அப்போது, அந்த ஞானியாய பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளியான பிரஜாபதி, தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, அவருக்கு "சனத்குமாரர்" என்ற பெயர் நிலைபெற்றது. அவர் தியானத்தில் இருந்து மனத்தால் உருவான பிள்ளைகள் தோன்றினர். அவருடைய உடலில் இருந்து எழுந்த செயல்களாலும் காரணங்களாலும், அந்த ஞானியின் அங்கங்களில் இருந்து "க்ஷேத்ரஜ்ஞர்கள்" என அழைக்கப்படும் உயிர்கள் தோன்றினார்கள். பின்பு, தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகைகளை உருவாக்க விரும்பி, அவர் தன்னை நீருடன் ஒன்றிணைத்தார். படைப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அந்தக் கர Darkness எனும் தத்துவத்தின் சாரத்தில் இருந்து பிரஜாபதி படைப்பை நிகழ்த்தினார். அவருடைய கீழ் பகுதியிலிருந்து முதலில் அசுரர்கள் பிறந்தார்கள். முனிவர்கள் "அசு" என்றால் உயிர் என்று கூறுகின்றனர்; அதனால் அவ்வாறு பிறந்தவர்கள் "அசுரர்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அந்த உடலிலிருந்து எல்லா அசுரர்களும் தோன்றியதும், அவர் அந்த உடலை விட்டு விட்டார். உடனே அந்த உடல் இரவாக மாறியது. அது இருளால் நிரம்பியதால் இரவு "நியமிப்பவர்" ஆனாள்; இரவில் இருளால் மூடப்பட்டதால், உயிர்கள் தூங்குகின்றன. அசுர உடலை உருவாக்கிய பின்பு, அவர் மறுபடியும் ஒரு மறைபட்ட, சத்துவம் நிறைந்த உடலை எடுத்தார் மற்றும் அதை மரியாதை செய்தார். அந்த உடலை கொண்டு அவர் படைப்பில் ஈடுபட்டபோது, பிரஜாபதி மகிழ்ச்சியடைந்தார்; அவருடைய வாய் வழியாக, அவர் பிரகாசித்தபோது, தேவர்கள் பிறந்தார்கள். பிரகாசத்துடன் பிறந்ததால், அவர்கள் "தேவர்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; "div" என்ற வேர் பிரகாசம் என அர்த்தம் கொண்டதால், அவர்கள் இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவர்கள் பிறந்ததும், தேவாதிபதி மற்றொரு உடலை எடுத்தார். அந்த உடலை அவர் விட்டு விட்டதும், அது உடனே பகலாக மாறியது. ஆகவே, பகல் தர்மம் நிறைந்ததாகக் கருதப்பட்டு, தேவர்கள் பகலை வணங்குகிறார்கள். அதன்பிறகு, அவர் சத்துவம் நிரம்பிய மற்றொரு உடலை எண்ணி, பித்ருக்கள் போன்ற பிள்ளைகளை உருவாக்க எண்ணினார். இரவு மற்றும் பகலுக்கிடையே, இரு சந்திரோதயங்களில் பித்ருக்கள் தோன்றினர். அதனால், அவர்கள் "தேவர்கள்" என்றும், பித்ரு நிலை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது. அந்த உடலை அவர் விட்டு விட்டதும், அது சந்திரோதயமாக மாறியது. பகல் தேவர்களுக்கு, இரவு அசுரர்களுக்காக இருப்பதால், அந்த நடுவில் உள்ள பித்ரு உடல் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அதனால், எல்லா தேவர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோர் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நடுவில் உள்ள வடிவத்தை வணங்குகின்றனர். பிறகு, பிரம்மா ரஜஸ் நிறைந்த மற்றொரு வடிவத்தை எடுத்தார். மனதின் மூலம் அவர் படைப்பை செய்தார். அவர் ரஜஸ் விரும்பும் மனம் கொண்ட பிள்ளைகளை மனதினால் உருவாக்கினார்; அவ்வாறு மனத்தால் பிறந்தவர்கள் "மனுக்கள்" ஆனார்கள். மீண்டும் உயிர்களை படைத்த பிறகு, அவர் அந்த வடிவத்தையும் விட்டு விட்டார்; உடனே அந்த வடிவம் "ஜ்யோத்ஸ்னா" (அதிகாலை வெளிச்சம்) ஆக மாறியது. ஜ்யோத்ஸ்னா தோன்றும் போது உயிர்கள் மகிழ்ச்சி அடைவதால், அந்த வடிவங்களை மகாத்மா விட்டு விட்டார். அந்த நேரத்தில், இரவு, பகல், சந்திரோதயம், ஜ்யோத்ஸ்னா