பிரமா பகவான், பரம சிவனை நவமூல தத்துவங்களின் வடிவாக, ஒன்பது மற்றும் எட்டு வகை சக்திகளின் ஆதாரமாக, எட்டுமுறை ஒளிரும், எட்டுமுறை எட்டு வடிவங்களில் விளங்கும் அவரை வணங்கினார். அவர் ஆத்மாவின் அறுபத்து நான்கு தத்துவங்களாகவும், எட்டு வகையான இயல்புடையவராகவும், எட்டு குணங்களால் சூழப்பட்டவராகவும், குணங்களைக் கொண்டும், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவராகவும் இருக்கிறார். அவர் எல்லா வேரிலும் உறைகின்றார், நித்ய ஸ்தானத்தில் தங்குகின்றார், நாபி பகுதியில் நிலை கொண்டவர், இதயத்தில் ஒலி எழுப்பும் சக்தி. அவர் குரலில் நிலை கொண்டவர், நாக்கின் முனையில் இருப்பவர், கண்களுக்கிடையே தங்கும், சப்தத்தின் நடுவில் உறைகின்றார். சந்திர மண்டலத்தில் உறைகின்றவர், சிவர், சிவ வடிவம் கொண்டவர், அக்கினி, சந்திரன், சூரியன் ஆகிய வடிவங்களில் விளங்கும், முப்பத்தாறு சக்திகளின் உருவம். உலகங்களை மூன்று விதமாக முற்றிலும் சூழ்ந்தவர், தூங்கும் பாம்பின் ஆத்மாவாகவும், மூன்று வடிவங்களில் நிலை கொண்டவராகவும், மூன்று விதமான யாகக் குண்டத்தின் தீ வடிவமாகவும் இருக்கிறார். சதாசிவா, சாந்தரானவர், மகா பிரபு, பினாகா வில் ஏந்தியவர், அனைத்தையும் அறிந்தவர், சரணாகதி தரும், சத்யோஜாதா, அவரை வணங்கினேன். அகோரா, வாமதேவா, தத்புருஷா, ஈசானா ஆகிய நான்கு முகங்களை மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினேன். முப்பது வகை ஒளிமயமானவர், அமைதிக்கு அப்பாற்பட்டவர், அனந்தத்தின் அதிபதி, சூக்ஷ்மமானவர், உயர்ந்தவர், அவரை வணங்கினேன். ஒரே கண் கொண்டவர், ஒரே ருத்ரர், மூன்று வடிவம் கொண்டவர், ஸ்ரீகண்டா, சிகரம் மிளிரும் அவர். அவரை வணங்கினேன், முடிவற்ற ஆசனத்தில் அமர்ந்தவர், முடிவற்றவர், முடிவை அழிப்பவர், தூயவர், விரிவானவர், பாகங்கள் பளிங்காகப் பரிசுத்தம். தூய ஆசனத்தில் அமர்ந்தவர், தூய அர்த்த வடிவம் கொண்டவர், யோகாவின் உள்ள ஆசனத்தில் உறைகின்றவர், யோகியும், யோகத்தை வழங்கும் அவர். யோகிகள் இதயத்தில் எப்போதும் தங்கும், அரிசி போல உள்ளவர், பிரத்தியாகாரமே அவர், எப்போதும் பிரத்தியாகாரத்தில் ஈடுபட்டவர். பிரத்தியாகாரத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு ஆதாரமாக நிலை கொண்டவர், தாரணையாக அவர், எப்போதும் தாரணையில் ஈடுபட்டவர். தாரணை பயிற்சியில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு முன் நிற்பவர், தியானம், தியான வடிவம், தியானம் மூலம் அடையக்கூடியவர், அவரை வணங்கினேன். தியானத்தின் பொருள், தியானம் மூலம் அடையக்கூடியவர், தியானம் மற்றும் தியானிக்கப்படுபவர், தியானிக்கும் அனைவருக்கும் தியானத்தின் பொருள், தியானத்திற்கு மிகச் சரியானவர். தாரணை மூலம் அணுகப்படுபவர், தாரணையின் உருவம், நிஷ்கல்ப சமாதியில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு விரும்பப்படும் வடிவம், அவரை வணங்கினேன். ருத்ரா, இன்று நீ மூன்று உலகையும் எரித்துவிட்டாய்; மூன்று நகரங்களை அழித்த உன்னை யாரால் புகழலாம்? சிவா, நீ ஏற்கனவே திருப்தி அடைந்தவன், நான் எப்படி உன்னை புகழலாம்? உன் அருள், திருப்தி, அதிசய வடிவம் காரணமாக, இற mortalவர்களும், அமரர்களும், தேவதைகள், சித்தர்கள், எல்லோரும் உன்னை வணங்குகின்றனர், கணாதிபதி, கணாதிபதி. உன் பார்வை மட்டும் மூன்று நகரங்களையும், மூன்று உலகையும் எரிக்கக்கூடியது; அம்பிகாவை உன் வீரராக்கி, ஒரு கணத்தில் எரித்துவிட்டு, அம்புக்களில் இருந்து விடுபட்டாய். திரிபுரா அழிப்பதற்காக ரதம், பெரிய வில், ஒளிரும் அம்பு உருவாக்கப்பட்டது; நான் மற்றும் தேவதைகள், சித்தர்கள் பல முயற்சிகள் செய்தோம், ஆனால் உனக்கு எந்த விளைவும் இல்லை. ரதம், ரதசாரதி, சிறந்த