முடிவில்லாத ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும், முடிவற்றவரும் முடிவுகளைக் களையுபவருமான, புனிதரும் பரந்தவரும், அவருடைய அகங்குறையற்ற அங்கங்களோடு விளங்கும் அந்த உமையவரை நான் பணிகிறேன். அழுக்கற்ற ஆசனத்தில் வீற்றிருக்கும், தூய அர்த்தங்களின் வடிவமாகவும், யோகத்தின் உள்ளார்ந்த ஆசனத்தில் திகழ்வவரும், யோகியும் யோகத்தை அளிப்பவருமான அவருக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். யோகிகள் இதயங்களில் எப்போதும் நெல் போலக் குடிகொண்டு இருப்பவரும், பிரத்தியாஹாரமே ஆனவரும், எப்போதும் பிரத்தியாஹாரத்தில் நிலைபெற்றவருமான அவருக்கு நான் வணங்குகிறேன். பிரத்தியாஹாரத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு ஆதாரமாக இருப்பவரும், தாரணை வடிவமாகவும், தாரணையில் எப்போதும் நிலைபெற்றவருமான அவருக்கு வணக்கம். தாரணையில் ஈடுபடும் முனிவர்களுக்கு முன்னால் தோன்றுபவரும், தியானத்திற்கு, தியான வடிவத்திற்கு, தியானத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவராக இருப்பவருக்கும் நான் வணங்குகிறேன். தியானத்தின் பொருளாகவும், தியானத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவராகவும், தியானமும் தியானிக்கப்படுபவரும் ஆனவருக்கு நான் பணிகிறேன்; தியானிக்கிறவர்களுக்கே தியானத்தின் பொருளாகவும், தியானத்திற்கு மிகச் சிறந்தவராகவும் இருப்பவரை வணங்குகிறேன். தாரணையின் மூலம் அடையப்படுபவரும், தாரணையின் உட்பொருளாகவும், சமாதியில் ஈடுபட்டவர்களால் விரும்பப்படும் நிர்விஷய நிலையில் தோன்றுபவராகவும் இருப்பவருக்கு வணக்கம். "ருத்ரா, இன்று நீ இந்த மூன்று உலகங்களையும் எரித்து எழுப்பிவிட்டாய்; மூன்று புரங்களை அழித்த உன்னை யார் புகழ விரும்புவார்? ஏற்கனவே திருப்தியடைந்த சிவனே, நான் உன்னை எவ்வாறு புகழ்வேன்?" உன் மேன்மை, திருப்தி, அற்புதமான தோற்றம் ஆகியவற்றால், இறந்தோரும் அமரர்களும், தேவர்களும் சித்தர்களும், கணங்களின் தலைவனே, உன்னிடம் வணங்குகிறார்கள். உன் ஒரு பார்வையாலே மூன்று புரங்களையும் மூன்று உலகங்களையும் எரிக்க வல்லவனாக நீ இருக்கிறாய்; அம்பிகையை உன் விளையாட்டு சேனையாகக் கொண்டு, ஒரு கணத்தில் அவற்றை எரித்துவிட்டு அம்புகளிலிருந்து விடுபட்டாய். மாபெரும் தேரும், விலையும், ஒளிரும் அம்பும், திரிபுரனை அழிக்க உருவாக்கப்பட்டன; நான், தேவர்கள், சித்தர்கள் பல முயற்சிகள் செய்தும் உனக்காக எந்த பலனும் காணவில்லை. அந்த தேரும், தேரோட்டியும், தேவர்களில் சிறந்தவரும், ஹரியும், ருத்ரரும், இந்திரனும், பிரபுவும்—இவை அனைத்தும் நீயே; எனவே, உன்னிடம் என் தலை வணங்குவதல்லாமல் வேறு எவ்வாறு உன்னை புகழ்வேன்? உனக்கு முடிவில்லாத பாதங்களும், முடிவில்லாத கரங்களும், முடிவில்லாத தலைகளும் உள்ளன; முடிவுகளை