அப்போது அந்த தெய்வீக ரதம் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த ரதத்தின் மணி ஒலிகள் மந்திரங்களாக இருந்தன; அதன் பாதங்கள் ஒவ்வொரு அட்சரங்களாகவும், அதன் ஆதாரங்கள் வாழ்க்கையின் நான்கு அஷ்ரமங்களாகவும் இருந்தன. அதன் எல்லை அளவில்லாதது, ஆயிரம் நாகப்பாம்புகளின் தலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த ரதத்தின் சக்கரங்களாக திசைகளும், இடைத் திசைகளும் அமைந்திருந்தன. தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரைகள் மற்றும் பிற கொடிகள் அதன் கொடிகளாக இருந்தன. நான்கு பெருங்கடல்களே அதன் ரopesகளாகக் கூறப்பட்டன; கங்கை முதலான சிறந்த நதிகள் அனைத்தும் அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. அந்த ரதத்தின் அழகை மேலும் உயர்த்த, பெண்கள் கைமுடியில் சாமரங்களை ஏந்தி, அழகான பெண்முரைகளில், இடம் இடமாக நிற்பதைப் பார்த்தோம். அந்த ரதத்தில் ஏழு பிரதான தங்கப் படிகள் இருந்தன; அந்த ரதத்திற்குத் தேரோட்டியாக புணிதமான பிரமா இருந்தார்; தேவர்கள் ஆயுதங்களை ஏந்துபவர்களாக இருந்தனர். அந்த ரதத்தின் அங்குசம் பிரம்மமே; புனிதமான ஓம் அச்சரமே பிரம்மனின் தெய்வமாக இருந்தது; லோகாலோக பர்வதம் அதன் சுற்றிலும் படிக்கட்டாக இருந்தது. மனதின் வெளியிலுள்ள ஒழுங்கற்ற மலை அழகாக விளங்கியது; அதைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மலைகளும் அதன் மூக்குகளாகக் கூறப்பட்டன. தல, கபோத, காபோத—இவை எல்லாம் கீழ்நில உலகில் வாழ்பவர்கள்; மேரு மலை பெரிய குடையாகவும், மந்தர மலை பக்கத் தாளமாகவும் இருந்தன. மலைகளின் அதிபதி வில்லாகவும், அதற்குத் தண்டு நாகராஜாவாகவும் இருந்தார்; கால இரவும் வில்லின் நூலாகவும், வானவில் கூட அவ்வாறு வில்லின் நூலாக இருந்தது. மணியாக வேதங்களின் உருவான சரஸ்வதி தேவி இருந்தார்; அம்பாக பிரகாசமான விஷ்ணு, அம்பின் முனை சோமன். காலத்தின் கொடிய நெருப்பு அவனுடைய முகமாகவும், விஷம் பிறந்த காற்றுகள் அவனுடைய குதிரைகளாகவும் இருந்தன. இவ்வாறு அந்த தெய்வீக ரதம், வில், அம்பு, தேரோட்டியும், உலகின் அதிபதி பிரம்மாவும் உருவாக்கப்பட்டபின், பவ தேவன், எல்லா தேவர்களும் சேர்ந்த படைபிரிவோடும், அந்த ரதத்தில் ஏறி, பரலோகத்தையும் பூமியையும் அதிரச் செய்தார். முனிவர்கள் புகழ்ந்து, பாணர்கள் வணங்கி, நடனத்தில் நிபுணரான அப்சரஸ்கள் சூழ, வரங்களை வழங்கும் அந்த பிரபஞ்சம் ஒளிரும் அந்த ஆண்டவன், தேரோட்டியை நோக்கி பார்த்தார். அந்த ரதம் உலகின் உயிர்களால் நிரம்பி, தயாராக இருந்தது. வேதங்களில் பிறந்த குதிரைகள் தங்கள் தலையில் விழுந்தன; அப்போது அந்த பக்தியுள்ள ஆண்டவன், பூமியின் ஆதாரமானவர், பசு ராஜனாக உருவம் கொண்டு அவற்றை எழுப்பி, சிறிது நேரம் நிலைநிறுத்தினார்; ஆனால் அடுத்த கணம் பசு ராஜன் மீண்டும் முழங்காலில் விழுந்தார். பக்தியுள்ள ஆண்டவன், கையில் அம்பை ஏந்தி, குதிரைகளை மீண்டும் எழுப்பி, தெய்வத்தின் வார்த்தையால் அந்த புனித ரதத்தை நிலைநிறுத்தினார். பின்னர், மனமும் காற்றும் போல் வேகமான குதிரைகளை, பழைய வானில் வாழும் வலிமையான தானவர்களை நோக்கி செலுத்தினார். அப்போது அந்த பக்தியுள்ள ருத்ரன், தேவர்களைப் பார்த்து, “உலகில் உயிர்களுக்கு ஆண்டவராகும் அதிகாரம் எனக்குக் கிடைத்தது; ஆகவே, நான் அசுரர்களை அழிப்பேன்” என்று கூறினார். இவ்வாறு, தேவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் தனித்தன்மை உடையவர்கள் என நிறுவி, “அவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்; வேறு