முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த காலத்தில், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் மற்றும் மரங்களும், தைத்யர்களின் சக்தியால் எழுந்த திரிபுராவின் அக்கினியில், காட்டுத் தீயால் எரியும்போல் அழிந்தனர். அப்பொழுது, அழிந்துபோன தேவர்கள், தேவர்களின் தலைவனும், ஒப்பற்ற மகிமையுடையவருமான ஹரியிடம் சென்று அவரை போற்றினார்கள். அந்த மகிமைமிக்க நாராயணன், “தேவர்களின் நலனுக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்?” என மனதில் சிந்தித்தான். யாகத்தின் உருவான ஜனார்த்தனன், யாகத்தை நினைவுகூர்ந்தான்; யாகங்களை அனுபவிப்பவன், யாகம் செய்யுவோருக்கு பலன் அளிப்பவன், அனைத்து யாகங்களுக்கும் அதிபதி. தேவர்களின் காரியம் நிறைவேறுவதற்காக அந்த யாகத்தை நினைத்தபோது, அவர்கள் அந்த தெய்வீகப் புருஷனை வணங்கி, புகழ்ந்தனர். பின்பு, அந்த நித்ய யாகத்தை கண்ட பாக்யவான், அந்த நித்ய அச்யுதன், இந்திரனுடன் கூடிய தேவர்களை நோக்கி பேசினார்: “இந்த வழியில், அய்யா தேவர்களே! உங்களின் நோக்கம் நிறைவேற, மூன்று நகரங்களும் அழியவும், மூன்று உலகங்களிலும் வலிமை வெளிப்படவும், பரம பரமாத்மாவை வழிபடுங்கள்,” என்றார். விவேகமுள்ள தேவர்களின் தலைவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், தேவர்கள் பெரும் ஒலி எழுப்பி, யாகத்தின் அதிபதியைப் போற்றினார்கள். பின்பு, அமரர்களின் ஆண்டவனான ஜனார்த்தனன், மீண்டும் சிந்தித்து, அந்த தேவர்களையெல்லாம் நோக்கிப் பேசினார்: “யாராவது அநியாயமாக உயிரினங்களை கொன்றாலும், எரித்தாலும், உண்ணினாலும், அவர்கள் மகாதேவனை வழிபட்டால் பாவம் நீங்கும்—இதில் சந்தேகமே இல்லை. பாவமில்லாதவர்களை கொல்லக் கூடாது; பாவிகள் மட்டும், உறுதியாக, முழு முயற்சியுடன் கொல்லப்பட வேண்டும். சிறந்த தேவர்களை எவ்வாறு கொல்ல இயலும்? தைத்யர்கள், அகம்பாவமும் பாவமும் உடையவர்களாக இருந்தாலும், வலிமைமிக்க தேவர்களால் அவர்கள் கொல்லப்படக் கூடாது; எனவே, ருத்ரரின் சக்தியால், அவர்கள் கொல்லப்படவே கூடாது. நான் யார், பிரமா யார், தேவர்கள் யார், தைத்யர்கள் யார், பகைவர்களை அழிப்போர் யார், அல்லது மகா முனிவர்கள் யார்—even அவர்களும்—அந்த ஆண்டவரின் அருளின்றி யார்? அவர் தான் இருபத்து ஏழாவது, நித்யன், பரமர்களில் பரமன், உலகமும் அமரர்களும் வழிபடத்தக்கவன், எல்லாவற்றையும் ஆதரிப்பவன், மகா பரமாத்மா. அந்த ஆண்டவரே, அனைத்து தேவர்களின் ஈசன், எல்லோருக்கும் உபகாரி, தனது லீலையால் தேவர்களையும் தைத்யர்களின் தலைவர்களையும் பிரித்தான். அவரை ஒரு பாகம் கூட வழிபட்டதினால், தேவர்கள் தெய்வீகத்துவம் அடைந்தனர்; பிரமா பிரம பதவியை பெற்றார்; நானும் விஷ்ணு பதவியை அடைந்தேன். இந்த உலகில், அவரை வழிபடாமல் வெற்றி பெற விரும்புவது யார்? எனவே, லிங்கத்தை வழிபடும் வழிபாட்டு முறையின் மூலம், அவர்கள் அவரால் மட்டுமே அழிக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் அனைவரும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கின்றனர்; வேத, ஸ்மிருதி முறைகளிலும் நிலைத்திருக்கின்றனர். ஆனாலும், யாகத்தை முறையாக செய்து, கடுமையாக ருத்ரரை வழிபட்ட பிறகு, நாம் தைத்யர்களை வெல்வோம். மாயா என்பவனால் பாதுகாக்கப்படும், அழகும் பாதுகாப்பும் கொண்ட திரிபுரத்தை, பளிச்சென்ற சுதிகட்டு போல் பிரகாசிக்கின்ற அந்த நகரத்தை, மூன்று கண்கள் உடைய ஒரே ஆண்டவர் தவிர வேறு யார் அழிக்க முடியும்? இவ்வாறு கூறிய ஹரி, யாகத்துடன் அணுகலை செய்து, அமர்ந்தார்; ஆயிரக்கணக்கான உயிரினக் கூட்டங்களை அவர் பார்த்தார். அவர்கள் திரிசூலம், வேல், கோல், பரிசு, கல் மற்றும் பல்வேறு