ஒரு காலத்தில், ஒரு சக்திவாய்ந்த மாயவாதி, வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி சார்ந்த தர்மங்களை அழிக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டான். “நீ விரைவாகச் சென்று நகரங்களிலுள்ள மக்களை அழித்துவிடு; வேதச் சாஸ்திரமும் ஸ்மிருதி தர்மமும் அழியட்டும்—இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை,” என அவருக்குக் கூறப்பட்டது. அந்த மாயவாதி, மாயாசாஸ்திரத்தில் தேர்ந்தவன், அந்த கட்டளையை ஏற்று வணங்கி, நகரத்திற்குள் விரைவாக நுழைந்தான். அங்கு அந்த முனிவர் தன் மாயையை நிகழ்த்தினார். அவரது மாயையால், மூன்று நகரங்களிலும் வாழ்ந்த அந்த தைத்யர்கள், வேத தர்மத்தையும், பாரம்பரிய கடமைகளையும் விட்டு, அந்த மாயவாதியின் சீடர்களாக மாறினர். அவர்கள் மகாதேவன், சங்கரன், பரமாத்மா ஆகிய இறைவனைத் துறந்தனர். அந்த மாயையின் தலைவன் கட்டளையிட்டபடியே, நாரதரும் மயக்கத்திற்குள்ளாகச் செயல்பட்டார். அந்த மாயவாதியுடன் நகரத்திற்குள் நுழைந்த நாரத முனிவர், சீடர்களும் உபசீடர்களும் சூழ, தன்னைத் தானே தீட்சை பெற்றார். அவர் அப்போது பெண்கள் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைச் செய்தார்—அவை கடினமான யாகம் போன்ற பலன்களை உடனே அளித்தன. அந்த பெண்கள், உடனடி பலனைப் பெற்று, அவற்றை எப்போதும் ஆற்றத் தொடங்கினர். அவர்கள் உலக வாழ்க்கையில் பற்றுதல் கொண்டு, கணவரை தெய்வமாக வணங்குவதை இகழ்ந்தனர். இன்று காலி யுகத்திலும், அந்த நாரத முனிவருக்காக, இந்த பழக்கம் தொடர்கிறது. பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை விட்டு, சுதந்திரமாகவும் அடக்கமின்றி நடக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் உண்மையில், பெண்களுக்கு தாய், தந்தை, சொந்தம், நண்பன், தோழி, உறவினர்—இவை எல்லாம் சந்தேகமின்றி கணவர் ஒருவரே ஆவர். ஆனாலும், மாயையின் வலிமையால், பெரிய பாவம் செய்த பிறகும், ஒரு பெண் கணவரிடம் அன்புடன் இணைந்திருந்தால், அவள் உச்ச சொர்க்கத்தை அடைவாள்; இல்லையேல், நரகத்திற்குப் போவாள். ஒரு நகரத்தில், பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் கணவரையே எல்லா தர்மங்களாகக் கருதினர். பிற தெய்வங்களையோ, உலகாசாரியர்களையோ வணங்காமல், அந்த पतிவிரத பெண்கள் சொர்க்க lokaththil இன்புற, துன்பமின்றி வாழ்ந்தனர். மற்றொரு இடத்தில், கணவரை விட்டு நடந்த பெண்கள் நரகத்திற்குச் சென்றனர். ஆகவே, கணவரே பெண்களுக்கு பரம இலக்கு என்பதை இங்கு விளக்குகிறது. இருப்பினும், அந்த பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை விட்டு, சுய விருப்பப்படி நடந்து கொண்டார்கள். அப்போது, தேவர்களின் தேவன் விஷ்ணுவின் மாயையாலும், அவரது கட்டளையாலும், அலக்ஷ்மி தானே அந்த மாயையின் ஆணையின்படி திரிபுர நகரத்திற்கு வந்தாள். அந்த லக்ஷ்மி, தைத்யர்கள் தங்கள் தவத்தால் தேவர்களின் தேவனிடமிருந்து பெற்றவள், பிரம்மாவின் கட்டளையால் அவர்களை விட்டு விலகி சென்றாள். விஷ்ணுவின் மாயையால் உருவான இந்த புத்தி மயக்கம், அந்த தேவனும் மாய நாரதனும் தைத்யர்களுக்குக் கொடுத்தனர். அவர்கள் அமைதியாக, அசையாமல் அமர்ந்தபடியே, தர்மத்திற்கு தடையாக, அந்த அழகிய வேத தர்மமும் பாரம்பரிய தர்மமும் அக்காலத்தில் அழிந்தது. இவ்வாறு, விஷ்ணு, உலகின் ஆதியாகியவர், நாஸ்திகத்தைப் பரப்ப, தைத்யர்கள் மகேஸ்வரனை, லிங்க வழிபாட்டையும் விட்டு விட்டார்கள். பெண்களின் தர்மமும் அழிந்து, தீய நடத்தை மேலோங்க, தேவர்களின் தலைவன், திருப்தியடைந்தது போல், மற்ற தேவர்களுடன், உமாதேவியின் கணவரை அணுகினார். பெரிய தவம் செய்து, அந்த சர்வஞ்ஞனான புருஷோத்தமன், அவரை வணங்கி, மகேஸ்வரனைப் புகழ்ந்தார்: “மகேஸ்வரா, தேவனே, பரமாத்மா, உமக்கு