ஆகிய நான்கு உருவங்களும் தோன்றின. ஜ்யோத்ஸ்னா, சந்திரோதயம், பகல் ஆகியவை சுத்த சத்துவத்தால் ஆனவை. இரவு முழுவதும் தமஸ் (இருள்) நிறைந்தது. ஆகவே, பகல் வடிவத்தில் இருந்து பிறந்த தேவர்கள் அவருடைய வாயிலிருந்து திருப்தியுடன் தோன்றினார்கள். அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், பகலில் அவர்கள் வலிமை பெறுகிறார்கள். அந்த வடிவத்துடன், இரவில் அவர் தனது வயிற்றிலிருந்து அசுரர்களை உருவாக்கினார். இரவில் உயிர்ச்சுவாசத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் இரவில் வலிமை பெறுகிறார்கள்; இவர்கள் எதிர்கால தேவர்களுடன் அசுரர்களாக இருப்பார்கள். பித்ருக்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு, கடந்தும் வருங்கால மன்வந்தரங்களிலும், இவை காரணங்களாக இருப்பவை. ஜ்யோத்ஸ்னா, இரவு, பகல், சந்திரோதயம்—இந்த நான்கு வடிவங்கள் "அம்பாஞ்சி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை பிரகாசிக்கின்றன என்பதால்தான் இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டுள்ளது. "பாதி" என்றால் பிரகாசிப்பது என்று கூறப்படுகிறது. பிரஜாபதி இந்த அம்பாஞ்சிகளை உருவாக்கி, தேவர்கள், மனிதர்கள், தானவர்கள் ஆகியவர்களையும் படைத்தார். அவர் தனது வடிவத்தில் பித்ருக்களையும் உருவாக்கி, மீண்டும் பல்வேறு உயிரினங்களையும் படைத்தார். அந்த ஜ்யோத்ஸ்னா வடிவத்தையும் விட்டு, அவர் மற்றொரு வடிவத்தை எடுத்தார். இம்முறை, தமஸ் மற்றும் ரஜஸ் நிறைந்த, இருளில் பசிக்கொண்ட வடிவத்தை அவர் மரியாதை செய்தார்; அந்த வடிவத்திலிருந்து அவர் மற்ற உயிர்களை படைத்தார். அவரால் உருவாக்கப்பட்ட உயிர்கள், பசிக்கொண்டவர்கள், அம்பாஞ்சிகளை பிடிக்க முயன்றனர். அவர்களில், "அம்பாஞ்சிகளை பாதுகாப்போம்" என்று கூறினவர்கள் "ராக்ஷஸ்கள்" என அழைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் பசிக்கொண்டவர்கள், இரவில் சுற்றுவர். "அம்பாஞ்சிகளை அனுபவிப்போம்" என்று கூறினவர்கள் ஒன்றோடொன்று மகிழ்ந்தனர். அந்த செயலால், அவர்கள் யக்ஷர், குஹ்யகர் என அழைக்கப்பட்டனர்; ரக்ஷ் என்ற வேர் பாதுகாப்பு எனும் அர்த்தத்திலும், யக்ஷ் என்றால் 'உண்ணுதல்' என்றும் விளக்கப்படுகிறது. அவரை பார்த்தபோது, அந்த ஞானியின் முடிகள் மனவருத்தத்தில் விழுந்தன. அவர்கள் தலைகள் துண்டிக்கப்பட்டு மேலே சென்றனர்; இறைவனை 위해 அழுதவர்கள் தலை இழந்தனர்; அவர்களிலிருந்து "வாலா" என்ற உயிரினங்கள் தோன்றின. வாலாக்கள் பாம்பு சுபாவம் கொண்டவர்கள்; குறைவால் அவர்கள் பாம்புகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள், விழுவதால் பன்னகர்கள் என்றும், ஊர்வதால் பாம்புகள் என்றும் பெயர் பெற்றனர். அவருடைய கோபத்தில், தீயில் பிறந்த ஒரு கொடிய உயிர் எழுந்தது; அது உருவான பாம்புகளில் புகுந்து, விஷம் கொண்டதாக இருந்தது. பாம்புகளை உருவாக்கிய பிறகு, அவர் கடும் கோபத்தில், கோபம் நிறைந்த, மஞ்சள் நிறம் கொண்ட, கடுமையான இயல்புடைய, மாமிசம் உண்ணும் உயிர்களை உருவாக்கினார். அவை உயிர்கள் என்பதால் "பூதங்கள்" என்றும், மாமிசம் உண்ணும் காரணத்தால் "பிசாசுகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. பிறகு அவர் அமைதியான மனதுடன் பாடியபோது, கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள். "தயதி" என்ற வேர் குடிப்பது என்று பொருள்; கந்தர்வர்கள் சொற்களை குடித்து பிறந்ததால், அவர்கள் அந்த பெயரால் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.