தேவர்கள், ஹரி, ருத்ரர், இந்திரன், பிரம்மா—அவர்களும் நீயே; நான் எப்படி உன்னை புகழ முடியும்? தலை வணங்கி வணங்கும் தவிர உன்னை திருப்தி செய்ய முடியாது. உன் கால்கள், கரங்கள், தலைகள் எல்லாம் முடிவற்றவை; முடிவை அழிப்பவன், சிவா; நீ எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவன்—திருப்தி செய்ய முடியாத உன்னை எப்படி புகழ முடியும்? மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினேன், அனைத்தையும் அறிந்தவன், சிவா, ருத்ரா, சர்வா, பவா; ஸ்தூல, சூக்ஷ்ம, அதி சூக்ஷ்மம், சூக்ஷ்ம அர்த்தங்களை அறிந்தவன், படைப்பாளர். படைத்தவர், எல்லா தேவர்கள், அசுரர்களின் ஆதாரமானவர், உலகங்களை அழிப்பவர், விதி அமைப்பவர், தேவர்களின் தலைவன், அசுரர்களின் தலைவன், வழங்குபவர், ஆளும், எல்லா சாஸ்திரங்களின் அதிபதி. வேதாந்தத்தில் அறியப்படும், தூயவர், வேதங்களை அறிந்தவர்களால் எப்போதும் புகழப்படுபவர், வேதத்தின் சாரம், முடிவும் நடுவும் நடுவில் சிறந்தவரும், பவா. ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாமல் நிலை கொண்டவர், சுன்யம் அல்லாதவர், வடிவம் உடையவர், வடிவம் இல்லாதவர், லிங்க வடிவம் கொண்டவர், லிங்கம், வேதங்களின் உடல், வேதங்களின் ஆதாரம். ருத்ரா, தலைகளை துண்டாக்கும், என் ஆதிமூல தேவனின் யாக வடிவம்; என் யாகம் அழிந்ததை பார்த்து, உன் விரலின் நுனியால் பூமியைத் தட்டி எழுப்பினாய். அட, உன் செயல்கள் எவ்வளவு அதிசயமானவை! தேவர்களின் தேவன், எல்லா தேவர்கள், அசுரர்களின் தலைவன்; உடல் கொண்டும், தேவரோடு இணைந்து தெய்வீக செயல்கள் செய்கிறாய், ஆனால் உன் உண்மை இயல்பு வடிவமற்றது. நீ ஒரே ஸ்தூல வடிவம், ஒரே சூக்ஷ்ம வடிவம், ஒரே அதி சூக்ஷ்ம வடிவம்; வடிவம் உடையவன், வடிவம் இல்லாதவன்; ஒரு வடிவம், ஒரு வடிவமற்றவன்; காணப்படுபவன், சொல் வடிவம், ஒரே பிரபு, தியானிக்கப்பட வேண்டியவன்—இந்த அதிசயமான உண்மை உன்னுடையது. கனவில் காணப்படும் பொருள் உண்மையில் பிடிக்க முடியாதது, காணப்படினும் தோன்றுகிறது; எந்த வடிவமும் இல்லை, அது தேவர்களின் தேவன் அல்ல—தேவர்கள் முயற்சித்தும் காண முடியாததை எப்படி காண முடியும்? உன் தெய்வீக சக்தி எங்கே, தேவர்களின் தேவன், நாங்கள் எங்கே? பக்தி எங்கே, உன்னை புகழ்வது எங்கே? ஆனாலும், பரம தேவா, பக்தியுடன் புலம்பும் பிரம்மாவை மன்னிக்க வேண்டும். மண்ணில், சிறந்த த்விஜர்களே, இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பக்தியுடன் கேட்டோ, அல்லது பாராயணம் செய்தோ, வணங்கி, நகரத்தின் தேவன் மீது பக்தி கொண்டால், பாவ பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்ட பின், பார்வதியைப் பார்த்த பிரமா, பக்தியுடன் புகழ்ந்தார்; பின்னர், மண்டரா மலையின் உச்சியில் தங்கிய, வலிமை வாய்ந்த, பெரிய ஆன்மாவான பிரபு, புன்னகையுடன் பேசினார். "இந்த ஸ்தோத்திரம் மற்றும் உன் பக்தியால் நான் திருப்தி அடைந்தேன், பத்மஜா; நீ விரும்பும் வரங்களை தேர்ந்தெடு, உனக்கு, தேவர்களுக்கும் நல்வாழ்வு கிடைக்கட்டும்." பின்னர், தேவர்களின் தேவனை வணங்கி, பத்மத்தில் பிறந்த பாக்கியசாலி, கைகள் கூப்பி, மகிழ்ச்சியுடன் பேசினார்: "பிரபு, தேவர்களின் தேவன், திரிபுரா அழிப்பவன், சங்கரா, இன்று உன் மீது பரம பக்தி தர வேண்டும்; தயை செய்ய வேண்டும், பரமேஷ்வரா." "எல்லா தேவர்களுக்கும், எல்லா ஆசைகளை வழங்கும் பிரபு, எப்போதும் பக்தி, வழிகாட்டுதலால் தயை செய்ய வேண்டும்." ஜனார்தனனும், பாக்கியசாலி, மகேஸ்வரனை வணங்கி, கைகள் கூப்பி, சம்பா, திரயம்பகனை நோக்கி பேசினார்: "நான் எப்போதும் உன் வாகனமாக இருக்க விரும்புகிறேன்; தயை செய்ய வேண்டும். உன் மீது பக்தி தர வேண்டும், தேவர்களின் தேவன், தேவர்களின் தேவன்; உன்னை வணங்குகிறேன்.