பிரம்மன், தேவர்கள் அனைத்தையும் உருவாக்கிய கடவுள், தனது ஒளிமிக்க உடலிலிருந்து தேவர்கள் பிறந்ததால், அவர்கள் "தேவர்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவர்களை உருவாக்கிய பின்னர், தேவர்களின் தலைவன், வேறு ஒரு உடலை எடுத்தான். அந்த உடலை அவர் விட்டவுடன், அது உடனே "பகல்" ஆக மாற்றப்பட்டது. அதனால், தேவர்கள் தர்மம் நிறைந்த பகலை வழிபடுகிறார்கள். பிரம்மன், பிறகு, சத்த்வம் மட்டும் கொண்ட மற்றொரு உடலை எண்ணினார்; அவர் பிதர்களைப் போன்ற மகன்களை தியானித்தார். அந்த இடையில், இரவு மற்றும் பகலுக்கு இடையே, இரு சந்திரோதய காலத்தில், பிதர்கள் உருவாகினர். ஆகவே, அந்த பிதர்கள் "தேவர்கள்" என்றும், அவர்களுக்குள் பிதர்துவம் நிலைபெற்றது. பிரம்மன், பிதர்களை உருவாக்கிய உடலை விட்டு, அது உடனே "சந்திரோதயம்" ஆகி விட்டது. பகல் தேவர்களுக்கு, இரவு அசுரர்களுக்கெனக் கருதப்படுகிறது; சந்திரோதயத்தில் உள்ள பிதர்களின் உடல் மிகச் சிறந்ததாகும். அதனால், எல்லா தேவர்கள், தேவர்களும், முனிவர்களும், மனிதர்களும், இரவு மற்றும் பகலுக்கு மத்தியில் உள்ள அந்த வடிவை மகிழ்ச்சியுடன் வழிபடுகிறார்கள். பிரம்மன், மீண்டும், ராஜஸ் நிறைந்த மற்றொரு வடிவை எடுத்தார்; மனதினால், அவர் ராஜஸ் விரும்பும் மகன்களை உருவாக்கினார். அந்த மகன்கள் மனம் கொண்ட "மனுக்கள்" ஆக பிறந்தனர். உயிரினங்களை மீண்டும் உருவாக்கிய பிறகு, அவர் அந்த வடிவை விட்டு, "ஜ்யோத்ஸ்னா" (வெள்ளை ஒளி) உடனே பிறந்தது. ஜ்யோத்ஸ்னா தோன்றும் போது உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சி அடையவே, அந்த வடிவுகளை மகா ஆத்மா பிரம்மன் விட்டு விட்டார். உடனே, இரவு, பகல், சந்திரோதயம், ஜ்யோத்ஸ்னா ஆகிய நான்கு உருவாகின. ஜ்யோத்ஸ்னா, சந்திரோதயம், பகல்—all மூன்றும் சத்த்வம் கொண்டவை. இரவு மட்டும் தமஸ் நிறைந்தது; அது இருள் வடிவம். பகல் வடிவில் உருவான தேவர்கள், பிரம்மனின் வாயிலிருந்து திருப்தியுடன் பிறந்தனர். அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், பகலில் வலிமை வாய்ந்தவர்கள். அந்த வடிவில், பிரம்மன், இரவில், தனது வயிற்றிலிருந்து அசுரர்களை உருவாக்கினார். இரவில் உயிரோட்டத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் இரவில் வலிமை வாய்ந்தவர்கள்; அவர்கள் எதிர்கால தேவர்களும், அசுரர்களும் கூடவே இருப்பார்கள். பிதர்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு, கடந்த மற்றும் வருங்கால மன்வந்தரங்களில், இவை எல்லாம் காரணமாகும். ஜ்யோத்ஸ்னா, இரவு, பகல், சந்திரோதயம்—இந்த நான்கு "அம்பாஸி" என அழைக்கப்படுகின்றன; அவர்கள் ஒளியால் பிரகாசிக்கின்றதால், இந்தப் பெயர் அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பாதி" என்றால் "ஒளிரும்" என்று கூறப்படுகிறது. பிரஜாபதி, இந்த அம்பாஸிகளை உருவாக்கி, மேலும் தேவர்கள், மனிதர்கள், தானவர்கள் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார். தனது வடிவில் பிதர்களையும், பல உயிரினங்களையும் உருவாக்கினார்; ஜ்யோத்ஸ்னா வடிவை விட்டு, வேறு வடிவை எடுத்தார். அவர் மீண்டும் தமஸ் மற்றும் ராஜஸ் நிறைந்த, இருளில் பசிக்கொண்ட வடிவை எடுத்தார்; பிறகு, அவர் மற்ற உயிரினங்களை உருவாக்கினார். அவர்கள், பசிக்கொண்ட இயல்புடையவர்கள், அம்பாஸிகளை பிடிக்க விரும்பினர்; அவர்களில், "அம்பாஸியை பாதுகாப்போம்" என்றவர்கள் "ராக்ஷஸர்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் பசிக்கொண்டு