வழியில்லை” என்று அறிவித்தார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தேவர்கள், உயிர் நிலை அடைவதற்குப் பயந்து மனம்தளர்ந்தனர். அவர்களது நிலையை அறிந்த தெய்வம், “உயிர் நிலை அடைவதில் உங்களுக்கு பயம் வேண்டாம், அறிவில் சிறந்த தேவர்களே. இப்போது, உயிர் நிலையிலிருந்து விடுதலை பெறும் வழியைப் பாருங்கள்; யார் என் பாசுபத விரதத்தை மேற்கொள்கிறாரோ, அவர் விடுதலையடைவார்” என்றார். “இந்த உயிர் நிலை உண்மையானது; அதை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யார் என் பாசுபத விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் சந்தேகமின்றி உயிர் நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்—பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அல்லது அதற்கு பாதி, அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் முழுமையாக மேற்கொண்டாலும்.” “யார் சேவை செய்யச் செய்கிறார்களோ, அவர்களும் உயிர் நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள். ஆகவே, அறிவில் சிறந்த தேவர்களே, இந்த உயர்ந்த தெய்வீக விரதத்தை மேற்கொள்ளுங்கள்.” அப்போது தேவர்கள், உலகத்தால் வணங்கப்படும் சிவனை, “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று ஒப்புக்கொண்டனர். ஆகவே, எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all creatures—இறைவனுடைய படைப்பே. பசுபதி ஆன ருத்ரன் உயிர் நிலையிலிருந்து விடுவிக்கும் குருவாக இருக்கிறார்; யார் உயிர் நிலை அடைந்தவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் இந்த விரதத்தின் மூலம் அதைத் துறக்கலாம். அதைச் செய்த பின், அவர்கள் இனி பாவிகள் அல்லர்—இது சாஸ்திரத்தின் உறுதியான முடிவு. அந்த நேரத்தில், வினாயகர், சிறுவனாக இருந்தும் அதிசய வீரியமுடையவராக, தேவர்கள் தன்னை வழிபடாததை உணர்ந்து, அவர்களைத் தடுத்தார்: “இந்த உலகில் எனக்கு தூய உணவு, பானம் கொண்டு வழிபடாமல், மனிதர்களோ, தேவர்கள், அல்லது அசுரர்களோ யாரும் வெற்றி பெற முடியுமா?” அதனால், அந்தக் கணமே, தேவர்களின் தலைவர்கள், அந்த தெய்வீக காரியத்திற்காக, “நான் செயல் செய்ய நினைப்பவர்களுக்கு இடையூறு செய்வேன், தேவர்களின் தலைவனே,” என்று கூறினார். அப்போது எல்லா தேவர்களும், இந்திரனுடன், பயந்து, அந்த ஆண்டவனை வழிபட்டனர். உணவு, பானம், அப்பம், லட்டு ஆகியவற்றால் வினாயகரை வழிபட்டு, “எங்களுக்கு எப்போதும் இடையூறு இல்லாமல் இருக்கட்டும்” என்று வேண்டினர். அப்பொழுது, மகன் வினாயகரை அணைத்து, மணம் போட்டுப் பார்த்த பிதா, எல்லா தேவர்களிலும் சிறந்தவர், அவரை வழிபட்டார். அந்த வினாயகரை, தகுதியுடையவராக, தேவர்களின் தலைவர், தேவகணங்களுடன், கணநாதர்களுடன், மலை அரசனின் வில்லுடன், மூன்று நகரங்களை எரிக்கச் சென்றார். அந்த ஆண்டவன், தேவர்களும், சித்தர்களும் சூழ, மகேஷ்வரனும், நந்தி தலைமையில் கணாதிபதிகளும் தங்களது வாகனங்களுடன் ஆண்டவனைப் பின்தொடர்ந்தனர். அப்போது, தேவர்களும், கணநாதர்களும் முன்னணியில், நந்தி மலை அரசனைப் போல மேலான ரதத்தில் ஏறி, மரணத்தின் இல்லமான நகரை தாக்கச் சென்றார். அந்தக் காலத்தில், சிறந்த யானை, பசு, குதிரை ஆகியவற்றில் ஏறி, தேவர்கள், கணநாதர்கள், கணர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களும் சின்னங்களும் ஏந்தி சென்றனர். இவ்வாறு, தனது சக்தி குறையாமல், உலகங்களின் நலனுக்காக, மூன்று நகரங்களை எரிக்க அந்த ஆண்டவன் சென்றார்.