழிபடுகிறார். துர்கை பொன்னால் ஆன பரம சிவ லிங்கத்தையும், அதன் யாக வேதிகையையும், கடும் மாவிலிருந்து ஆனதை, எல்லா மந்திரங்களையும், மங்களகரமான நெய்யில் ஆன நைவேத்யத்தையும் வழிபடுகிறார். எல்லா வேதங்களும் தயிரால் ஆனவை; பிசாசுகள் ஈயத்தால் ஆனவை; ஒவ்வொருவரும் பிரம்மாவின் அருளால் தக்க இடத்தைப் பெற்றனர். இங்கு அதிகமாக வார்த்தைகள் தேவையில்லை; ஜடம், அசடம் என உலகில் உள்ள அனைத்தும் சிவலிங்கத்தை வழிபட்டு இங்கு நிலைத்திருக்கின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை. லிங்கம் ஆறு வகை என்று கூறப்படுகிறது; அவை தங்கள் பொருட்களின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன; அவற்றின் பிரிவுகள் நாற்பத்து நான்கு, நான்கு விதங்களில் விவரிக்கப்படுகின்றன. முதல் வகை கல்லில் பிறந்தது, அது நான்கு வகை; இரண்டாவது மாணிக்கத்தில் பிறந்தது, அது ஏழு வகை; மூன்றாவது உலோகத்தில் பிறந்தது, அது எட்டு வகை; நான்காவது மரத்தில் பிறந்தது, அது பதினாறு வகை; ஐந்தாவது மண்ணிலிருந்து ஆனது, அது இரண்டு வகை; ஆறாவது தற்காலிகமானது, அது ஏழு வகை என்று கூறப்படுகிறது. மாணிக்க லிங்கம் ஐஸ்வர்யம் தரும்; கல் லிங்கம் எல்லா சித்திகளையும் தரும்; உலோக லிங்கம் செல்வத்தை தரும்; மர லிங்கம் அனுபவத்தைத் தரும்; மண் லிங்கம் பாக்கியமும், எல்லா சாதனைகளையும் தரும்; கல் லிங்கம் உயர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது; உலோக லிங்கம் நடுத்தரமானது. பலவகை லிங்கங்கள் உள்ளன, ஒன்பது வகை என்று சுருக்கமாகச் சொல்கின்றனர்; அதன் அடிப்பகுதியில் பிரம்மா, நடுவில் மூன்று உலகங்களின் அதிபதி விஷ்ணு, மேல் பகுதியில் ருத்ரர், மகாதேவன், பிரணவம், சதாசிவன். லிங்க வேதிகை மகாதேவி, மூன்று வடிவம் கொண்ட அம்பிகை. யார் அவளுடன் சேர்ந்து வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் தேவியும், தேவனும் இருவரையும் வழிபட்டதாக ஆகின்றது—அது கல், மாணிக்கம், உலோகம், மரம் என எதுவாக இருந்தாலும் சரி. மண் அல்லது தற்காலிகமான லிங்கமாக இருந்தாலும், பக்தியுடன் நிறுவினால், தேவாதிகள், தாமரைகள், அக்னி, நீர், செல்வம் ஆகியவற்றின் நாயகர்களால் பெறப்படும் புண்ணிய பலனைப் பெறுவர். சித்தர்களால், வித்யாதரர்கள், பாம்பு அரசர்கள், யக்ஷர்கள், அசுரர்கள், கின்னர்கள்—all praise the worshipper with divine drum sounds. அந்த உன்னத ஆன்மா தன் ஒளியால் பூமி, வியாழகாசம், சுவர்க்கம் மற்றும் மேலும் உயர்ந்த உலகங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறான்; உயர்ந்த தவமும், சத்தியத்தையும் மீறி அவன் தன் பிரகாசத்தால் எல்லாவற்றையும் விட்டு மேலாக நிற்கிறான். சரியான லிங்க நிறுவும் வழியில் தன்னை நிறுவி, தன் விரிந்த வாளால் அந்த பிரபஞ்ச முட்டையை விரைவில் வெட்டி, தயங்காமல் வெளிப்படுகிறான். கல், மாணிக்கம், உலோகம், மரம், மண், தற்காலிக லிங்கங்களை விட்டு, முழுமையான வடிவத்தையே நிறுவ வேண்டும். ஸ்கந்த மாதத்துடன் கூடிய விரதத்தையும் செய்து, மல்லிகை மலரும் பால் போலும் வெண்மை கொண்ட லிங்கத்தை நிறுவும் மனிதர் மங்களகரமாக இருப்பார். சந்தேகமில்லாமல் ருத்ரன் மனித வடிவம் கொண்டு தங்கி இருக்கிறார்; அவரை பார்த்து, தொடும் போது மக்கள் பூரணத்தை அடைவார்கள். நூற்றுக்கணக்கான யுகங்கள் இருந்தாலும் கூட, அவருடைய புண்ணியத்தை முறையாக விவரிக்க முடியாது; எனவே அவரை முறையாக நிறுவ வேண்டும். இறைவனின் தெய்வீகமான, மங்களகரமான வடிவம் எல்லா மனிதர்களும் தியானிக்க ஏற்றது; ஆனால் யோகிகள் மட்டும் அவரை அருவாகத் தியானிக்கிறார்கள். அவர் அருவானவர், தூயவர், நித்தியமானவர்; ஆனால் அவர் எவ்வாறு உருவம் கொண்டவராக ஆனார்? இது முன்னர் கேட்டது போல, அதை நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.