இரவில் சுற்றுகின்றனர். "அம்பாஸியை அனுபவிக்கலாம்" என்றவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ந்தனர். அந்த செயலால், அவர்கள் "யக்ஷர்கள்" மற்றும் "குஹ்யகர்கள்" என்கிறார்கள்; ராக்ஷ் என்ற வேர்ச்சொல் பாதுகாப்பு என்றும், "யக்ஷ்" என்றால் "சாப்பிடுதல்" என்றும் விளக்கப்படுகிறது. பிரம்மனை பார்த்த அறிஞர்களுக்கு மனவருத்தம் ஏற்பட்டதால், அவர்களது முடிகள் விழுந்தன. அவர்களது தலைகள் துண்டிக்கப்பட்டவர்கள் மேலே எழுந்தார்கள்; பிரம்மனுக்காக அழுதவர்கள் தலைகளை இழந்தனர்; அவர்களிலிருந்து "வாலா" எனப்படும் உயிரினங்கள் தோன்றின. "வாலா" பாம்பு இயல்புடையவர்கள்; குறைபாடு காரணமாக அவர்கள் "நாகம்" என்றும், விழுவதால் "பன்னகம்" என்றும், ஊர்ந்து செல்லும் காரணமாக "பாம்பு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிரம்மனின் கோபத்திலிருந்து, தீயில் பிறந்த ஒரு வெகுளி உயிரினம்,毒ம் கொண்ட பாம்புகளில் புகுந்தது. பாம்புகளை உருவாக்கிய பிறகு, அவர் கோபத்துடன், சினம் கொண்ட, மஞ்சள் நிறம் மற்றும் கொடுமை கொண்ட, இறைச்சி உண்பவர்களை உருவாக்கினார். அவர்கள் உயிரினங்கள் என்பதால் "பூதங்கள்" என்று, இறைச்சி உண்டதால் "பிஷாச்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிரம்மன் அமைதியான மனதுடன் பாடியபோது, "கந்தர்வர்கள்" பிறந்தனர். "தயதி" என்ற வேர்ச்சொல் "பானம்" என்றும், கந்தர்வர்கள் சொல் பானம் செய்ததால், அந்த பெயர் பெற்றனர். எட்டு வெள்ளை திவ்ய உயிரினங்களை உருவாக்கியபின், பிரம்மன், தனது விருப்பத்தின்படி, பல வயதுகளுக்கு ஏற்ப பறவைகளை உருவாக்கினார். அவர்களின் விருப்பத்துக்கும், வயதுக்கும் ஏற்ப, பறவைகளை உருவாக்கினார்; பிறகு, உயிரினங்களை உருவாக்கி, தேவர்களின் தலைவன் பறவைகளின் குழுக்களையும் உருவாக்கினார். அவர் வாயிலிருந்து, ஆட்டுக்கள், மார்பிலிருந்து செம்மறி ஆட்டுக்கள், வயிற்றிலிருந்து மாடுகள், பக்கங்களிலிருந்து பிரம்மன் அவற்றை உருவாக்கினார். கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், மான்கள், முலைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களை உருவாக்கினார். மூடியிலிருந்து, மருத்துவத் தாவரங்கள், பழம் மற்றும் கிழங்குகள் பிறந்தன. உயிரினங்கள் மற்றும் தாவரங்களை உருவாக்கிய பிறகு, பிரம்மன் அவற்றை யாகத்தில் ஈடுபடுத்தினார். பசு, மனிதன், செம்மறி ஆடு, குதிரை, முலை, கழுதை—இவை உள்புற உயிரினங்கள்; இனி வெளிப்புற உயிரினங்களை கேளுங்கள். இறைச்சி உண்பவர்கள், இரட்டை நகங்கள் கொண்டவை, யானைகள், குரங்குகள், பறவைகள், நீர்வாழ் உயிரினங்கள், மற்றும் பாம்புகள்—இவை வெளிப்புற உயிரினங்களின் வகைகள். காளைகள், காட்டுப் பசுக்கள், மான், குரங்குகள், சரபங்கள், ஓநாய்கள், சிங்கங்கள்—இவை வெளிப்புற உயிரினங்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. பிரம்மன், வாயிலிருந்து, காயத்ரி, ரிக், திரிவ்ருத், சாமம், ரதந்தரம், அக்நிஷ்டோமம் ஆகிய முதன்மை யாகங்களை உருவாக்கினார். அவர் வாயிலிருந்து, யஜுஷ், திரிஷ்டுப், சந்தஸ்தோமம், பஞ்சதசம், ப்ருஹத்ஸாமம், உக்த்யம் மற்றும் தக்ஷிணா ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார். இவ்வாறு, பிரம்மன் உலகில் ஒளி, உயிரினங்கள், பாம்புகள், பூதங்கள், பறவைகள், விலங்குகள், தாவரங்கள், யாகங்கள்—இவை அனைத்தையும் தனித்தனியாக உருவாக்கி, உலகில் ஒழுங்கை நிறுவினார்.