அழிப்பவனும், எண்ணற்ற வடிவங்களுடையவனும் நீ; எவ்வாறு உன்னை திருப்திப்படுத்த முடியும்? எவ்வாறு உன்னை புகழ்வது? அனைத்தையும் அறிந்தவரும், சிவா, ருத்ரா, சர்வா, பவா ஆகிய பெயர்களால் அழைக்கப்படுபவரும், ஸ்தூலமானவரும், சூட்சுமமானவரும், அதி சூட்சுமமானவரும், சூட்சும அர்த்தங்களை அறிந்தவரும், படைப்பாளியுமான உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். படைத்தவரும், அனைத்து தேவர்கள், அசுரர்களுக்கும் ஆதரவாக இருப்பவரும், உலகங்களை அழிப்பவரும், விதிப்பவரும், தேவர்களின் தலைவரும், அசுரர்களின் தலைவரும், கொடுப்பவரும், ஆண்டவரும், அனைத்து சாஸ்திரங்களுக்கும் தலைவருமான உமக்கு வணக்கம். வேதாந்தத்தின் மூலம் அறியப்படுபவரும், தூயவரும், வேதங்களை அறிந்தவர்களால் எப்போதும் போற்றப்படுபவரும், வேதங்களின் சாரமுமானவரும், முடிவும் நடுவும் நடுவில் சிறந்தவரும், பவா என அழைக்கப்படுபவரும் நீயே. ஆரம்பம், முடிவு இல்லாதவரும், உண்மையில் பூஜ்யமானவரும், ரூபமும் அரூபமும் கொண்டவரும், லிங்க வடிவமாகவும், லிங்கமாகவும், நேரடியாகவே வேதங்களின் வடிவமாகவும், அவற்றின் ஆதியாகவும் நீயே. மூல தேவனாகிய என் யாக வடிவான ருத்ரா, தலைகளை வெட்டுபவரும், என் யாகம் அழிக்கப்பட்டதைப் பார்த்து உன் நகத்தின் முனையால் பூமியைத் தட்டினாய். அற்புதமான உன் செயல்! தேவர்களின் கடவுளே, எல்லா தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இறைவனே, உடல் கொண்டிருந்தாலும், தேவர்களுடன் இணைந்து தெய்வீக செயல்களைச் செய்கிறாய்; ஆனால் உன் உண்மை இயற்கை அரூபமே. நீ ஒரே ஸ்தூலமானவரும், ஒரே சூட்சுமமானவரும், ஒரே மிக அதி சூட்சுமமானவரும்; ரூபத்துடனும் அரூபத்துடனும், ஒரே ரூபத்துடனும், ஒரே அரூபத்துடனும், ஒரே காணப்படுபவரும், ஒரே சொல் வடிவமுமானவரும், ஒரே இறைவனும், ஒரே தியான பொருளும்; இந்த அற்புதமான உண்மை உன்னிடமே உள்ளது. கனவில் காணப்படும் பொருள் உண்மையில் பிடிக்க முடியாதது; காணப்படுகிறது என்றாலும் அது தோன்றுகிறது; அங்கு எந்த வடிவும் இல்லை, அது தேவர்களின் இறைவனும் இல்லை—தேவர்களால் கூட முயன்று பார்க்க முடியாததை எவ்வாறு பார்க்க முடியும்? உன் தெய்வீக சக்தி எங்கே, எங்கள் நிலை எங்கே? பக்தி எங்கே, உன்னைப் புகழ்வது எங்கே? இருந்தாலும், பக்தியுடன் துயரப்படுகிற பிரம்மாவான என்னை மன்னியுங்கள், ஆண்டவனே. இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பக்தியுடன் கேட்கும் அல்லது பாடும் எந்த மனிதனும், நகரத்தின் இறைவனுக்குப் பக்தியால் பாவ பந்தங்களில் இருந்து விடுபடுவான், என்கிறார் பிரம்மா. இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்டபின், பார்வதியையும் பார்த்து, பிரம்மா பக்தியுடன் இறைவனைப் புகழ்ந்தார்; பின்னர் மண்டர மலை உச்சியில் தங்கியுள்ள, வலிமைமிக்க, மகா