ஆயுதங்கள் ஏந்தி, பல்வேறு வடிவங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள் அழிவின் அக்கினிபோல், காலாந்தக ருத்ரரைப்போல் தெரிந்தனர். அப்போது ஹரி, வணங்கி, முன்னிலையில் நிற்கும் அவ்விருப்பர்களை நோக்கிப் பேசினார்: “தைத்யர்களின் மூன்று நகரங்களையும் எரித்து, துளைத்து, அழித்த பின், நீங்கள் வீரர்கள், உயிரினங்களின் நலனுக்காக வந்தபடி திரும்புங்கள்.” பிறகு, தேவர்களின் ஆண்டவரை வணங்கிய உயிரினக் கூட்டங்கள், அந்த மூன்று நகரங்களில் புகுந்து, தீயில் பட்டாம்பூச்சிகள் போல அழிந்தனர். தேவர்களின் ஆண்டவரின் கட்டளையால், அந்த உயிரினங்கள் அழிந்தன; ஆயிரக்கணக்கான தைத்யர்கள், ஆடி, மகிழ்ந்து பாடினர். அவர்கள் தேவர்களின் ஆண்டவரை, பரமாத்மாவை, ஆண்டவரை போற்றினர்; ஆனால் தேவர்கள், ஒரு கணத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டு, வலிமை இழந்தனர். இந்திரனுடன் கூடிய தேவர்கள், உபேந்திரனை, தேவர்களின் ஆண்டவரை நாடினர்; பயத்தில், அந்த பரம பாக்யவான் அவர்களை பார்த்து சிந்தித்தார். துன்புறுவதை உணர்ந்து, “என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று யோசித்தார்; இந்திரனுடன் கூடிய துன்புறும் தேவர்களை பார்த்து, “எப்படி முயற்சியால் தைத்யர்களின் வலிமையை அழிக்க முடியும்?” என்று சற்றுநேரம் சிந்தித்தார். “பரமாத்மாவின் அருளால், நான் தேவர்களின் காரியத்தை நிறைவேற்றுவேன்; தர்மத்திற்கு ஏற்ப செயல் செய்வதில் பாவமில்லை—நல்லோருக்குப் பூரண நம்பிக்கை.” “எனவே, யாகம் அல்லது பித்ருக்களால் பிறந்தவர்களாலும், பூதங்களாலும் அந்த தைத்யர்கள் அழிக்கப்படக் கூடாது; பாவம் தர்மத்தால் நீங்கும்; அனைத்தும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும்.” “இது நித்யமான உபதேசம்: ஆட்சி தர்மத்திலிருந்து வருகிறது. அந்த திரிபுராவை வசிப்போர்—all தைத்யர்கள்—தர்மத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்களே.” “அதனால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அவர்கள் அழிக்க இயலாத நிலையை அடைந்தனர்; பெரிய பாவம் செய்தாலும், ருத்ரரை வழிபடுவோர் வேறாக இருப்பதில்லை.” “வழிபாட்டால் அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்கள்; எப்படி தாமரை இலைக்கு நீர் ஒட்டாது, அதுபோல்; மற்றும், முனிவர்களே, அனுபவமும் செழிப்பும் அவர்களுக்கு உறுதி.” “எனவே, லிங்க வழிபாட்டில் ஈடுபடும் அந்த தைத்யர்கள் அனுபவிகள்; எனவே, அவர்களின் தர்மத்திற்கு தடையாக, என் சக்தியால்—” “—தேவர்களின் காரியத்திற்காக, ஒரு கணத்தில் திரிபுராவையும் தைத்யர்களையும் வெல்வேன்; இவ்வாறு சிந்தித்த பரம பாக்யவான், தேவர்களின் பகைவர்களின் தர்மத்திற்கு தடையாகும் எண்ணத்துடன் உறுதியடைந்தார்.” அந்த வலிமைமிக்க அச்யுதன், தன் உடலிலிருந்து, மாயையால் ஆன, பிரகாசமிக்க ஒரு புதுமனிதனை உருவாக்கினார்; அவன் அவர்களின் தர்மத்திற்கு தடையாகும் பொருட்டு. அந்த மாயவான், விருப்பப்படி எந்த வடிவிலும் தோன்றி, எல்லோருக்கும் பொருந்தும் ஒரு நூலை இயற்றி, அது மாயையால் நிரம்பி, அனைவரையும் ஈர்க்கும் விதமாகவும், வெளிப்படையான சான்றுகளுடன் வந்தது. அந்த தன் உடலிலிருந்து பிறந்த மனிதனுக்கு, அந்த மாயான நூலை—பதினாறாயிரம் பாடல்களாக அமைந்த, மாயையால் நிரம்பிய நூலை—அச்யுதன் கற்றுக்கொடுத்தார். அது வேத, ஸ்மிருதி மரபுகளுக்கு எதிரானது; சாதி, ஆசிரமம் என்பவை இல்லாதது; சொர்க்கமும் நரகமும் இங்கேயே உள்ளன, வேறு எங்கேயும் இல்லை என்று போதிக்கும் நூல். அந்த நூலை அந்த மனிதனுக்குக் கற்றுக்கொடுத்த பிறகு, அச்யுதன், திரிபுரத்தை அழிப்பதற்காக, அந்த மனிதனை இவ்வாறு உத்தரவிட்டார்.