வணக்கம்,” என்றார். “நாராயணனுக்கும், சர்வனுக்கும், பிரம்மாவுக்கும், பிரம்ம ரூபனாகிய உமக்கும், நித்தியனாகவும், அனந்தனாகவும், அவ்யக்தனாகவும் உள்ள உமக்கு நமஸ்காரம்,” என்று கூறினார். இவ்வாறு, அந்த மகாதேவனைப் புகழ்ந்து, வணங்கி, அந்த புண்ணியவான், நந்தி கொடுத்த கரத்தினை ஏற்று, நீரில் நின்று கோடி தடவை ருத்ர மந்திரத்தை ஜபித்தார். எல்லா தேவர்களும், இந்திரனும், சாத்யர்கள், யமர்கள், ருத்ரர்கள், மருத்கணங்களும் சேர்ந்து, அந்த பரமாத்மாவை வணங்கினர். “உமக்கு வணக்கம், எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மாவே; சங்கரா, துக்கத்தை நீக்கும் ஒளியே; ருத்ரா, நீலருத்ரா, கட்ருத்ரா, ப்ரசேதஸே, உமக்கு வணக்கம். எங்களுக்கென்றும் நீயே சரணாக இருக்கின்றாய்; தேவர்களின் பகைவரை அழிப்பவன் நீயே. நீயே ஆதியாகவும், முடிவில்லாதவனாகவும், அழிவற்ற இறைவனாகவும் இருக்கின்றாய். நீயே பிரக்ருதி, புருஷன், படைப்பாளர், அழிப்பவர், உலகாசாரியர், பாதுகாப்பவர், இந்த பிரபஞ்சத்தின் தலைவன், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தந்தைபோல் அன்பு செலுத்துபவர். நீயே வரங்களை அளிப்பவர், வாக்கின் சாரம், பேசப்பட வேண்டியவன், வார்த்தைக்கும் அர்த்தத்துக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; யோகிகளால் யோக வித்தைகளால் வணங்கப்பட வேண்டியவன். யோகிகளின் இதயத்திலுள்ள தாமரையின் இடையில் நீ எப்போதும் உறைகின்றாய்; ஞானிகள் உன்னை உண்மையான பரம பரம்பொருளாக அறிவார்கள். அறிஞர்கள் உன்னை சத்தியமாகவும், ஜோதி மயமான பரமாத்மாவாகவும், உலகில் உயர்ந்த ஆத்மா எனக் கூறுகின்றனர். இந்த உலகில் காணப்படும், கேட்கப்படும், பிறக்கும் எல்லாம், உலகாசாரியனே, மிக நுண்ணதிலும், மிகப் பெரியதிலும் உன்னையே கூறுகின்றனர். உனக்கு எங்கும் கைகள், கால்கள், முகங்கள், தலைகள், கண்கள், காதுகள்; நீ எங்கும் விரிந்தவன். நீ மகாதேவன், விவரிக்க முடியாதவன், எல்லாம் அறிந்தவன், துக்கமற்றவன், விசித்திரமான கண்கள் உடையவன், எப்போதும் மங்களகரமானவன். பத்து கோடி சூரியர்களைப் போல பிரகாசிப்பவன், பத்து கோடி சந்திரர்களைப் போல் ஒளிர்வவன், பத்து கோடி சம்ஹார அக்னியைப் போல் எரிவவன், இருபத்து ஆறு தத்துவங்களின் அதிபதி. இந்த உலகின் ஆதியாகவும், பிரக்ருதியின் பெரிய பிதாமகராகவும், வரங்களை அளிப்பவராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமான தெய்வமாகவும், சுயம்புவாகவும் இருக்கின்றாய். வேதங்கள் உன்னைத் தங்கள் சாரமாக அறிவிக்கின்றன; வேதத்தின் சாரத்தை அறிந்தோர் உன்னையே உணர்கின்றனர். இந்த உலகில் நீ செய்தவற்றை, பல ரூபத்தில், நாங்கள் காண முடியவில்லை; அசுரர்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள், நிலைபெற்றவை, அசையாதவை எல்லாம் உன்னிலிருந்து தோன்றுகின்றன. சம்புவே, எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக; வேறு எங்களுக்கு சரணில்லை. முன்னணி அசுரர்களை அழித்தபின், அனைவரும் உன் மாயையால் மயங்கினர், பரமாத்மனே. கடலில் அலைகளும் அலைப்புகளும் ஒன்றோடொன்று மோதினாலும், அவற்றை ஆதரிக்கும் நீரால் அமைதி பெறும் போல, தேவாசுரர்களும் உன்னால் அடக்கப்படுகின்றனர். யார் காலை எழுந்தவுடன், தூய்மையுடன், இந்த புனித ஸ்துதியை பாராயணம் செய்வாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் எல்லா இச்சைகளும் நிறைவேறும். இவ்வாறு, விஷ்ணுவும் தேவர்களும் புகழ்ந்தபோது, மகேஸ்வரன், சோமனுடன் சேர்ந்து, நந்தி அளித்த கரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சிரிப்புடன் அன்பாக அணைத்தார். அப்போது சங்கரன், தேவர்களை நோக்கி, ஆழமான குரலில் சொன்னார்: “தேவர்களே, இப்போது இந்த தெய்வீக செயலை நான் அறிந்தேன்.