ஆன்மாவான இறைவன், புன்னகையுடன் பேசினார். "இந்த ஸ்தோத்திரத்தாலும், உன் பக்தியாலும் நான் மகிழ்கிறேன், பத்மஜா; வேண்டிய வரங்களை தேர்ந்தெடு; நீயும், நீ விரும்பும் தேவர்களும் நலமடையட்டும்," என்றார். பின்னர், தேவர்களின் தலைவனை வணங்கி, தாமரை மலரிலிருந்து பிறந்த பாக்கியசாலி, கைகூப்பி மகிழ்ச்சியுடன் சொன்னார்: "ஆண்டவனே, தேவர்களின் தலைவனே, திரிபுரனை அழித்த சங்கரா, இன்று எனக்கு உன்னிடம் உன்னத பக்தியை அருள்வாயாக; பரம சிவனே, அருள் செய்." "அனைத்து தேவர்களுக்கும், எல்லா குறிக்கோளையும் வழங்கும் இறைவனே, எப்போதும் பக்தியாலும், உன் வழிகாட்டுதலாலும் அருள் புரிவாயாக." அப்போது ஜனார்த்தனனும், மகிழ்ச்சியுடன் மகேஸ்வரனை வணங்கி, கைகூப்பி சாம்பா, திரயம்பகனை நோக்கி சொன்னான்: "நான் எப்போதும் உன் வாகனமாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஆண்டவனே; எனக்கு அருள் செய். உனக்குப் பக்தி கிடைக்கட்டும், தேவர்களின் இறைவனே; உமக்கு வணக்கம்." "உன்னை எப்போதும் சுமக்கும் ஆற்றலை எனக்குத் தாரும், வரங்களை வழங்குபவனே, சர்வஞ்ஞானமும், சர்வவியாபகத்தையும் எனக்கு அருள்வாயாக, சங்கரா." அவர்களின் வேண்டுகோளைக் கேட்ட இறைமகிமைமிக்க பரம சிவன், பவாவை தேரோட்டியும் வாகனமாகவும் நியமித்தார். பிரம்மாவுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் இந்த வரங்களை அளித்து, அசுரர்களை அழித்துவிட்டு, அந்த மகா ஆன்மாவான தேவர்களின் தலைவன், தேவியை, நந்தி மற்றும் பூதகணங்களுடன் மறைந்தார். பின்னர், மகேஸ்வரன் போர்க்களத்திலிருந்து தனது அணிகளுடன் விலகியபோது, தேவர்களின் தலைவர்கள், அதிசயத்தில் நிரம்பி, பவாவுக்கும் பார்வதிக்கும் வணங்கினார்கள். துயரமின்றி, அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களில் சொர்க்கத்திற்கு சென்றனர்—தேவர்களின் தலைவர்கள், முனிவர்களின் தலைவர்கள், கணங்களின் தலைவர்கள், ஒளிரும் தேவர்கள். திரிபுரனுக்கு எதிரான இந்த புனித வரலாறு, பிரம்மாவால் பண்டைக் காலத்தில் எழுதப்பட்டது—யார் இதை ஸ்ராத்தம் அல்லது தெய்வீக வழிபாடுகளில் பாராயணம் செய்தாலும், அல்லது பக்தியுடன் மற்ற பிராமணர்களால் கேட்கச் செய்தாலும், அவன் பிரம்மலோகம் அடைந்து, மனம், வாக்கு, உடல் ஆகியவற்றால் உண்டான பாவங்களில் இருந்து விடுவான். ஸ்தூல, சூட்சும, அதி சூட்சும பாவங்களிலிருந்தும், பெரிய பாவங்களிலிருந்தும், சிறிய பாவங்களிலிருந்தும், பெரிய குற்றங்களில் இருந்து, இந்த ஸுபம் அத்தியாயத்தை கேட்டால் ஒருவர் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவான்; எதிரிகள் அழிகிறார்கள், போரில் வெற்றி கிடைக்கும். அவனுக்கு நோய்கள் வராது, துன்பங்கள் அணுகாது; அளவில்லாத செல்வம், ஆயுள், புகழ், கல்வி, அதிகாரம் ஆகியவை கிடைக்கும்.